Право в системе регулирования общественных отношений

Существует и компромиссная  позиция в оценке нравственного  регулирования. Согласно ей нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют  в виду самого индивида, другие —  отношение индивида к обществу. Отсюда деление этики на индивидуальную и социальную.

Наиболее распространенным и аргументированным является представление  об абсолютно социальном характере норм морали и отсутствии в них какого-либо индивидуального фактора.

Шершеневич, например, считал, что нравственность представляет не требования человека к самому себе, а требования общества к человеку. Не человек определяет, как он должен относиться к другим, а общество устанавливает, как один человек должен относиться к другому человеку. Не отдельный индивид оценивает свое поведение как хорошее или плохое, а общество. Оно может признать поступок нравственно хорошим, хотя он не хорош для индивида, и оно может считать поступок недостойным с нравственной стороны, хотя он вполне одобряем с индивидуальной точки зрения⁴.

Существует точка зрения, что нравственные законы заложены в  самой природе человека. Внешне они  проявляются в зависимости от той или иной жизненной ситуации, в которой оказывается индивид. Другие же категорически утверждают, что нормы нравственности — это  требования, обращенные к человеку извне.

Видимо, нет оснований  проводить водораздел между индивидуальным и социальным характером нравственных требований, поскольку в них органически  переплетаются элементы того и другого. Ясно одно, что любая социальная норма имеет общий характер, и  в этом смысле она адресуется не к конкретному индивиду, а ко всем или к большой группе индивидов. Моральные нормы регулируют не “внутренний” мир человека, а отношения между  людьми. Однако не следует упускать из виду индивидуальные аспекты нравственных требований. В конечном счете их реализация зависит от нравственной зрелости человека, прочности его моральных воззрений, социальной ориентированности его индивидуальных интересов. И здесь первостепенную роль играют такие индивидуализированные моральные категории, как совесть, долг, которые Направляют поведение человека в русло социальной нравственности. Внутреннее убеждение индивида в нравственности или безнравственности своего поступка в значительной мере определяет и его социальную значимость.

Единство правовых норм и  норм морали, как и единство всех социальных норм цивилизованного общества, основывается на общности социально-экономических  интересов, культуры общества, приверженности людей к идеалам свободы и справедливости.

Вместе с тем нормы  права и нормы морали отличаются друг от друга следующими признаками:

1. По происхождению. Нормы  морали складываются в обществе  на основе представлений людей  о добре и зле, чести, совести,  справедливости. Они приобретают  обязательное значение по мере  осознания и признания их большинством  членов общества. Нормы права,  устанавливаемые государством, после  вступления в законную силу  сразу же становятся обязательными  для всех лиц, находящихся в сфере их действий.

2. По форме выражения.  Нормы морали не закрепляются  в специальных актах. Они содержатся  в сознании людей. Правовые  же нормы получают выражение  в официальных государственных  актах (законах, указах, постановлениях).

3. По способу охраны  от нарушений. Нормы морали  и нормы права в правовом  гражданском обществе в подавляющем  большинстве случаев соблюдаются  добровольно на основе естественного  понимания людьми справедливости  их предписаний. Реализация и  тех и других норм обеспечивается  внутренним убеждением, а также  средствами общественного мнения. Такие способы охраны вполне  достаточны дня моральных норм. Для обеспечения же правовых норм применяются еще и меры государственного принуждения.

4. По степени детализации.  Нормы морали выступают в виде  наиболее обобщенных правил поведения  (будь добрым, справедливым, честным). Правовые же нормы представляют  собой детализированные, по сравнению  с моральными нормами, правила  поведения. В них закрепляются  четко определенные юридические  права и обязанности участников  общественных отношений.

Нормы права и нормы  морали органически взаимодействуют  между собой. Они взаимообусловливают, дополняют и взаимообеспечивают друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная обусловленность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

Точная реализация правовых норм означает одновременно воплощение в общественную жизнь требований морали. В свою очередь, нормы морали оказывают активное влияние на создание и реализацию правовых норм. Требования общественной нравственности всемерно учитываются нормотворческими государственными органами при создании правовых норм. Особо важную роль моральные нормы  играют в процессе применения норм права компетентными органами при  решении конкретных юридических  дел. Так, правильное юридическое решение  судом вопросов об оскорблении личности, хулиганстве и других во многом зависит  от учета моральных норм, действующих в обществе.

Моральные установления оказывают  благотворное воздействие на точную и полную реализацию правовых норм, на укрепление законности и правопорядка. Нарушение правовой нормы вызывает естественное моральное осуждение  со стороны нравственно зрелых членов общества. Обязанность соблюдать нормы права есть моральный долг всех граждан правового государства.

Таким образом, право активно  содействует утверждению прогрессивных  моральных представлений в обществе. Нормы морали, в свою очередь, наполняют  право глубоким нравственным содержанием, содействуя эффективности правового  регулирования, одухотворяя действия и поступки участников правоотношений нравственными идеалами.

2.2.Нормы-обычаи  и нормы права

В системе неправовых социальных норм важное место занимают обычаи. Под  обычаем понимают традиционно установившиеся правила общественного поведения.⁵ Они складываются стихийно, в процессе общественной практики и повседневной жизни. Обычаи формируются в результате весьма длительного, многократного повторения одних и тех же действий одними и теми же лицами или группами лиц.

Нормы-обычаи — правила внешнего поведения, которые рассматриваются  членами социального объединения  как обязательные либо на основании  непосредственных условий общественной жизни, либо на основании какого-либо общественного авторитета; исполняются  добровольно, а в случае их нарушения, против правонарушителей применяются  меры общественного воздействия.⁶

Исторически обычаи относятся к  числу самых ранних социальных норм. В период становления первых цивилизаций, образования древних государств обычаям начинают придавать общеобязательное значение. Облеченные в письменную форму, в определенном смысле систематизированные, своды обычаев возводятся в ранг законов государства (законы Ману, законы Хаммурапи и т.п.) и становятся первыми источниками права. Нормативные  системы современных обществ  такого перехода обычаев в юридические  нормы уже фактически не знают.

Соблюдение норм, содержащихся в  обычаях, на ранних стадиях развития общества обеспечивалось такими мерами общественного воздействия на нарушителей, как изгнание из рода или племени, лишение огня и воды и прочее. По мере развития общества и становления  государства меры общественного  воздействия качественно изменялись, частично трансформируясь в меры государственного воздействия.

Сегодня говорят о взаимодействии права и обычаев, которое рассматривается  преимущественно как «отношение»  юридических норм к существующим в обществе обычаям. Такое «отношение»  сводится к трем основным вариантам.

1. Юридические нормы поддерживают  обычаи, полезные с точки зрения  общества и государства, создают  условия для их реализации.

2. Юридические нормы могут служить  вытеснению вредных с точки  зрения общества обычаев.

3. Юридические нормы безразличны  к действующим обычаям. Таких  обычаев большинство и связаны  они главным образом с межличностными  отношениями, бытовым поведением  людей.⁷

Признаки  нормы-обычая:

• этнический характер;

• коллективистский характер;

• моральная обусловленность;

• связанность с религиозными представлениями  и ритуалами;

• подчеркнутая публичность и др.

На современном этапе развития общества те обычаи, которые служат одной из форм выражения норм морали, правил организационного характера  или норм культурного поведения, обеспечиваются в случае необходимости  мерами общественного воздействия. Что же касается других обычаев, называемых правовыми, то они как все иные правовые акты обеспечиваются государственным  принуждением.

Р. Давид, завершая свой краткий обзор  о правовом обычае как источнике  права, писал: «Более точным представление  о роли обычая станет тогда, когда  возродят традицию и перестанут отождествлять  право и закон. Если понимать закон  лишь как одно из средств (главное  в наши дни) для выражения права, то ничто не мешает признанию наряду с законодательными актами полезности других источников. И среди этих последних важное место займет обычай: естественно и даже необходимо учитывать  обычное поведение людей, чтобы  установить то, что объективно считается  в обществе справедливым».⁸

Нужно сказать, что следует отличать деловой обычай от правового обычая (обычного права), хотя грань эта  иногда весьма условна. Деловой обычай, деловое обыкновение – это  та складывающаяся и повторяющаяся  хозяйственная, управленческая, бытовая  и иная практика, которая в силу привычки, повторяемости приобретает  постепенно регулятивное значение.⁹ Например, когда деловой обычай приобретает правовую защиту (на него ссылаются в суде, на нем суд основывает свое решение и т.д.), он становится правовым обычаем. Но хочется подчеркнуть, что и в своем «внеправовом» бытии деловой обычай и сейчас в нормативной системе общества занимает весьма существенное место и вовсе не отмирает, как полагают некоторые ученые – юристы.

Деловые обычаи тоже подвержены воздействию  других регуляторов, формируются под  их влиянием.

Таким образом, независимо от формы  и содержания, а также особенностей реализации обычаев, независимо от того, как они осуществляются во взаимосвязи  и взаимодействии с правом, каждый обычай выполняет в обществе важную регулятивную и воспитательную роль. Каждый обычай при этом выступает  как составной элемент единой системы обычаев, всех социальных норм, существующих и функционирующих  в обществе на том или ином этапе  его развития.

2.3.Корпоративные  нормы и нормы права

Корпоративные нормы выступают  неотъемлемой частью системы нормативного регулирования общественных отношений. Они вырабатываются на основе взаимодействия индивидуальных воль отдельных членов различных общественных организаций, их слияния.

К корпоративным нормам относятся:

— нормы, содержащиеся в  документах некоммерческих, негосударственных, корпораций — общественных объединений (партий, профсоюзов, добровольных обществ, основанных на членстве);

— нормы, содержащиеся в  документах коммерческих корпораций, прежде всего тех, которые создаются  для предпринимательской деятельности (хозяйственных товариществ —  полных, коммандитных, акционерных  обществ — открытых, закрытых и  т.п.)

Корпоративные нормы ~ правила  поведения, которые установлены  в корпорации (предприятии, учреждении, организации) для урегулирования отношений  между людьми, направлены на достижение целей ее функционирования и выражены в ее уставах, положениях, решениях.

Если социальная норма  — это правило (образец) поведения, выражающееся в отношении одного человека к другому, то корпоративная  норма — правило поведения, установленное  организацией для своих членов.

Ею определяются объем, характер, границы возможного и дозволенного в их поведении.

В коммерческих корпорациях  — это нормы внутриорганизационного (внутрифирменного) права.

Корпоративные нормы коммерческих организаций' разрабатываются органами управления этих организаций, регулируют отношения между сотрудниками корпорации и кредиторами, работниками корпорации и клиентами, адресуются их членам (учредителям, акционерам, рабочим, служащим и т.п.). Хотя они действуют внутри определенной организации, как и нормы общественных некоммерческих объединений, между ними есть различия.

Нормы коммерческих организаций  порождают права и обязанности, обеспеченные юридическим механизмом государственных органов, тогда  как нормы общественных организаций  такого обеспечения не имеют.