Понятие и функции права и морали

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

Введение……………………………………………………………………….…

1. Понятие  и функции права и морали………………………………………..4

2. Соотношение права и морали……………………………………………….9

2.1 Сходства и различия………………………………………….…….10

2.2 Взаимодействие и противоречия права и морали…………….….14

Заключение…………………………………………………………..…….…..21

Список  используемой литературы…………………………………..……….24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Любое общество нуждается в мерах социального  регулирования общественных отношений. Это регулирование происходит с  помощью определенных социальных норм: норм морали, норм права,  норм,  установленных  общественными организациями, норм традиций, норм ритуалов,  норм  обычаев  и т.д. В общем плане социальные нормы – установленные в обществе правила поведения, регулирующие отношения между людьми, общественную жизнь.¹

Особое  место в формировании личности,  ее  сознания  и культуры, активной жизненной позиции, принадлежит  праву  и  морали, которые тесно  связаны между собой. Они играют огромную роль в формировании духовного  мира личности, ее культуры и интересов. Как мораль, так и право являются основными регуляторами общественных отношений, но они так же имеют  и существенные различия.

Мораль  — это нравственные нормы поведения, отношения с людьми, а так же сама нравственность.² Она отражает нравственные представления человека о добре и зле, смысле жизни и других нравственных идеалов. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.³ Право – это совокупность устанавливаемых и охраняемых государственной властью норм и правил, регулирующих отношения людей в обществе.⁴ Исходя из определений права и морали, можно сказать то, что главным их отличием является то, что нормы права регулируются законом, а мораль нет.

Соотношение между правом и моралью очень  сложное, оно включает в себя несколько компонентов:

• единство;

• различия;

• взаимодействие;

• противоречия.

Внимательное  сопоставление права и морали, выяснение взаимосвязей между ними позволяет более глубоко познать  оба эти явления. Право и мораль - важнейшие элементы человеческой культуры, тесно связанные друг с другом, характер их взаимодействия определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества. От понимания права, морали и их сущности зависит подход к пониманию многих правовых и иных социальных явлений, решение очень важных как теоретических, так и практических вопросов жизни общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие и функции права и морали.

Право есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают государственную  волю общества, ее общечеловеческий и  классовый характер; издаются или  санкционируются государством и  охраняются им от нарушений, наряду с  мерами воспитания и убеждения, возможностью государственного принуждения; являются властно-официальным регулятором  общественных отношений.¹

Право, существующее в реальной жизни, необходимо рассматривать с учетом конкретизации его признаков:

▪ государственно-волевой признак, т. е. выражение государственной воли общества, которая обусловлена различными условиями общественной жизни;

▪ нормативный признак, т. е. выражение в правовых предписаниях, которые проявляются в реальной жизни в качестве системы официально признаваемых и действующих в государстве юридических норм;

 ▪ взаимосвязь права и государства, которая проявляется либо при применении мер государственного принуждения в указанных правом случаях, либо при создании, санкционировании и охраны правовых норм государством;

▪ общеобязательность, так как все принятые правовые предписания адресуются неопределенному количеству лиц и являются обязательными для исполнения всеми под страхом наказания за их нарушение;

▪ формальная определенность, т. е. выражение общественной воли в форме официальных юридических актов, которые устанавливаются государственной властью и содержат предписания, определяющие границы свободы субъектов права;

▪ системность и иерархичность, так как все нормативные предписания применяются не изолированно, а в совокупности, в которой предписания взаимодействуют и дополняют друг друга;

▪ регулирующее воздействие, осуществляемое с помощью предоставления субъектам определенных субъективных прав и возложения на них юридических обязанностей;

▪ установление и обеспечение государством, так как оно обладает монополией на правотворчество, а все другие субъекты правоотношений могут принимать участие в правотворческой деятельности только с санкции государства.

Общечеловеческая и классовая  природа права и его социальное назначение раскрываются в его функциях. Основными функциями права являются:

●Культурно-историческая – право аккумулирует в себе все духовные ценности достижения народа, общества, передает их из одного поколения в другое.

●Воспитательная – право оказывает стимулирующее воздействие на поведение субъектов общественных отношений посредством запретов, ограничений правовой защиты и наказания.

●Социальный контроль – право  определяет меру возможного и должного поведения субъектов общественных отношений, используя при этом меры стимулирования и ограничения.

●Регулятивная – право устанавливает в обществе правила поведения, которые направлены на координацию общественных отношений, упорядочение связей между людьми.

●Охранительная – право защищает наиболее важные общественные отношения от негативного воздействия на них со стороны, которое может пагубно отразиться на всем ходе общественного развития.¹

Таким образом, право связано с  жизнью людей и, главное, с жизнью людей в обществе: в соответствии с правовыми нормами решается вопрос о правомерности поведения  субъектов общественных отношений.

Мораль  – это правила поведения, установленные  самим обществом на основе выработавшихся представлений о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном  и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного  воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека².

Правовая  мораль обладает следующими проявления:

1. Мораль  как знак, символ, миф. На этой  ступени в символическом и  мифическом сознании человека  присутствуют в свернутом виде  все последующие проявления морали  и права.

2. Мораль  и право как ценности. На этой  ступени формируется феномен  морально-правового сознания. Появляется  «человек моральный».

3. Правовая  мораль как социальная норма.  На этой ступени человек приобретает  новое качество, он становится  «социальным»

4. Правовая  мораль как знание. На этой  ступени «человек социальный»  превращается в «человека рационального». На смену морали приходят правила,  этикет, юридические законы, освобожденные  от нравственного содержания.

Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые  в длительном процессе исторического развития общества. Их выполнение контролируется всеми.

«Золотым  правилом» морали, известным с  древнейших времен, является следующее: «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».

Ответственность в морали имеет духовный, идеальный  характер выступает в форме моральных  оценок, которые человек должен осознать, внутренне принять и сообразно  с этим направлять и корректировать свои поступки и поведение. Такая  оценка должна соответствовать общим  принципам и нормам, принятым всеми  понятиям о должном и недолжном, достойном и недостойном и  так далее.

Мораль  зависит от условий человеческого  бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного  и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования  поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества  индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную  определенным социальным законам.

Мораль  имеет такие функции, как:

●Регулятивная – мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, общества. При этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение.

●Воспитательная – мораль  участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания, способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уважения к правам, личности, достоинству других. Эту функцию принято характеризовать, как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали¹.

Мораль  рассматривают и как особую форму  общественного сознания, и как  вид общественных отношений, и как  действующие в обществе нормы  поведения, регулирующие деятельность человека – нравственную деятельность.

Нравственное  сознание является одним из элементов  морали, представляющим собой ее идеальную, субъективную сторону. Оно предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве их долга, дает оценку разным явлениям социальной действительности с точки зрения соответствия моральным требованиям.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Соотношение права и морали

Еще Платон, Демокрит, Цицерон и Аристотель указывали на значимость таких двух явлений общественной жизни, как право и мораль.

Вопрос  о соотношении морали и права  в рассматриваемой плоскости  стал предметом обсуждения и в  русской философско-религиозной  и юридической литературе. По мнению видного приверженца религиозной  философии В.С. Соловьева, право является инструментом "всеобщей организации  нравственности", выступает в  качестве "принудительного требования реализации определенного минимального добра", определенного "минимума нравственности".

Нетрудно  заметить, что в данном случае сама формула о праве как о "минимуме морали" существенно меняет свое содержание. Оно обозначает здесь  не нормальную, вполне оправданную  функцию права (в известном круге  его отраслей) - защищать юридическими средствами и механизмами известный, минимальный круг нравственных требований, карать за их нарушение, а совсем другое - некое мессианское назначение права, утверждение в жизни общества земного абсолюта, земного Спасения, определенных стандартов, в первую очередь, по мнению В.С.Соловьева и его сторонников, (как выражения минимального добра) "права на достойное существование".¹

Путь  понимания в общественном мнении и в науке взаимоотношений  между правом и моралью оказался довольно сложным. С давних пор в  общественном и индивидуальном сознании людей утвердилось представление  о преобладании норм морали над правовыми  критериями поведения. Идеалы добра, взаимопомощи, а также моральные ценности и  нормы почитались как нечто более  высокое и значимое, чем формальные установления закона, судебные решения, легистские рассуждения и т.д.

Время перехода от традиционных к либеральным цивилизациям потребовало переосмысления утвердившихся  представлений о соотношении  права и морали, такого переосмысления, которое отвечало бы объективно назревшим  и объективно происходящим процессам  возвышения права в жизни общества и жизни людей.

Соотношение между правом и моралью – это сложный процесс, который состоит из четырех элементов:

▪единство;

▪различие;

▪взаимодействие;

 ▪противоречия;

Сопоставление права и морали, выяснение взаимосвязей между этими явлениями помогает более глубоко познать каждое из них. От понимания права и морали, понятие их сущности зависит подход к пониманию многих правовых и иных социальных явлений, решение очень важных как теоретических, так и практических вопросов жизни общества.

2.1.Сходства и различия

Единство  права и морали состоит в том, что они представляют собой разновидности социальных норм, образующих в совокупности целостную систему нормативного регулирования и в силу этого обладают некоторыми общими чертами.

Право и мораль имеют одни и те же цели и задачи – упорядочение и совершенствование общественной жизни, внесение в нее организующих начал, развитие и обогащение личности, защиту прав человека, утверждение идеалов гуманизма и справедливости. Оба эти явления имеют один и тот же объект регулирования – общественные отношения, они адресуются к одним и тем же людям, слоям, группам, коллективам и т.д.

Право и мораль в качестве нормативных явлений определяют границы должных и возможных поступков субъектов, служат средством выражения и гармонизации личных и общественных интересов.

И мораль, и право в философском плане представляют собой надстроечные категории, обусловленные экономическими, политическими, культурными и иными детерминирующими факторами, что делает их социально однотипными в данном обществе или формации.

Право и мораль выступают в качестве общеисторических ценностей, показателей социально-культурного прогресса общества. Цель права – «установить совместную жизнь людей так, чтобы на столкновения, взаимную борьбу, ожесточенные споры тратилось как можно меньше душевных сил». Таково же, в сущности, и назначение морали. Ведь право – возведенная в закон нравственность.¹