Правосознание

С учетом изложенного, правосознание  можно определить как совокупность настроений и чувств, представлений, взглядов и теоретических концепций  относительно сущности и содержания права, а также действий по реализации правовых норм.

С точки зрения уровня правосознания  в нем можно выделить обыденное  и теоретическое (научное) правосознание. Содержание обыденного правосознания  определяется правовым опытом субъекта (имеющейся у него информацией  о правовых нормах, способах разрешения правовых ситуаций и т. д.), а также  обычаями, традициями, стандартами  поведения, которыми он руководствуется. Это правосознание нельзя отождествлять  с правовой психологией, так как  оно включает и некоторые идеологические компоненты. Обыденное правосознание  устанавливает лишь внешние связи  между правовыми явлениями, рассматривает  только отдельные факты правовой действительности, а не всю их сумму. Оно не способно проникнуть в сущность права, это своего рода здравый смысл в правовой сфере. Вместе с тем, непосредственно определяя поступки множества людей, это правосознание имеет громадное социальное значение. В отдельных случаях оно раньше, чем юридическая теория, поднимается до осмысления необходимости соответствующих преобразований в сфере права. С развитием общества обыденное правосознание все более обогащается за счет распространения теоретических знаний, повышения уровня научного осознания явлений правовой действительности[2,c.44-46].

Правосознание на теоретическом  уровне характеризуется прежде всего тем, что оно концептуализировано, т. е. выступает в виде различных теорий и концепций. Теоретическое правосознание включает концепции о сущности права и взаимодействии его с иными социальными явлениями, о роли механизма правового регулирования в обществе и т. д.

Теоретическое правосознание  складывается на основе глубоких правовых исследований и обобщений, знания закономерностей  существования и развития механизмов социально-правовой действительности.

К теоретическому правосознанию  можно отнести и профессиональное правосознание юристов, сущность и  особенности которого конкретизируются в содержании правовой психологии и  правовой идеологии этой группы населения. Профессиональная подготовленность для  юриста имеет определяющее значение, так как от уровня его подготовки (компетентности) во многом зависит  и применение правовых норм в юридической  практике, и отношение населения  к правоприменительной системе.

Виды правосознания. Классификацию  видов правосознания можно сделать, исходя из того, кто является носителем  правосознания. Различают индивидуальное, групповое (коллективное) и общественное правосознание. Правосознание индивида складывается как под влиянием тех  многообразных отношений, в которые  он вступает, так и под воздействием присущих ему психофизиологических особенностей. Различное социальное положение, разные уровни культуры, образования  и т. п. предопределяют и отличия  в уровне правосознания индивидов. У одних лиц оно может быть передовым, у других, напротив, отсталым. Групповое правосознание отражает специфику соответствующей социальной группы. Общность интересов всех членов данного коллектива, особое влияние  в нем отдельных лиц (лидеров) обуславливают единообразное восприятие действующих норм права, одинаковые представления о должных нормах. В результате складывается свойственное именно данному коллективу правосознание.

Взаимодействие права  и правосознания имеет сложный  характер. Сложившиеся правовые нормы, а также практика их применения влияют на формирование того или иного отношения  к действующему праву. В свою очередь, тот или иной уровень правосознания  сказывается на характере правотворческой  и правоприменительной деятельности. Правовые идеи, взгляды, представления  являются непосредственным источником и двигателем правотворческой деятельности в обществе. Принимая юридическую  норму, законодатель не только руководствуется  своим правосознанием, но и учитывает  наличный уровень правосознания  масс, их представления о должном, справедливом, законном. Вместе с тем, от уровня правосознания субъекта зависит его восприятие законодательства, конкретной правовой нормы. Высокий уровень правосознания граждан – гарантия того, что цели, требования правовой нормы, законодательства в целом будут восприняты адекватно[2,c.48].

 

 

ДЕФОРМАЦИЯ ПРАВОСОЗНАНИЯ

Деформация (от лат. deformatio -- искажение) правового сознания предполагает некоторый изначальный запас правовых по своей природе взглядов, знаний, установок, которые в силу различных причин превратились в какие-то иные, неправовые конструкции или остались правовыми лишь номинально или частично. Конечно, правовое сознание индивидов может, дойдя по крайней степени искажения, превратиться и в преступное сознание, однако такая метаморфоза редко встречается в чистом виде. Преступное сознание есть сознание, несущее в себе принципиальное отрицание исходной идеи права.

Можно выделить несколько  распространенных форм деформации индивидуального  правосознания.

Правовой инфантилизм  — наиболее мягкая форма искажения правового сознания, заключающаяся в несформированности, недостаточности правовых знаний, установок.

Правовой нигилизм – сформировавшееся на государственном и бытовом  уровнях сознательное отрицание  значимости права, законов в социальной жизни конкретного индивида. Правовой нигилизм выражается в незнании законов и других правовых актов, пренебрежении ими или сознательном их нарушении. Это осознанное игнорирование требований закона, исключающее, однако, преступный замысел. Правовой нигилизм означает не только отрицание права как социальной ценности в обществе, но и неуважительное отношение к нему, к деятельности органов государственной власти и правоохранительных органов.

Причиной правового нигилизма  можно считать правовое невежество граждан и должностных лиц, слабой информированности о законах, а  также интуитивное желание обойти норму, если это приносит, хоть какую-то малую прибыль при минимальных  рисках подвергнуться санкциям. Перерождение – крайняя степень искаженного, дефектного правосознания, разрушающая  последние барьеры на пути от правомерного поведения к противоправному. Показательным примером может служить преступный образ жизни, сопровождающийся деградацией личности и существенной деформацией правосознания, в котором доминирующие позиции начинают занимать антиобщественные “ценности” и криминальные установки так называемого “воровского закона” – своеобразного неписаного кодекса преступного мира.

Самой тяжелой формой деформации правосознания граждан является феномен его перерождения. Природа  этого опасного явления принадлежит  одновременно к числу и самых сложных с исследовательской точки зрения. Основной формой перерождения правосознания индивидов является совершение ими различных преступлений.

Рассматривая различные  формы деформации правосознания  населения, нельзя не увидеть одну общую  их черту -- недостаток, а часто и атрофию нравственного чувства. Иными словами, состояние правосознания граждан в большей мере, чем какими-либо факторами, предопределяется состоянием их нравственного здоровья[3,c.57-58].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА

Правовая культура – это  составная часть общей культуры народа и отдельной личности. При  этом надо иметь в виду, что под  культурой понимают не только духовные достижения, но и материальные ценности, созданные человеком в процессе своей творческой деятельности. В  этом плане правовая культура включает в себя все достижения юридической  теории и практики. Все позитивное, положительное, накопленное человечеством  в области права – это и  есть правовая культура. Можно выделить объективную и субъективную стороны  правовой культуры.

чень часто под правовой культурой понимают уровень правосознания, т. е. знание людьми права, их отношение к закону, суду. Но на самом деле правовая культура – нечто большее, чем правосознание. Она предполагает достаточно высокий уровень правового сознания. Правовая культура опирается на правосознание, однако не сводится к нему, а также к идейно-теоретическим и психологическим элементам правосознания. Она включает в себя юридически значимое поведение субъектов правоотношений. Правовая культура – это не просто то или иное отношение к правовой действительности (правосознание), но прежде всего уважительное отношение к праву.

Понятие правовой культуры значительно шире, чем понятие  правосознания, хотя часто правовую культуру понимают как правовое сознание. В общем-то, конечно, между ними существует тесная связь. Но правосознание является только одним из необходимых элементов  правовой культуры. Правосознание –  определенная разновидность общественного  и индивидуального сознания людей. Высокий уровень правосознания  включает в себя и знание права, и  понимание значения права в жизни  общества. А этого у нас, к сожалению, не хватает даже законодателям, политическим лидерам, руководителям общественных организаций. Дело не в том, что они  не знают закона, а в том, что  они не считаются с ним. А это  уже пренебрежение правом. Низкий уровень правовой культуры, неразвитость у населения юридических традиций, зачастую переходящая в откровенный  правовой нигилизм, отрицание необходимости  и ценности права имеют глубокие корни в нашем обществе еще  с дореволюционного прошлого. Из поколения  в поколение в России проявляется  неуважение к закону и суду, терпимость к произволу и насилию. До революции  большинство деятелей литературы, искусства, науки, даже выдающиеся, нигилистически относились к праву. Для них имел огромное значение нравственный аспект.

Правовая культура – это  еще и высокий уровень культуры правосудия. Уровень правовой культуры зависит от многих факторов. Имеет  значение и состояние помещений  для судебных заседаний, и облик  судей, и само проведение судебного  процесса. Дворцов правосудия у нас  еще нет. Это и неудивительно. До последнего времени правосудие у  нас было только в законе. Судейская  профессия не престижна. В реальной жизни культура правосудия находится  на очень низком уровне. А это  в свою очередь влияет на общий  уровень правовой культуры населения. Правовая культура – это высокий  уровень культуры законодательства и правосудия, их реальное состояние.

Правовая культура общества в современном интегрированном  мире часто уже не определяется территориальными границами одного государства. Идет процесс интернационализации и  взаимообогащения различных культурных ценностей. В таком взаимном сближении  национальных культур состоит процесс  формирования единой субкультуры с  позиций общечеловеческих ценностей. Кроме того, мировое сообщество уже  осознало необходимость выработки  общецивилизационных, общечеловеческих начал и принципов деятельности в межгосударственных отношениях, которые закрепляются в важнейших нормативно-правовых актах международного характера. Особенно заметно этот процесс идет в рамках Европейского сообщества, где выработаны единые принципы согласования национальных правовых институтов, создано единое правовое поле, в рамках которого обеспечиваются основные права и свободы личности (Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод)[4,c.29-30].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучая правосознание, можно  определить конкретные правовые требования тех или иных групп, всего общества, выявить пробелы в законодательстве, недостатки правоприменения, роль суда в жизни общества и т. п. 

Правосознание в своих  пластах, уровнях, видах «работает» на устранение пробелов в праве, формулирует  в конкретных правовых требованиях (законах, постановлениях) положения, которые  могут усовершенствовать законодательство. В правоприменительной деятельности развитое правосознание направляют гражданина для разрешения спора  в суд, а не в редакцию газеты, что, впрочем, тоже иногда полезно.

Чтобы до конца разобраться  в структуре и функциях правосознания, рассмотрим поподробнее современное  состояние правосознания и правовой культуры белорусского общества.

В настоящее время в  юридической и другой литературе, в периодической печати отмечается невысокий уровень правосознания  и правовой культуры в нашем обществе. Об этом свидетельствует рост преступности, других правонарушений. Достаточно длительное функционирование командно-административной системы, которая была в большей  степени приспособлена к выполнению указаний различного ранга руководителей, а не к соблюдению законов, породило у значительной части населения  извращенное, деформированное представление  о праве.

Существует и проблема правового нигилизма. Суть ее состоит  в недооценке значения и роли права  и законности, а порой и в  игнорировании требований законов.

Политика нашего государства  в сфере правового регулирования, юридическая практика должна строиться  так, чтобы в обществе. В сознании людей утверждалось отношение к  праву как к ценности. Без которой  невозможно добиться социального порядка, основанного на справедливости, утверждения  прав и свобод личности. Необходимо формировать отношение к праву  как к средству гармонизации отношений  в обществе, защиты прав человека, смягчение  возможных конфликтов, как к механизму, устраняющему произвол и насилие. Поэтому  очень важно изменить представления  людей о праве только как о  принудительном средстве.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Комаров С.А. Общая теория государства и права: Учебник – 3-е издание, - М.: Юрайт, 1997.
2. Общая теория государства и права: Учебник для юридических вузов/Под общ. ред. А.С.Пиголкина. – М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э.Баумана,1998.
3. Общая теория государства и права: Учебное пособие/А.Ф.Вишневский, Н.А.Горбаток, В.А.Кучинский; Под общ. ред. Проф. В.А.Кучинского. 2-е изд., дополненное. – Мн.: Амалфея, 2004.
4. Теория государства и права: Учебник для вузов/Под ред. Проф.В.П.Корельского и проф. В.Д.Перевалова. – М.: Изд-во НОРМА, 2001