Основные признаки государства, отличающие его от других организаций и социальных учреждений классового общества

Введение

Изучение происхождения  государства и права имеет  не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты; дает возможность  проанализировать причины и условия их возникновения и развития; позволяет четче определить все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и в политической системе. Государство – продукт общественного развития. Формирование государства – длительный процесс, который у различных народов шел разными путями. Возникнув на определенной ступени зрелости человеческого общества вследствие экономических, социальных, нравственных, психологических и других закономерностей, государство становится его основной управляющей системой. Государственно-организованное общество приобрело новые уникальные возможности для своего существования: развития производительных сил, социальных отношений, нравственных устоев, культуры, науки, международных связей.

Приступая к  анализу сущности государства, следует  отметить, что государство – сложная  социальная система со своими взаимосвязанными частями. Жизнедеятельность государства  как динамичной системы, отражающей политические, экономические, научно-технические и иные процессы, подчинена объективным закономерностям. Оно выступает формой организации общества, интегрируемой публично-властными отношениями и институтами. Природа государства качественно меняется с переходом от одной общественно-экономической формации к другой. В ходе своей эволюции государственность переживает стадию становления, достигает высшей точки, в которой сама себя отрицает, после чего постепенно преодолевается. Государство на различных этапах развития представляет собой исключительно сложное явление. Следует отметить многогранность понятия “сущность государства”. Его проявление состоит в следующем: государство выступает как особая, организованная сила, стоящая над обществом, является специфической организацией господства классов, выступает как руководство обществом со стороны господствующего класса.

Государство – исторически  развивающееся явление. С поступательным развитием общества изменяется и  государство, его цели и задачи, управляющие  структуры и функции. Изменяется также взгляд на причины возникновения государства. В различные исторические периоды научная мысль пыталась дать свои ответы на эти вопросы, используя в основном те объективные факторы, которые имели место в данный период и отражали особенности того или иного конкретного государства. Нет единого ответа на вопрос о происхождении государства и в настоящее время. Разные ученые выдвигают различные теории.

Проблема возникновения  государства остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Среди теоретиков государства и права нет не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства. Однако современный уровень развития гуманитарной науки и методологии исследования социальных явлений позволяет в определенной мере систематизировать различные взгляды о происхождении государства, выделить основные признаки, отличающие его от других организаций и социальных учреждений классового общества, а так же классифицировать исторические типы и формы государства.

Все вышесказанное свидетельствует о важности и актуальности выбранной темы курсовой работы и необходимости ее детального изучения.

Изучением поставленных вопросов, касающихся государства интересовались и интересуются многие видные ученые, такие как В.М. Корельский, В.Д. Перевалов, В.В. Лазарев, Н.И. Матузов и А.В. Малько, М.Н. Марченко и многие другие. Работы данных авторов составили теоретическую основу моего исследования.

Цель курсовой работы состоит в исследовании вопросов, включающих основные понятия о государстве. Непосредственными задачами работы является изучение предпосылок возникновения государства, рассмотрение основных теорий происхождения государства, а так же изучение основных признаков государства, отличающих его от других организаций и социальных учреждений классового общества, понятие исторического типа и формы.

Цель курсовой работы и ее задачи решались путем использования следующих методов: изучение и обобщение литературных источников, касающихся избранной темы, сравнительно-правовой метод, метод системно - структурного анализа, исторический метод.

Курсовая работа состоит  из трех глав, введения и заключения. Первая глава посвящена проблеме происхождения государства, вторая глава – раскрывает основные признаки государства, отличающие его от других организаций и социальных учреждений классового общества, третья глава –посвящена понятию исторического типа и формы государства их соотношению.

  Чтобы глубоко и всесторонне понять сущность и особенности существующих ныне государств и правовых систем, а так же попытаться выявить исторические тенденции их развития в будущем, необходимо прежде всего изучить, как эти государства и государственные образования возникают, какой путь они проходят и чем они становятся сейчас. Следует заметить, что вопрос о форме государства является дискуссионным. Основное содержание дискуссии сводится к определению характера и числа элементов, составляющих форму государства. Таким образом, акцентируя внимание на изучении проблем возникновения и развития государства в настоящем, мы тем самым перебрасываем мост в его прошлое и создаем предпосылки для понимания основных тенденций его развития в будущем.

 Глава 1. Распад родового строя и возникновение государства.

§1.1 Многообразие теорий происхождения  государства

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс.

За время существования  юридической, философской и политической науки были созданы десятки самых  различных теорий и доктрин. Высказаны  сотни, если не тысячи, самых различных  предположений. Вместе с тем споры  о природе государства, причинах, истоках и условиях его возникновения продолжаются и по сей день.

Причины  многочисленности теорий заключаются в следующем. Во-первых, в сложности и многосторонности самого процесса происхождения государства  и права и объективно существующих при этом трудностях его адекватного восприятия. Во-вторых, в неизбежности различного субъективного восприятия данного процесса со стороны исследователей, обусловленного их несовпадающими, а порою противоречивыми экономическими, политическими и иными взглядами и интересами. В-третьих, в преднамеренном искажении процесса первоначального или последующего (на основе ранее существовавшего государства) возникновения  государственно-правовой системы в силу конъюнктурных или иных соображений. И, в-четвертых, в преднамеренном или непреднамеренном смешении в ряде случаев процесса возникновения государства и права с другими соотносящимися с ним процессами.     Раскрыть все теории происхождения государства в данной работе не представляется возможным в силу их многообразия, по этому остановимся на наиболее известных и распространенных.

1 Теологическая теория Из всех существующих на сегодняшний день теорий происхождения государства самой старой и традиционной является теологическая, или религиозная теория. Суть этой теории сводится к тому, что государство, как и все земное, имеет божественное происхождение. Принято считать, что наиболее авторитетным представителем религиозной теории является средневековый мыслитель Фома Аквинский. Согласно ему средством к достижению общественного блага является власть, как организующее и направляющее к этому благу главенство, именно по этому единовластное правление признается им наилучшим. Возможны, однако, различные формы правления, среди несправедливых, или непрямых, превратных (уклоняющихся от цели, блага) форм Фома различает: тиранию, олигархию и демократию.  По Фоме Аквинскому, процедура возникновения государства аналогична процессу сотворения мира Богом.

2 Патриархальная теория. Патриархальная теория своими корнями уходит в представление древних об окружающем мире. Эта теория рассматривает возникновение государства из разросшейся семьи, в которой власть монарха представляет собой продолжение власти отца над членами его семьи. Её основателем признается Аристотель. Говоря об общностях, предшествующих государству, Аристотель называет семью и селение. Это же – изначальные элементы государства, которое представляет собой по отношению в двум первым более широким и более высокий ( более свободный ) круг общения.

Общение, состоящее из нескольких семей и обслуживающие не только текущие нужды, - селение; оно представляет собой колонию разросшейся и расселившейся семьи. Если семья – это « едящие из одного ларя», то селение – « молочные братья», «сыновья», «внуки». Греческие государства, говорит Аристотель, первоначально управлялись патриархальными царями, так как они состояли из элементов, которые признавали над собой власть старшего как нечто само собой разумеющееся. 

Государство таким образом, - осмысленная, естественным образом  возникающая ради определенной цели – блага целостная структура. С признанием того, что государство  «существует по природе», связано утверждение, что сущность человека – это общественная политическая природа: «… человек по природе своей есть существо политическое», - говорит Аристотель. Нашедший своё завершение в политической общности человек – наиболее совершенное из живых существ; человек, живущий вне закона и права, без добродетели, но наделенный оружием, умственной силой и энергией духа – существо самое нечестивое и дикое, лишенное справедливости как нормы, регулирующей политическое общение.

Считается, что идея, объясняющая  появление государства из разросшейся  естественным образом семьи, могла  возникнуть именно в Древней Греции, где процесс зарождения и оформления государственности действительно напоминал патриархальные отношения.

Патриархальная концепция  в определенной степени отражала важнейшие моменты перехода человечества от социально – организованной жизни  в первобытном обществе к государственным  формам в раннеклассовом обществе. Однако эта теория преувеличивала их роль, что было неверным в историческом и теоритическом плане.

3 Договорная теория. Некоторые идей о договорном происхождении возникли еще в древности (ранний буддизм, учение Мо–цзы), имели место в античной философии (сочинения Эпикура, Тита Лукреция Кара). Но все-таки авторами договорной теории возникновения государства принято считать голландского философа Г. Гроция, английских мыслителей Т. Гоббса и Д. Локка, французских ученых Ж.-Ж. Руссо и П. Гольбаха. В России договорную теорию создания государства поддерживал А. Н. Радищев.

Каждый из них внес весьма заметную лепту и элементы своеобразия в процесс становления  и развития договорной теории. Оспаривая  идеи божественного происхождения  государства и права, А. Радищев считал, например, что государство возникает не как результат некого Божественного Провидения, а как следствие молчаливого договора членов общества в целях совместной защиты слабых и угнетенных. Государство, по его мнению, «есть великая махина, коея цель есть блаженство граждан».

Так же как и другие просветители, в частности, Жан Жак  Руссо, А. Радищев связывал образование  государства с возникновением частной  собственности. Он писал: «Как скоро  сказал человек: сия пядь земли моя  – он пригвоздил себя к земле и отверз зверообразному самовластию, когда человек повелевает человеком».

В работе Руссо «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» проводится эта же мысль. Первый, кто, огородив участок земли, придумал заявить: «Это мое» и нашел людей достаточно простодушных, что бы этому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберег бы род человеческий тот, кто выдернув колья или засыпав ров, крикнул бы себе подобным: «Остерегайтесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли – для всех, а сама она – ничья!».

Таким образом, будучи созданным  в результате заключения Общественного  договора, государство обслуживает  в первую очередь богатых, а затем уже обращает внимание на защиту интересов и охрану свободы всех. Что собой представляет Общественный договор, каковым должно быть его содержание и назначение, эти и многие другие вопросы получили наиболее яркое освещение в ряде трактатов Ж.Ж. Руссо и особенно в его знаментиом труде «Об общественном договоре, или принципы политического права».

4 Теория насилия. Теория насилия утверждает, что государство – это результат завоевания. Она состоит как бы из двух теорий – теория внешнего насилия и теория внутреннего насилия.

Авторы теории внешнего насилия  немецкий ученый К. Каутский и австрийский  мыслитель Л. Гумплович. Эти философы утверждали, что государство возникает  в результате завоевания одного племени (или народа) другим, навязывается обществу извне. Государство трактуется ими как организация властвования завоевателей в целях поддержки и упрочнения своего господства над побежденными. Авторство теории внутреннего насилия принадлежит Е. Дюрингу. Он считал что, государство, возникает как результат насилия одной части общества над другой, большинства над меньшинством. Действительно, подобное явления в реальной жизни весьма распространено. Однако далеко не всегда государственная власть выражает интересы большинства населения.