Содержание
Введение…………………………………………………………………………...3
Глава 1. Понятие правосознания6
1.1.Понятие и структура
правосознания6
1.2.Роль правовой психологии
и правовой идеологии12
Глава 2. Классификация
правосознания15
2.1.Функции правосознания15
2.2.Разновидности и формы
правосознания18
Заключение……………………………………………………………………….22
Список использованной литературы…………………………………………...26
Введение
Актуальность темы. Проблема
сознания, его назначения и функционирования
является одной из важнейших в любой области
общественной науки. Какой бы вопрос ни
изучался общественными науками, в конечном
счете, он обращен к сущности человека,
личности как субъекта общественно-исторического
процесса.
Вне сознания и
деятельности человека немыслимо
общественное развитие, а, следовательно,
проблема сознания-это изучение характера
и направленности деятельности человека,
которая в наибольшей степени раскрывает
его сущность. Какие бы вопросы ни исследовала
юридическая наука, в конечном итоге цель
этого изучения в раскрытии сущности поведения,
деятельности индивидов, социальных групп,
классов, общества в целом. Причем из всей
совокупности общественных отношении
юридическая наука обращает внимание,
прежде всего на сферу государственно-правовых
отношений, изучая структуру сознания
и поведения людей именно в этой области.
Проблема правосознания
как субъективного фактора, определяющего
деятельность людей в государственно-правовой
сфере, дает ключ к пониманию
характера этих общественных
отношений и деятельности людей.
Основная цель данной работы
заключается в исследовании вопроса конституционно-правовых
отношений, а также субъектов данных правоотношений.
Сознание человека,
отражая объективные потребности
общественного развития, является
предпосылкой и регулятором поведения
человека. Роль сознания в регуляции
поведения человека следует понимать
широко: речь идет не только
о регуляции поведения отдельно
взятой личности; регулятивная роль
сознания - это его воздействие
на всю социальную систему, в
пределах которой складываются
определенные общественные отношения.
Сознание как высшая форма
отражения общественного бытия
придает целенаправленный характер
человеческой деятельности, позволяет
предвидеть ее результаты, планировать
поведение в целях достижения поставленных
задач. Поэтому изучение деятельности,
отношений, поведения людей - это в то же
время изучение уровня и состояния сознания.
Сознание позволяет
человеку ставить перед собой
определенные цели, выделять себя
из внешнего мира, определять
свое отношение к предметам
и явлениям внешнего мира.
Любое общество-это
взаимодействие индивидов, их больших
и малых групп, в процессе которого
сталкиваются различные интересы, установки,
различная направленность целей и воль.
Ни одно общество не могло бы существовать,
если бы оно не регулировало поведение
индивидов в соответствии с определенными,
объективно складывающимися потребностями.
Регулирование социального поведения
индивидов, необходимое во всех сферах
их жизни и деятельности, невозможно без
системы норм и институтов, установленных
в обществе.
Для достижения
поставленной цели в работе
решаются следующие задачи: изучается
понятие правосознания, его структура,
функции. Будут исследованы вопросы
касающиеся классификации и форм правосознания.
Кроме того, будет рассмотрена роль правовой
психологии и правовой идеологии.
Предметом исследования
является анализ общественного
сознания.
Объектом исследования
являются общественные отношения,
воздействующие на всю правовую
систему государства.
Для достижения
поставленной цели в работе
решаются следующие задачи:
- изучить понятие и
структуру правосознания;
- рассмотреть классификацию
правосознания;
- рассмотреть формы правосознания;
- изучить функции правосознания;
- рассмотреть роль правовой
психологии и правовой идеологии.
В процессе работы
были использованы нормативно-правовые
акты Российской Федерации, книги
и статьи ведущих отечественных
ученых-юристов.
Глава 1.Понятие правосознания
1.1.Понятие и структура правосознания
Право как социальное
явление вызывает то или иное
отношение к нему людей, которое
может быть положительным (человек
понимает необходимость и ценность
права) или отрицательным (человек
считает право бесполезным и
ненужным). Люди в той или иной
форме выражают свое отношение
ко всему, что охватывается правовым
регулированием, что связано с
представлениями о праве (к законам
и другим правовым актам, к
деятельности суда и других
правоприменительных органов, к
поведению членов общества в
сфере действия права). Человек
как-то относится к прошлому
праву, к праву, существующему сейчас,
и к праву, которое он хотел
бы видеть в будущем. Это отношение
может быть рациональным, разумным
и эмоциональным, на уровне чувств,
настроений. То или иное отношение
к праву и правовым явлениям
в обществе может быть у
одного человека и у группы
людей, человеческого сообщества.
Если признать
право объективной реальностью,
то надо признать и наличие
субъективной реакции людей на
право, именуемой правосознанием. Правосознание
— неизбежный спутник права. Это
обусловлено тем, что право —
регулятор отношений людей, наделенных
волей и сознанием. Достаточно
очевидно, что процесс создания
права (правотворчество) связан с
сознательной деятельностью людей,
что право есть продукт этой
деятельности. Ясно и то, что процесс
воплощения права в жизнь есть
обычно осознанная, волевая деятельность
людей.1
Правосознание — совокупность
идей, представлений, чувств, эмоций, в
которых выражается отношение
к праву (действующему и желательному),
деятельности государственных органов,
а также действиям людей, совершаемым
в сфере правового регулирования.
Как и право, правосознание является
атрибутом, составной частью правовой
жизни общества и важнейшей категорией
юридической науки.
Правосознание есть
совокупность представлений и
чувств, выражающих отношение людей
к праву и правовым явлениям
в общественной жизни.
Правосознание обычно
не существует в «чистом» виде,
оно взаимосвязано с другими
видами и формами осознания
реальности и действительности.
Так, достаточно часто правосознание
переплетается с моральными воззрениями.
Люди оценивают право и правовые
явления с точки зрения моральных
категорий добра и зла, справедливости
и несправедливости, совести, чести
и др. Отношение к праву часто
определяется политическими взглядами.
Это особенно характерно для
марксистско-ленинского отношения
к праву. Марксизм-ленинизм понимает
право как возведенную в закон
волю господствующего класса, а
закон — как меру политическую.
Односторонний политический подход
к праву не дает возможности
полностью понять его сущность
и роль в жизни общества. В
нашей юридической науке и
юридическом образовании необходимо
стремиться к деполитизации права
и правосознания. Классово-политический
подход к правопониманию надо рассматривать
как один из множества исследовательских
подходов к правовым вопросам жизни общества.
Правосознание теснейшим
образом сопряжено с философскими
теориями, идеологическими воззрениями,
религиозными доктринами. Некоторые
мыслители считали, что нормы
права, их обязательность и принудительность
живут лишь в сознании людей,
поэтому право — явление психологическое
(Л. Петражицкий). Другие подчеркивали
внешнюю принудительность права как внешнего
средства регулирования свободы человека
(И. Кант, Г. Гегель). Третьи считали право
классовым регулятором общественных отношений
(К. Маркс, В.И.Ленин). 2Четвертые признавали за правом
роль оформителя и гаранта естественных
прав человека (Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо).
Как специфическая
форма общественного сознания, правосознание
есть отражение права в форме
идей, взглядов на законодательство,
права и свободы человека, законность
и правопорядок в обществе.
Влияние правосознания
на организацию общественной
жизни достаточно велико, ощутимо.
Этим объясняется включение его
в механизм правового регулирования
как одного из средств воздействия
на общественные отношения. Специфическая
черта правосознания как составной
части механизма правового регулирования
состоит в том, что его роль
не ограничена какой-либо одной
стадией правового воздействия.
Правосознание включается в работу
и на стадии правотворчества,
и на стадии реализации права.
В той или иной степени оно
присутствует во всех элементах
механизма правового регулирования
— нормах права, правоотношениях,
актах реализации права.
Наиболее зримую роль
играет правосознание на стадии
реализации права, в процессе
воплощения в жизнь юридических
прав и обязанностей. Жизнь человека
ясно демонстрирует, что сознание,
мысль, образ, волевое усилие действительно
управляют поведением людей, инициируют
и регулируют их действия и
поступки во всех сферах жизнедеятельности,
в том числе правовой.
От уровня, качества,
характера, содержания правосознания
в значительной степени зависит
то, каким будет поведение человека
в обществе — правомерным, социально
полезным или неправомерным, социально
вредным и опасным.
Особой значимостью
в правовой идеологии обладает
юридическая наука. Научная теория
определяет стратегию развития
правовой жизни общества, осуществляет
всесторонний анализ современной
правовой ситуации. Научные доктрины
могут выступать в качестве
источников права. Освоение правовой
теории, рациональное осмысление
роли права в жизни общества
являются важными и необходимыми
элементами юридического образования,
формирования юридического профессионализма.
В правосознании
можно выделить и эмоциональные
структурные элементы, которые называются
правовой психологией. Эмоции органически
включены в структуру сознания,
и человек не может руководствоваться
в сфере правового регулирования
только рациональным мышлением.
Эмоциональная окраска (положительная
или отрицательная) существенно
влияет на характер и направленность
правового поведения. Практика изучения
правомерного поведения показывает,
что трудно что-либо понять
в природе поведения человека,
если отвлечься от его эмоциональной
сферы. Эмоции влияют и на поведение
неправомерное. Например, имеет юридическое
значение состояние сильного
душевного волнения при совершении
преступления. Эти вопросы будут
изучаться при прохождении учебного
курса по уголовному праву.3
Анализ отношения людей
к законам и иным нормативным правовым
актам позволяет выделить в правосознании
и другие элементы.
Первый элемент — информационный.
Это наличие в сознании того или иного
объема информации о законе. Информация
может быть полной и всесторонней (например,
после работы с текстом закона, знакомства
с процессом его принятия, чтения комментариев
по данному закону), а может быть и поверхностной,
с чьих-либо слов. Информационный уровень
правосознания -обязательная его структурная
часть, ибо без информации о законе не
может быть и отношения к нему.4
Второй элемент — оценочный.
Получив информацию о нормативном акте,
человек как-то к нему относится, как-то
его оценивает, сопоставляет с собственными
ценностями. Аксиологические (ценностные)
элементы правосознания занимают важное
место в его структуре. На основе ценностных
представлений человека формируются мотивы
его поведения в правовой сфере. Осознание
ценности права личностью способствует
превращению права из «чужого», исходящего
от внешних сил, от властных социальных
структур, в «свое», способствующее реализации
целей и интересов человека.
На основе информационного
и оценочного элементов формируется элемент
третий — волевой. Узнав о законе и оценив
его, человек решает, что он будет делать
в условиях, предусмотренных законом.
Использовать закон для реализации собственных
задач или «обойти» его, строго исполнять
данный закон или найти другие правовые
акты, более отвечающие интересам и потребностям,—
все эти моменты входят в волевой элемент
правосознания. Волевую направленность
правосознания иногда именуют правовой
установкой, т. е. психологической направленностью,
готовностью человека как-то действовать
в сфере правового регулирования.5
Безусловно, в реальной жизни
правосознание проявляется как нечто
целое, не структурированное. Выделение
структурных элементов в правосознании
способствует лишь пониманию его роли
и места в жизни человека и общества.
1.2. Роль правовой
психологии и правовой идеологии
Психологическая сторона
правосознания играет значительную
роль в формировании и реализации
права. Это либо мощный фактор
правового развития, либо тормоз,
сопротивление преобразованиям, реформам.
Причем психологическую структуру
в решающей степени формирует
национальная психология. Сложившиеся
за многие столетия национальные
привычки, обычаи, особенно на бытовом
уровне, диктуют эмоциональное отношение
к тем или иным правовым
изменениям. Массу примеров для
подтверждения вышесказанного дают,
нам правовые отношения стран
Востока, где основой права является
религия, прочно закрепившая представления
общества о праве, правовом статусе
представителей различных социальных
групп, положении женщины и т.д.
И самым важным на наш взгляд,
является тот факт, что человек
в своем сознании, в своем мировоззрении
ощущает себя носителем именно
этих прав, и именно этих правовых
отношений.6