Многообразие учений о праве

       Марксистское учение о происхождении права базируется на основополагающей идее – возникновение права неразрывно связано с образованием государства. А поскольку они возникают одномоментно, причины и закономерности их развития одни и те же, а именно: появление прибавочной стоимости, затем и частной собственности привело к расколу общества на антагонистические классы. В результате возникла потребность в нормативном регулировании, которое обеспечивало бы классовое господство и стало бы классовым регулятором общественных отношений.

        Ими стали юридические нормы, образующие в своей совокупности право.

       Марксистская теория выделяет два пути преобразования:

1) перерастание первобытных обычаев в нормы обычного права. При этом государство снабжает обычаи принудительной санкцией;

2) правотворчество государственных  органов, которые устанавливают  новые нормы, выражающие волю  господствующего класса, и которые  навязываются всему обществу. Эти нормы были направлены на то, чтобы обеспечить классовое господство, и поддерживаются принудительной силой государства.

        Согласно марксистской теории право жестко привязано к государству и подчинено ему. Оно служит его инструментом, с помощью которого государство решает свои классовые задачи. Отсюда главная функция права – принуждение, подчинение воле того класса или той социальной группы, которые стоят у власти.//6, с. 188//

        Среди ученых  нет единства мнений по вопросу  о происхождении права. Почти все теории происхождения права основываются на истинных свойствах права и процессах его возникновения, но при этом отдельные факторы нередко преувеличиваются.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Понятие и признаки  права

 

     Право, как и государство, принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений.

Пытаясь понять, что такое право и какова его роль в жизни общества, еще римские юристы обращали внимание на то, что право, не исчерпывается одним каким-либо признаком или значением. Право, писал один из них (Павел), употребляется в нескольких смыслах. Во-первых, право означает то, что «всегда является справедливым и добрым», - каково естественное право. В другом смысле право - это то, что «полезно всем и многим в каком-либо государстве, каково цивильное право».

По мере развития общества и государства у людей, естественно, менялось и представление о праве. Появилось множество различных правовых идей, теорий и суждений. Однако изначальные основы, заложенные римскими юристами, особенно в такой отрасли права, как гражданское (цивильное), хотя и в «модернизированном» виде, но сохранились. В первую очередь это касается таких правовых институтов, как право собственности, наследования, купли-продажи и многих других.

Чтобы убедиться в этом, достаточно сказать, что знаменитый Кодекс Наполеона или Гражданский кодекс Франции 1804 г. был подготовлен на основе глубокого изучения и широкого использования римского права. В нем, например, под сильным влиянием принципов и различных институтов римского права особо выделялось право собственности, которое определялось как «право пользоваться и распоряжаться вещами наиболее абсолютным образом, с тем, чтобы пользование не являлось таким, которое запрещено законами или регламентами» (ст. 544). В Кодексе Наполеона закреплялись пути и способы приобретения собственности. Устанавливалось, в частности, что «собственность на имущество приобретается и передается путем наследования, путем дарения между живыми или по завещанию и в силу обязательств» (ст. 711).//7, с. 410//

        В отечественное юридической науке в последние десятилетия сложилось два основных подхода к определению и осмыслению феномена права: их принято называть узким и широким пониманием права, отмечают В.В.Лазарев и С.В. Липень. Однако такой подход свойственен почти ко всем определениям государственно-правовых явлений 70-80-х гг. В современный период анализируются также два подхода к определению права. Первый связывается лишь с одной концепцией правопонимания, второй - интегрированный, основан на сущности трёх концепций правопонимания естественно-правовой, нормативистской, социологической.1

        Современный  российский правовед С.С. Алексеев  рассматривает право в трех  образах:

- общеобязательные нормы, законы, деятельность судебных и  других юридических учреждений, т.е. речь идет о реалиях, с которыми человек сталкивается в своей практической жизни;

- особое сложное социальное  образование, такое же, как государство, искусство, мораль;

- явление мирозданческого порядка – одно из проявлений жизни людей.//4, с. 210//

        В  юридической литературе право  отождествляется с такими категориями, как норма права, принуждение, воля  государства, интерес, свобода и  т.д.

        Каждый  из этих образов – своеобразный  угол зрения в понимании права.

Многообразие определений понятия «право» объясняется:

        а) особенностями  его познания, что связанно с  обособлением определенных качеств, свойств права и недооценкой  других качеств;

        б) многообразием  проявлений права, которое может  существовать в форме правовых норм, в форме идей и представлений о праве, в форме общественных отношений, порождающих нормы права и испытывающих, в свою очередь, воздействие этих норм.

        Следует обратить внимание на терминологию определения права. Профессор Л.А. Морозова отмечает, что в юридической науке было предложено сформулировать интегративный или синтетический подход к праву, объединяющий все три названных (нормативный, нравственный (философский), социологический) подхода. С нашей точки зрения, этот подход следует называть «интегрированным» от слова «интеграция», обозначающая объединение в целое каких-либо частей или элементов. В данном случае объединяются в единое определение права его основные элементы: совокупность естественных прав и свобод человека, система норм права, система правоотношений. Это соответствует общепринятой терминологии, данной в энциклопедическом словаре, «экономическая интеграция», «политическая интеграция», «военная интеграция».

        Как отмечается в литературе, анализ права как системы, т.е. как «системы взаимодействующих элементов составляющих единое законченное целое и проявляющих определённую организованность», может быть кратко выражен простым, но фундаментальным утверждением: в праве «всё взаимосвязано». И, действительно, интегрированный подход к определению права вбирает в себя идеи всех основных концепций правопонимания, исключает одностороннее суждение о праве как о едином социальном явлении. Поэтому ряд ученых дает определение права уже с интегрированных позиций.//6, с.203//

        Так, профессор В.К. Бабаев считает, что право - это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженная большей частью в законодательстве и регулирующая общественные отношения. Как видно, в данном научном определении право основывается на определённых идеях, а именно: идеях человеческой справедливости и свободы, получивших нормативное закрепление и выраженных в законодательстве Указанное определение понятия права обращает внимание на сложившуюся систему регулирования общественных отношений.

        Еще более определенно высказываются о праве как системе регулирования общественных отношений профессоры В.Д. Перевалов и В.М. Корельский, которые считают, что право - это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения. В указанных научных вглядах концептуально влились идеи естественно-правовой, нормативистской и социологической концепций.

        Как показывает интегрированный подход к определению понятия права - это система регулирования общественных отношений, но она включает три взаимосвязанных системы:

        а)совокупность естественных прав и свобод человека, основанных на идеях человеческой справедливости в обществе, свободы личности, формального равенстве людей;

б) системе общеобязательных, формально-определенных норм, установленных субъектами правотворчества;

        в) системе правоотношений, определяемых конкретными решениями, складывающимися в реальной жизни.

        Отсюда можно сделать вывод, что право - это система регупирования общественных отношении устанавливаемая обществом и государством, основанная на идеи справедливости, свободы, формального равенства людей, выраженная в источниках, которым присуща формальная определённость, обеспечивающая интересы личности, общества и государства, их жизнедеятельность. Как видно, поиск единого определения понятия права дает определенные результаты, связан с основными концепциями правопонимания и не противопоставляется определениям понятия права, которые основаны на отдельных концепциях понимания права. //8, с. 8//

        Характеристику понятия права выражают его признаки, отражающие наиболее существенные его свойства. Признаки – это совокупность основных черт права, придающих ему характер специфической системы нормативного регулирования. К ним относятся следующие:

        1) системность, означающая, что право есть упорядоченная, внутреннее согласованная система норм. Вследствие присущей праву системности оно представляет целостные образования, дифференцированные на специфические группы норм. Таким образом обеспечивается закрепление и охрана регулируемых отношений;

        2) право есть мера, масштаб свободы и поведения человека. В указанном аспекте право отражает: а) меру полноты (объема), доступности, реальности прав, свобод личности, возможностей для ее инициативного поведения; б) меру допустимых ограничений свобод человека. Заметим, что уже в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. (ст. 4) было зафиксировано: свобода состоит в возможности делать все, что не вредит другому: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено лишь теми границами, которые обеспечивают другим членам общества пользование этими же правами;

3) нормативность права - означающая, что правовому регулированию подлежат те отношения и действия людей, которые в данных условиях типичны, наиболее устойчивы, характеризуются повторяемостью и всеобщностью. Нормативность означает, что право представлено нормами - правилами поведения, определяющими права и обязанности участников регулируемых отношений, их ответственность;

4) государственная обеспеченность, означающая, что сознание, реализация, охрана прават неразрывно сзязана с государственной деятельностью. Государство есть та социальная сила, без которой действие права оказалось бы невозможным; общеобязательность права, означающая, что правовые установления обязательны для всех, кому они адресованы, они действуют, не ограничиваясь кругом лиц, во времени и в пространстве;

 5) формальная определенность - означающая, что принципы и предписания права характеризуются определенностью, т.е. всегда содержат определенное указание относительно границ правомерности поведения их адресатов и находят закрепление в том или нном источнике права (законе, договоре нормативного содержания и т.д.);

 6) право есть реально действующая система нормативной регуляции. Право существует, напоминает о себе постольку, поскольку оно действует, т.е. отображается в сознании, психике людей, осуществляется в их практических действиях;

 7) право не тождественно закону. Законодательство выступает одной из форм выражения права. Закон (иной нормативный акт государства), не отвечающий идеям права, его природе, ценностям и приоритетам личности, может в установленном порядке признаваться недействительным и, следовательно, в этом случае правом не является.//9, с.132//

Изложенное позволяет сделать вывод, что право имеет общесоциальную сущность, служит интересам всех без исключения людей, обеспечивает организованность, упорядоченность, стабильность и развитие социальных связей. Когда люди вступают в отношения между собой как субъекты права, это значит, что за ними стоит авторитет общества и государства и они могут действовать свободно, не опасаясь неблагоприятных последствий в социальном плане.

Общесоциальная сущность права конкретизируется в его понимании как меры свободы. В пределах своих прав человек свободен в своих действиях, общество в лице государства стоит на страже этой свободы. Таким образом, право не просто свобода, а свобода, гарантированная от посягательств, защищенная свобода. Добро защищено от зла. Благодаря праву добро становится нормой жизни, зло – нарушением этой нормы.

 

 

3. Понятие и общая характеристика принципов права.

 

        Понятие принципов  права является одной из актуальных  проблем современной юридической  науки. И это не случайно, так  как именно в принципах права  отражена его сущность во всем  многообразии. Кроме того, важность данной проблемы связана с отсутствием единых теоретических представлений в отношении понятия «принципа права», а также определением и выявлением принципов права в правоприменительной деятельности. В отечественной правовой науке все ученые в целом едины, что принципы права – это основные, исходные начала, положения, идеи, выражающие сущность права как специфического социального регулятора.2

        В юридической литературе существуют разнообразные подходы к пониманию принципов права, поскольку это один из основных элементов механизма воздействия права на общественные отношения. Принципы права определяются как «основные идеи», «руководящие идеи», «исходные положения», «ведущие начала», «исходные нормативно-руководящие начала», «стабильные нормативно-руководящие положения».//11, с.117//