Правосознание: понятие, структура, виды и уровни

Я считаю, что существует два этапа существования общественного  правового сознания. Первый этап связан со становлением общественного сознания, второй же связан с влиянием общественного  правового сознания на становление  правосознания личности. Т.е. первый этап связан с формированием правового  сознания общества и формирует его  индивидуальное сознание. Ведь по сути дела общественное сознание это есть нечто абстрактное, и оно представляет собой не один какой-нибудь мозг, а  как я считаю, наиболее устоявшиеся  идеи, представления, концепции по поводу права и его институтов. Общественное правовое сознание складывается из наиболее общего отражения юридической действительности, свойственного большей части  общества. И когда общественное сознание существует в обществе, то новые  индивиды, которые появляются в данном обществе, принимают эти общие  черты отражения правовой действительности, навязанные им существующим государством и правом, но не всецело. И тогда  проявляется влияние общественного  правового сознания на индивидуальное, то есть проявляется второй этап. В  связи с этим и появляется разногласия  у ученых: одни видят, что общественное сознание преобладает над индивидуальным, другие наоборот, что индивидуальное преобладает над общественным. Но не стоит идеализировать общественное и индивидуальное правовое сознание, т.к. общество не стоит на месте оно развивается и меняется (но не столь заметно). Вместе с обществом развивается и изменяется и общественное правовое сознание. А т.к. источником общественного правового сознания выступают наиболее общие идеи, представления, концепции о праве и его институтах, и последние формирует индивидуальное правое сознание, то здесь видим несомненное влияние индивидуального правового сознания на общественное. Вот так я представляю взаимодействие и взаимовлияние общественного и индивидуального правового сознания. И сходя из этого можно уточнить понятия общественного и индивидуального правового сознания. Так же необходимо указать в этой системе роль группового правосознания. Группы людей возникают на основе общих интересов и потребностей, исходя из этого, правосознание у членов данной группы будет включать, те представления о праве и его институтах, которые наиболее схожи у членов данного коллектива. Правовое сознание индивидов данной группы отражает правовую действительность через призму своих потребностей и интересов, что и обуславливает схожесть индивидуального правового сознания и объединение в правосознание данной группы. [15]

Индивидуальное правовое сознание – это правовое сознание, которое принадлежит конкретному  индивиду. Оно появляется в результате включения человека в систему  общественных связей и осознание  им группового и общественного правового  сознания. Но общественное и групповое  сознание воспринимаются с учетом жизненного опыта индивида. Не исключено влияние  индивидуального правового сознание на групповое и общественное. Этот вид правосознания уникален и  неповторим, но имеет конечное время  своего существования, заканчивается  со смертью индивида.

Групповое правовое сознание – такое правосознание, которое  свойственно отдельному человеческому  коллективу. Возникает у обособленной группы людей с определенными  специфическими потребностями и  интересами. И осознание правовой действительности преломляется через  их потребности и интересы, этим и отличается групповое от индивидуального  правового сознания.

В правовом сознании общества закрепляется типичные устойчивые взгляды  на право и его институты, существующие в данном обществе. Лишь на этом уровне окружающая правовая действительность отражается в целом и всесторонне.

По способу отражения  правовой действительности, как уже  говорилось, выделяют обыденное и  научное (теоретическое). Особенностью этих способов является то, насколько  они связаны или нет с использованием научной методологии. [12]

Обыденное правосознание  происходит без использования научной  методологии. Этот вид правового  сознания присущ основной массе членов общества, поскольку они не имеют  специальной юридической подготовки. Это отражение правовой действительности происходит стихийно, самопроизвольно, оно присуще людям, которые сталкиваются с юридической сферой лишь иногда. Обыденное правосознание представляет отражение правовых явлений на основе опыта индивида. Наибольшее значение здесь имеет психические формы отражения, но не стоит отождествлять с правовой психологией. В обыденном сознании присутствуют элементы рационального и логического, т.е. элементы правовой идеологии. Так же необходимо указать, что этот вид правового сознания имеет разрозненный, хаотичный характер, наряду с правильными могут уживаться ошибочные взгляды и представления о праве и его институтах.

Главной особенностью теоретического правового сознания является то, что  при отражении правовой действительности активно используется научная методология. Оно формируется на базе исследований и выражено в понятиях, идеях, концепциях отражающих юридические явления  на совершенно ином, более глубоком уровне. Итогом этого отражения является получение научных знаний. Но не стоит так, же отождествлять научное  правовое сознание с правовой идеологией, т.к. присутствуют элементы чувственного, эмоционального сознания, такие как  интуиция и другие. В рамках правовой идеологии не всегда достигаются  научные знания, примером может служить  теологические концепции.

Не маловажно указать  на взаимодействие обыденного и теоретического правового сознания. Во-первых, общественное правовое сознание дает практическую, фактическую базу для дальнейшего  теоретического осознания и исследования. Во-вторых, теоретическое правосознание  дает истинные научные знания, при  усвоении которых индивидами повышается уровень обыденного правового сознания. [16]

3. Понятие и виды деформации правосознания

Анализ и обобщение  имеющегося опыта научного исследования феномена деформации правового сознания, проведенного отечественными учеными  в течение XX века, приводят автора к выводу о том, что в правоведении и философии до сих пор не сложилось единой теории этого явления и отсутствует четкое определение его понятия. Связано это с отсутствием единообразного подхода к изучению деформации правового сознания как сложного социально-правового явления, а также с рассмотрением его в отрыве от состояния положительного правосознания. Едины исследователи проблемы лишь в одном – в негативном, отрицательном характере деформации правового сознания граждан России.[29]

Плодотворным в уточнении  природы деформации правового сознания является рассмотрение этой проблемы с позиций философской теории отражения. Согласно этой теории человеческое сознание определяется бытием и только во вторую очередь само опосредует его. Учитывая, что в отдельно взятой социальной системе правосознание индивидов может соответствовать общественному бытию (в том числе и позитивному праву) и в то же время противоречить общечеловеческим ценностям, автор предлагает различать относительную и абсолютную деформации правосознания.

Относительная деформация правового  сознания – это несоответствие структуры  правосознания реально существующей в данном обществе правовой действительности. Абсолютная деформация правосознания  – это несоответствие структуры правосознания тем правовым координатам, которые выработаны человеческой цивилизацией.

Автор придерживается сложившегося в научных кругах мнения о том, что в функционировании правосознания  важную роль играют различные его  состояния, под которыми понимаются определенные виды его настроенности  и направленности под влиянием доминирующих в нем идей и взглядов, представлений и чувств.[30] Деформация правосознания – это одно из его состояний, противоположное положительному (позитивному). Взяв за основу эти исходные данные, можно проследить различия между ними. Это позволяет выработать понятие деформации правового сознания, выделить важнейшие ее признаки и отграничить от смежных явлений (деформации других видов сознания, полного отсутствия правосознания, правонарушения),

Таким образом, деформация правового  сознания – это социальное явление, характеризующееся изменением его  состояния, при котором у носителей  формируются определенные идеи, представления, взгляды, знания, чувства и настроения, переживания и эмоции, которые  искаженно отражают юридическую действительность и выражают отрицательное отношение к действующему праву, законности и правопорядку.

Деформация правового  сознания как сложное и многоплановое  явление требует комплексного к себе подхода, то есть изучения с позиции правоведения с одновременным философским, психологическим и социологическим обоснованием, с использованием адекватных методов научного исследования.

Назрела необходимость формулирования общей теории деформации правового сознания и ее отдельного компонента – деформации правового сознания граждан России.

Виды деформации правового  сознания в современном российском обществе таковы.

В связи с отсутствием  единого взгляда на понятие «форма деформации правового сознания»  можно сформулировать следующее  определение. Под формами деформации правового сознания понимаются способы  ее проявления. которые отличаются друг от друга различной степенью искаженности компонентов правосознания в отражении правовой действительности и которые в совокупности раскрывают сущность и содержание этого явления–   Наиболее распространенные из них в современной России – это правовой инфантилизм. правовой нигилизм, правовой фетишизм и перерожденное правосознание. Они, прежде всего, касаются деформации индивидуального правосознания, что не исключает их проявления на групповом и общественном уровнях.

Самой «мягкой» формой деформации правового сознания является правовой инфантилизм, заключающийся в недостаточной сформированности и пробелъности правовых взглядов, знаний, установок, представлений. Правовой инфантилизм проявляется, прежде всего, в недостаточной сформированности правового сознания. Другим проявлением правового инфантилизма выступает пробел правового сознания, возникающий «лишь на основе полного отсутствия знания о каком-либо элементе правовой действительности либо на основе забывания таких знаний».[31] Можно выделить два вида пробельности правосознания: 1) «первичная» пробельность, когда индивиду изначально не была известна информация о данном элементе правовой действительности, 2) «вторичная» пробельность, которая характеризуется либо наличием в правовом сознании субъекта определенной информации о том или ином элементе правовой действительности и последующем его забывании, либо отсутствием ситуации ее припоминания и получения данной информации.

Правовой нигилизм – следующая  и весьма распространенная форма  деформации правового сознания граждан России.

Среди отечественных ученых нет единого подхода к пониманию  его сущности. Одни[32] относят к нему все факты негативно-отрицательного отношения к праву, в том числе и связанные с совершением преступлений и иных правонарушений. Другие[33] к нему причисляют только те случаи осознанного игнорирования требований закона, которые сопровождаются отсутствием противоправного умысла. Будем исходить из того, что правовой нигилизм – это форма деформации правового сознания, которая выражается в наличии у носителей пренебрежительного, отрицательного или безразличного отношения к праву и правовой действительности при отсутствии умысла на совершение правонарушений. Такой подход дает возможность выделить важнейшие признаки правового нигилизма, раскрывающие его сущность и позволяющие отличать его от других форм деформации правового сознания, от критики права и от правовой демагогии. Характерные его черты: широкая распространенность, подчеркнуто открытый характер, специфическая региональная или национальная окраска, соприкосновение и слияние с политическим, государственным, экономическим, нравственным и некоторыми другими видами нигилизма.

Правовой фетишизм – еще  одна форма проявления деформации правового сознания граждан России. Правовой фетишизм — форма деформации правового сознания, выражающаяся в абсолютизации роли права и правовых институтов в регулировании общественных отношений.

Самой тяжелой формой деформации правового сознания является феномен его перерождения, под которым П.П. Баранов понимает случаи осознанного отрицания законов, сопровождающиеся наличием у лица преступного умысла, а также корыстного, алчного мотива.[34] Под перерожденным (перерожденческим) правосознанием понимается такая форма его деформации, которая проявляется в осознанном игнорировании и отрицании закона и сопровождается наличием у носителей умысла на совершение правонарушений.

Перерожденное правосознание  проявляется в различных формах и, прежде всего, в виде умышленных нарушений законов и иных нормативно-правовых актов, сопровождающихся совершением преступлений и иных правонарушений.[35]

Социальная опасность  различных видов деформации правового  сознания неодинакова и зависит от их распространенности и соответствия поступка носителя интересам развития личности и общества. Самым опасным выступает перерожденное правосознание, что не исключает вредности правового нигилизма, фетишизма и инфантилизма.

Общественно опасны не только отдельные формы деформации правового  сознания, но и само это явление  в целом. Поэтому примиренческое отношение к деформации правового  сознания, наблюдаемое у отдельных  граждан и должностных лиц современной России, ослабляет нравственные и правовые установки других членов общества и тем самым способствует дальнейшему ее распространению.

Инфантилизм, нигилизм, фетишизм и перерождение как формы деформации правового сознания находятся в органической взаимосвязи и единстве. Диалектика их соотношения состоит в том, что, во-первых, они взаимосвязаны структурно и функционально, а во-вторых, каждая из них обладает качественным своеобразием и несводимостью к другим формам.[36] Структурная их взаимосвязь выражается в том, что каждая предшествующая по степени регрессивности форма в определенной степени включается в последующую более регрессивную, но не исчерпывает ее содержание. Так, например, перерождение как наиболее регрессивная форма деформации правового сознания включает в себя свойства нигилизма, инфантилизма, фетишизма и в известной мере основывается на них, но отражает при этом и свои специфические черты, отличительные признаки.

Заключение

В курсовой работе исследовалась тема: «Понятие, сущность, определение,  структура и виды правосознания».