Право в системе социального регулирования

• право и мораль различны также и по степени конкретности своих предписаний. Моральные нормы  обычно носят более общий характер и представляют собой, как правило, принципы поведения, рассчитанные на большой комплекс разнообразных поступков (принципиальность, взаимопомощь, правдивость и т.д.). Нормы же права обычно более конкретны, четко указывают права и обязанности участников правоотношений. Так, если мораль требует правдивости во взаимоотношениях людей, то право предусматривает ответственность за приписки в деловой документации, лжесвидетельство в суде, мошенничество и т.д.;

• различия между правом и моралью можно провести также  по методам их обеспечения. Нормы  права наряду с иными методами (убеждение, воспитание, профилактика, материальное и моральное поощрение  и др.) обеспечиваются также государственным  принуждением в случае их нарушения, юридическими санкциями (различные  меры юридической ответственности, применяемые судом и иными  правоохранительными органами).

     Соблюдение норм морали опирается на другое: на силу общественного воздействия, авторитет коллектива, в котором живет, работает, учится гражданин. ¹¹Общественное мнение, меры духовного и организационного воздействия (моральное осуждение, исключение из коллектива и т.п.), порицание аморальных поступков окружающими — вот на что опирается мораль. Не следует также сбрасывать со счетов внутренние стимулы нравственного поведения: совесть, чувство стыда, долг, честь, порядочность.

Говоря о взаимоотношении  морали и права, необходимо в первую очередь отметить, что их требования в решающих сферах отношений по содержанию совпадают. То, с чем борется право, осуждает и мораль. Ряд юридических  норм вытекает из религиозно-нравственных постулатов (не убий, не укради и т.п.). Закрепляя в законе имеющие моральный  характер запреты совершать наиболее вредные и опасные для общества поступки, право подкрепляет их юридическими санкциями, применяемыми к нарушителям  общественного порядка. С другой стороны, то, что право разрешает  и поощряет, как правило, приветствует и мораль.

Любое противоправное поведение  обычно является и аморальным поступком. Право требует соблюдать закон, это же предписывает и мораль.

Право и мораль постоянно  связаны при осуществлении правосудия, охране общественного порядка. Без  использования нравственных критериев  невозможно объективно и справедливо  решать дела о хулиганстве, клевете, выселении за невозможностью совместного  проживания, лишении родительских прав, судьбе детей и т.д. В ряде случаев  правовые нормы служат важным инструментом воспитания людей, вытеснения из их сознания устаревших и вредных моральных  обычаев и убеждений (кровная  месть, свадебный калым, умыкание невесты  и т.п.). Тесное взаимодействие между правом и моралью не исключает наличия в некоторых случаях между ними противоречий, расхождений, несогласованностей. Так, мораль в принципе отвергает смертную казнь как вид наказания. Между тем во многих странах мира она предусмотрена законом. Как известно, закон не запрещает молодой матери оставлять своего ребенка в роддоме, хотя в большинстве случаев окружающие нравственно осуждают ее.

   Для возникновения таких противоречий, несогласованностей имеется несколько причин. Одна из них — это большая подвижность, динамизм морали, достаточная гибкость ее принципов. Она движется как бы впереди права, которое более консервативно в силу своей формальной природы, необходимости оформлять собственные требования в официальных правотворческих актах. Другая причина — конъюнктурные, политические, лоббистские и иные факторы, которые всегда присутствуют в правотворческой работе, а порой и просто ошибки законодателя.

     Эффективность законодательства будет несравненно выше, если его предписания будут опираться не только на власть, но и на общечеловеческие моральные постулаты и принципы. Известно положение, обоснованное еще русским дореволюционным философом B.C. Соловьевым, что право есть минимум нравственности, равно для всех обязательный. Чем выше нравственная обоснованность права, чем ближе ее содержание к моральным постулатам, выработанным мировой цивилизацией на протяжении веков, тем оно более демократично, гуманно, справедливо.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Моральные нормы юриста-профессионала.

 

   Деятельность любого  юриста характеризуется ежедневным  общением с различными людьми, которые чаще всего находятся  в зависимом от него положении,  и потому нуждаются в его  бережном отношении. Эти отношения  обязаны быть построены на  нравственных началах (моральных  принципах и нормах), выражающихся  в моральном сознании и моральном  поведении юриста. Только при  высоком уровне морального сознания  как результата нравственных  знаний, убеждений, потребностей, и  при действительно высоко моральном  поведении можно говорить об  этической культуре юриста.

    Этическая культура юриста - это система моральных требований (принципов и норм) как результата знаний, потребностей, убеждений, проявляющихся в глубоко осознанном моральном поведении юриста при выполнении профессиональных полномочий¹².

     От уровня этической культуры юриста зависит качественное и эффективное выполнение обязанностей; сохранение чести, достоинства, деловой репутации человека, которому оказывается правовая помощь; престиж самого юриста и его коллег, а также юридической профессии в целом.

    Структура (уровни) системы моральных требований (принципов и норм), предъявляемых к юристам-профессионалам:

1. моральные требования (принципы  и нормы), предъявляемые юристом  к своей деятельности и ее результатам;

2. моральные требования (принципы  и нормы) во взаимоотношениях  юриста с коллегами по работе;

 

моральные требования (принципы и нормы) во взаимоотношениях с людьми (клиентом, подсудимым, подследственным  и др.), когда юрист выступает  как представитель власти, решает юридическое дело.

     Моральные нормы юриста-профессионала — это:

• кристальная честность, порядочность и неподкупность в  юридической деятельности. Взяточничество, кумовство, пристрастность при решении  дел неприемлемы для юриста-профессионала;

• гуманизм, отсутствие черствости, равнодушия в работе, внимательное, бережное отношение к людям, участвующим  в юридической деятельности. Ведь для них деятельность судьи, прокурора, следователя, юрисконсульства имеет  серьезное-жизненное значение, а подчас решает всю их дальнейшую судьбу;

• справедливость и обоснованность решений, внимательный учет всех обстоятельств  дела, отсутствие предвзятости, бюрократического формализма;

• использование своей  власти (порой довольно значительной) максимально осторожно, осмотрительно;

• постоянное повышение  общих и специальных знаний, активное использование достижений современной  юридической науки.

     Юрист в первую очередь — слуга закона, заботящийся о его точном и неукоснительном исполнении¹³. Не обходить норму права, не искать поводов и оснований для отхода от ее точного смысла, а быть образцом для следования ее букве — вот его долг.

 

 

Заключение

 

Подводя итоги всего вышеперечисленного, я прихожу к выводу о том, что социальные нормы играют важнейшую роль в жизни общества. К таким выводам я прихожу на основании анализа различных социальных норм и их роли в жизнедеятельности индивидуума. Вся человеческая деятельность строится именно на базе социальных норм, главнейшими из которых являются правовые нормы, соблюдение которых требуется от каждого человека и контролируется государством. Именно правовые нормы являются основой пирамиды государства и отношений между людьми, происходящими внутри государства.

Основными выводы на основе проделанной работы является то что:

) значение социальных  норм в жизни общества очень  велико и является базой всей  жизнедеятельности на протяжении  всей истории человечества со  времён образования общественных  отношений.

) социальные нормы регулируют  все сферы общественных отношений.

) социальные нормы могут  иметь как общеобязательный характер, так и необязательный, но невыполнение  таких норм осуждается обществом.

) основной социальной  нормой действующей во всех  государствах является правовая  норма.

) развитие правовых норм  ведёт к развитию всех сфер  жизни общества

) основным источником  права является нормативно - правовой  акт. Соблюдение НПА является  общеобязательным.

) моральные нормы тесно  связаны с правом. Являются базой,  дополняют друг друга.

Систему социального регулирования  составляют экономические, политические, религиозные, моральные, правовые, корпоративные  нормы и обычаи. Эти нормы имеют  собственный характер регулятивного  воздействия, способ и метод обеспечения, формы фиксации, процессы формирования. Многообразие социальных норм сложилось  исторически. В нем отражены сложная  структура общества. Правовые нормы  выражают государственную волю, устанавливаются  государством и охраняются от нарушения  с помощью мер государственного принуждения. Нравственные (моральные, этические) нормы складываются в  общественном мнении и им же охраняются от нарушений. Нормы, содержащиеся в  уставах и других документах партий, союзов, общественных организаций, массовых движений, выражают интересы, волю и  настроение участников этих объединений. Ряд отношений в обществе определяются обычаями, традициями, обыкновениями, а также религиозными нормами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Конституция Российской Федерации от 12.12.1993 года.

2. Теория государства и права в схемах и определениях. Радько Т.Н. -    Учебное пособие - 2011 - 176 с.

3. «Теория государства и права. Курс лекций» А.В. Васильев-2011.- 230с

4. Теория государства и права. Власенко Н.А. - Учебное пособие - 2011. -416 с.

5. Теория государства и права. Тезисы лекций. Цыганов В.И. - Учебное пособие -  2007. - 201 с.

6. В. М. Сырых Теория государства и права: Учебник для вузов, 7. Юриспруденция, право. 2010. — 261 с.

8. Радько Т.Н. Теория государства и права в схемах и таблицах. (2011 год).

9.http://www.adhdportal.com/book_3086_chapter_63__2._Pravovaja_ehtika:ponjatie,_funkii._Mesto_v_nejj_ehticheskojj_kultury_jurista.html.Юридическая деонтология - О.Ф. Скакун, Н.И. Овчаренко.

 

 

 

 

 

 

¹ Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005-с. 331

² Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005, с.332.

³ Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005, с.333.

⁴ Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005, с.334.

⁵ Общая теория государства и права /Марченко М.Н./ - т.2. – с. 70-71

⁶ Вебер М. «Объективность» социально-научного и социально-политического познания. // Избр. произв. М., 1990., С. 379.

⁷ Теория государства и права /Под редакцией Корельского и Перевалова. – М., 2000, - с. 249-254

⁸ Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005, с.335.

⁹ Ст. 17 Конституции Российской Федерации от 12.12.1993 г

¹⁰ Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005, с.338.

 

¹¹ Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005, с.338.

¹² http://www.adhdportal.com/book_3086_chapter_63__2._Pravovaja_ehtika:ponjatie,_funkii._Mesto_v_nejj_ehticheskojj_kultury_jurista.html.Юридическая деонтология - О.Ф. Скакун, Н.И. Овчаренко

¹³ Теория государства и права: Учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х. / Под ред. А.С. Пиголкина. — М.: Юрайт-Издат, 2005, с.338.