В условиях политической
революции, при переходе от эксплуататорских
к социалистической формации, именно массовое
революционное правосознание трудящихся,
соединенное с правовой мировоззренческой
идеологией рабочего класса, образует
ближайшую основу всей формирующейся
правовой системы социалистического общества.
Массовое правосознание,
выражающее высокое политическое самосознание
трудящихся, продолжает оставаться активной
силой и после победы революции – существенной
частью правовой системы социалистического
общества, активной средой, обеспечивающей
ее эффективное функционирование действенным
фактором, "подключающимся к работе"
юридических механизмов.17
Таковы основные активные
формы господствующего правосознания.
Проводя четкие различия между ними, необходимо
видеть их глубокое единство, центральное
положение среди них правовой мировоззренческой
идеологии и в целом идеологичность всего
того в господствующем правосознании,
что входит в правовую систему (что и позволяет
обобщенно именовать соответствующий
элемент правовой системы правовой идеологией).
Заключение
Одно из ключевых мест в механизме
правового регулирования общественных
отношений занимает правовое сознание.
Никакая человеческая деятельность немыслима
вне сознания индивидов. Правосознание
есть осознание права, совокупность представлений
и чувств, выражающих отношение людей
как к действовавшему, так и к желаемому
праву. Это и форма общественного сознания,
система понятий, представлений о должном
порядке правового регулирования общественной
жизни. Каждый человек является носителем
определенного правосознания.
В заключении еще раз
хотелось бы отметить, что правосознание
играет важную роль в совершенствовании
и развитии правовой жизни общества.
Во-первых, правосознание
является необходимым фактором при создании
норм права. Ведь правовые нормы формируются
в процессе сознательной волевой деятельности
правотворческих органов. Прежде чем получить
выражение в юридических нормах. Определенные
интересы и потребности людей проходят
через волю и сознание индивидов, создающих
правовые нормы. Поэтому качество правовых
норм, их соответствие потребностям общественного
развития неразрывно связано с правовыми
представлениями, уровнем правосознания
тех, кто создает правовые нормы.
Во-вторых, правосознание
является важным и необходимым условием
точной и полной реализации правовых норм.
Требования норм права обращены непосредственно
к людям. Эти требования тоже выполняются
посредством их сознательной волевой
деятельности. И чем выше уровень правосознания
граждан государства, тем точнее исполняются
предписания правовых норм. Развитое правосознание
обеспечивает добровольное, глубоко осознанное
осуществление правовых требований, понимание
их правильности и разумности. Оно вызывает
у людей чувство нетерпимости к нарушениям
правопорядка.
Таким образом, правосознание
есть важнейший фактор развития законодательства,
стабильности правопорядка, реальности
прав и свобод граждан. Совершенное правосознание
свидетельствует также о высокой общей
и правовой культуре личности, делает
ее полноценным участником разнообразных
правоотношений.
Итак, исследования,
проведенные в данной курсовой работе,
исходили из следующих положений:
1) правосознание как сфера
или область сознания, отражает
правовую действительность в
форме юридических знаний и
оценочных отношений к праву
и практике его реализации, социально-правовых
установок и ценностных ориентаций,
регулирующих поведение деятельности
людей в юридически значимых
ситуациях;
2) понимание правовой
культуры как качественного состояния
правовой жизни общества, выражается
в достигнутом уровне совершенства
правовых актов, правовой и правоприменительной
деятельности, правосознании и правовом
развитии личности, а также в
степени свободы ее поведения
и взаимной ответственности государства
и личности., положительно влияющих
на общественное развитие и поддержание
самих условий существования общества.
Поставленные во введении
к работе промежуточные задачи решены
со следующими результатами.
1. Правосознание определяется
как совокупность взглядов, идей,
представлений, а также чувств, эмоций,
переживаний, выражающих отношение
людей к действующему или желаемому
(допустимому) праву и другим правовым
явлениям. Структура правосознания.
Состоит из двух главных элементов
или сторон: идеологии и психологии.
Они и образуют структуру данного
явления. Правосознание выполняет
следующие основные функции: 1) оценочную;
2) регулятивную; 3) познавательную; 4) прогностическую.
Виды правосознания по степени
общности правосознание подразделяется
на массовое, групповое и индивидуальное;
по уровню (глубине) отражения правосознание
делится на: научное, или теоретическое,
профессиональное и обыденное.
2. В практическом плане
право и правосознание оказывают
мощное воздействие друг на
друга. С одной стороны, право
служит основной базой и источником
формирования правосознания, постоянно
питает его; с другой – правосознание
оказывает существенное влияние
на право, его развитие, совершенствование,
повышение эффективности. Данные
категории глубоко коррелятивны
(взаимозависимы).
3. Правовая культура –
часть общей культуры общества
или отдельной личности. Структуру
правовой культуры составляют
те компоненты, которые в нее
входят. Правовая культура общества
зависит от уровня развития
социальных профессиональных групп,
а также от уровня развития
отдельных индивидов. Поэтому выделяют
следующие виды правовой культуры:
общества, социальной группы (профессиональная
культура юриста), личности. Правовая
культура отражает не только
деятельность человека непосредственно
в правовой сфере, но и за
ее пределами, связанную так или иначе
с применением правовых знаний.
4. Правовое воспитание
– составная часть общегражданского
воспитания, включающего в себя
множество компонентов. Существуют
различные формы (виды) воспитания личности:
политическое, идеологическое, трудовое,
нравственное, правовое, культурное, патриотическое,
семейное, школьное и т.д. Все они тесно
взаимосвязаны, поскольку образуют единый
процесс духовного (интеллектуального)
воздействия на сознание и поведение людей.
Среди форм правового воспитания можно
выделить: а) правовую пропаганду; б) правовое
обучение; в) юридическую практику, повседневный
опыт; г) самообразование.
Методами правового воспитания
выступают убеждение, принуждение, наказание,
поощрение, потенциальная угроза применения
санкций, профилактика, предупреждение
и другие способы и приемы воздействия
на сознание и поведение субъектов.
5. Правовой нигилизм –
разновидность социального нигилизма
как родового понятия. Сущность
его – в общем негативно-отрицательном,
неуважительном отношении к праву, законам,
нормативному порядку, а с точки зрения
корней, причин – в юридическом невежестве,
косности, отсталости, правовой невоспитанности
основной массы населения.
Список использованной
литературы
1.Алексеев, С.С. Общая теория
права: В 2 т. М: Юрид. лит., 2013 г. Т. 1. С. 458.
2.Бельский, К.Т. Формирование
и развитие социалистического правосознания.
М.: Высш. школа, 2012 г. С. 562.
3.Бура, Н.А. Функции общественного
правосознания. Киев, 2013 г. С.365.
4.Демидов, А.В. Политический
радикализм как источник правового нигилизма
// Государство и право. 2012. №4.
5. Ильин, И. А. О сущности правосознания.
М., 2013 г. С. 563.
5. Кайзеров, Н. М. Политическая
и правовая культура. М., 2013 г. С. 421.
7. Комаров, С. А. Общая теория
государства и права. – М., 2011 г. С. 233.
8. Корельский, М.В. Теория государства
и права– М., 2008 г. С. 562.
9. Лазарев, В.В. Общая теория
государства и права– М.: Юристъ, 2012 г.
С. 425.
10. Матузов, Н. И. Правовой нигилизм
и правовой идеализм как две стороны "одной
медали" // Правоведение. 2012 г. № 2.
11. Матузов, Н.И. Теория государства и права.
Курс лекций. М.: Юристъ, 2010 г. С. 435.
12. Пиголкин, А.С. Общая теория права. – М.: МГТУ,
2012 г. С. 421.
13. Рябко, И. Ф. Правосознание
и правовое воспитание. –М. 2012 г. С. 573.
14. Спиридонов, Л. И. Теория государства
и права. – М., 2011 г. С. 469.
15. Фербер, И. Е. Правосознание
как форма общественного сознания. М.,
2013 г. С. 458.
16. Чефранов, В. А. Правовое сознание
как разновидность социального отражения,
Киев, 2011 г. С. 479.
17. Явич, Л.С. Общая теория права.
Спб. 2011 г. С. 457.
18.Явич, Л.С. Сущность права.
Спб. 2012 г. С. 569.
1 Матузов, Н. И. Правовой нигилизм и правовой
идеализм как две стороны "одной медали"
// Правоведение. 2012 г. № 2.
2 Пиголкин, А.С. Общая теория права. –
М.: МГТУ, 2012 г. С. 421
3 Ильин, И. А. О сущности правосознания.
М., 2013 г. С. 563.
4 Бельский, К.Т. Формирование и развитие
социалистического правосознания. М.:
Высш. школа, 2012 г. С. 562.
5 Алексеев, С.С. Общая теория права: В 2
т. М: Юрид. лит., 2013 г. Т. 1. С. 458.
6 Ильин, И. А. О сущности правосознания.
М., 2013 г. С. 563.
7 Корельский, М.В. Теория государства
и права– М., 2008 г. С. 562.
8 Комаров, С. А. Общая теория государства
и права. – М., 2011 г. С. 233.
9 Лазарев, В.В. Общая теория государства
и права– М.: Юристъ, 2012 г. С. 425.
10 Рябко, И. Ф. Правосознание и правовое
воспитание. –М. 2012 г. С. 573.
11 Явич, Л.С. Общая теория права. Спб. 2011
г. С. 457.
12 Кайзеров, Н. М. Политическая и правовая
культура. М., 2013 г. С. 421.
13 Демидов, А.В. Политический радикализм
как источник правового нигилизма // Государство
и право. 2012. №4.
14 Бура, Н.А. Функции общественного правосознания.
Киев, 2013 г. С.365.
15 Комаров, С. А. Общая теория государства
и права. – М., 2011 г. С. 233.
16 Фербер, И. Е. Правосознание как форма
общественного сознания. М., 2013 г. С. 458.
17 Спиридонов, Л. И. Теория государства
и права. – М., 2011 г. С. 469.