Исторические типы права

Содержание.

1. Введение.
2. Исторические типы права:

Глава 1. Понятие права  и его сущность.

Глава 2. Типология права:

§1. Типы права согласно формационному  подходу.

§2. Правовые семьи современности.

3. Заключение.
4. Список использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Право – одно из самых  сложных общественных явлений. Поиск  правопонимания ведется многие века, и это вполне объяснимо. В правопонимании отражаются представления людей об обществе, о его критериях и духовных ценностях.

История цивилизации знает  десятки, сотни правовых теорий. Глубокие умы человечества в течение веков  бились над разгадкой феномена права, раскрытия его сущности. Правовые теории прошлого являлись завоевание человеческой культуры, стремлением  научной мысли проникнуть в самую  сердцевину человеческих отношений. К  сожалению, долгие годы мы относились к этому великому наследию высокомерно.

История права, хотя она намного  короче, чем история человечества, насчитывает тысячелетия. Одни правовые системы сменяли другие. Очень  часто на протяжении одного и того же периода истории соседствовали  различные, подчас противоположные  правовые системы.

История права не однолинейна, произвол и тирания сменялись  свободой и демократией, затем они  уступали место новым формам подавления и новым формам свободы. Происходило  это не только в глобальных масштабах, в рамках материков и континентов, но и в масштабах отдельно взятых стран и народов.

С большей или меньшей  уверенностью можно констатировать одну только глобальную тенденцию в  развитии права - возрастание его  роли в обществе. Поэтому тема данной работы является актуальной.

Целью данной работы является изучение вопросов возникновения, сущности и исторических типов права.

В рамках данной работы мы ставим перед собой следующие задачи:

изучить понятие права,

его сущность;

исследовать исторические типы;

выявить социальное значение.

Исторические типы права.

Глава 1. Понятие права  и его сущность.

Любое определение права  неполно, относительно, так как не может охватить всего многообразия различных его свойств, черт, характеристик, связей. Краткое определение призвано отразить лишь наиболее общие, основные, главные признаки этого сложного явления.

Следует также иметь в  виду, что нормативное понимание  права сообразно современным условиям претерпевает существенные изменения, нуждается в осмыслении новых для него моментов. Один из них заключается в необходимости познания права не только с классовых, но и с общечеловеческих позиций.

Государственно-волевой  характер права состоит в том, что право выражает государственную волю общества, обусловленную экономическими и духовными, а также национальными, религиозными, демографическими, природными и другими условиями его жизни.

Право немыслимо вне осознанной, волевой деятельности людей. Право  всегда есть воля, но не всякая воля —  право. Так, не является правом воля отдельного индивида, социальных групп, слоев, классов. Не становится сама по себе правом также  воля политических партий и других общественных объединений, выраженная в их документах. Это не государственные виды (формы) воли.

Государственная же воля характеризуется  тем, что она, во-первых, аккумулирует экономические, политические, социальные, культурные и иные интересы и притязания различных классов, слоев и групп  населения; во-вторых, является независимой  от воли отдельных лиц и их объединений, обязательной для всего общества; в-третьих, объективируется в исходящих  от государства и охраняемых им общеобязательных установлениях, правилах поведения, именуемых  правовыми или юридическими нормами.

Эта государственная воля общества, воплощенная в правовых нормах, и есть право.

Сущность и содержание права определяются не только экономическим  строем общества на данном этапе его  развития, но и политикой, моралью, правосознанием, наукой, культурой и всеми другими  реалиями социальной жизни, достигнутым  уровнем цивилизации.

Итак, в том, что право  — государственная воля общества на данном этапе его развития, обусловленная  экономическими, духовными и другими  условиями его существования, заключается  общечеловеческая и классовая сущность права.

Нормативный характер права  заключается в том, что право  как государственная воля общества проявляется вовне, выступает в  реальной жизни не иначе как система  официально признаваемых и действующих  о данном государстве юридических  норм в их материалистическом понимании.

Право отличается от других социальных норм (обычаев, морали норм общественных объединений) рядом присущих только специфических особенностей, характерных черт. Наиболее суженные из них: связь с государством, охрана от нарушений возможностью государственного принуждения, общеобязательность, формальная определенность.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Типология права.

§1. Типы права согласно формационному и цивилизационному подходам.

Тип права - совокупность важнейших признаков права, порождаемых определенной эпохой. Как и в теории государства, в теории права существуют два подхода к типологии: формационный и цивилизационный.

При формационном подходе  важнейшим фактором, определяющим тип  права, является его классовая сущность, т. е. интересам, какого класса оно служит. Согласно марксистской теории общественного  развития, каждой из классовых общественно-экономических  формаций - рабовладельческой, феодальной, капиталистической и социалистической - соответствует определенный исторический тип права.

Исторический тип права - это совокупность наиболее существенных признаков, свойственных правовой системе  определенной общественно-экономической  формации. Выделяют четыре исторических типа права: рабовладельческое, феодальное, буржуазное, социалистическое.

Рабовладельческое право.

Рабовладельческое право - это  возведенная в закон воля класса рабовладельцев. Основными задачами рабовладельческого права являлись: закрепление частной собственности  рабовладельцев на средства производства и рабов, а также охрана основ  рабовладельческого государственного строя.

Юридическая история древнего мира знает две основные рабовладельческие  государственно-правовые модели: древневосточную  и античную. Первая модель была распространена на территориях государств, существовавших в IV тыс. до н.э. - 1-й пол. I тыс. н.э. на азиатском и африканском континентах (Египет, Вавилония, Индия, Китай и др.), вторая - в Древней Греции и в Древнем Риме.

Основное различие между  этими моделями состояло в том, что  древневосточная правовая система  была построена на преобладании государства  над личностью и государственной собственности над частной, а античная, напротив, на свободе личности и ее автономии от государства благодаря широкому распространению частной собственности.

Древневосточная и античная правовые системы имели больше сходных черт:

1. обе системы юридически закрепляли сословно-классовое неравенство;
2. обе системы были тесно связаны с религией;
3. правовые нормы, закрепленные в большинстве законодательных памятников обеих систем, представляли собой записи конкретных случаев из судебной практики - казусов, или инструкции для судей, не содержали в себе общих правил поведения и носили казуистический характер;
4. обе системы не знали деления права на отрасли;
5. за исключением римского частного права, всему древнему праву был свойственен невысокий уровень юридической техники.

Вершиной рабовладельческого права явилось римское право. Оно делилось на частное и публичное и отличалось высочайшим уровнем юридической техники, точностью формулировок, обоснованностью решений, конкретностью, практичностью, жизненностью.

Феодальное право.

Феодальное право представляло собой возведенную в закон  волю господствовавшего в средние  века класса феодалов. Его основная задача заключалась в юридическом  оформлении и урегулировании права  собственности феодалов на землю  и другие средства производства, обеспечении  их политического и экономического господства в средневековом обществе. Феодальное право характеризовалось  следующими чертами:

1) основное место в  феодальном праве занимали нормы,  регулировавшие поземельные отношения,  поскольку именно земля представляла  собой главное богатство в средневековье;

2) феодальное право было  правом-привилегией, закреплявшим  неравенство различных сословий  средневекового общества.

3) феодальное право - это  право сильного. Оно открыто признавало насилие в качестве источника права;

4) феодальному праву был  присущ партикуляризм, т. е.  отсутствие единой системы права в масштабе всей страны;

5) как и право древнего  мира, феодальное право сохраняло тесную связь с религией;

6) феодальное право не  знало деления на отрасли права.  Составными его частями были  манориальное право, городское право, торговое право, каноническое право и королевское право.

По мере развития в феодальном обществе товарно-денежных отношений  феодальное право заимствовало ряд  институтов и норм римского права.

Буржуазное право.

Буржуазное право сформировалось в период XVII-XIX вв. и представляло собой возведенную в закон  волю класса буржуазии. Для буржуазного права характерны:

1) светский характер - это  право, которое не связано с религией;

2) высокая юридическая  техника и создание разветвленной  отраслевой системы права;

3) разделение права на частное и публичное;

4) признание закона основным  источником права. Основной задачей  буржуазного права являются охрана капиталистической собственности на землю и сохранение основных средств производства в руках буржуазии.

Социалистическое  право.

Согласно марксистской теории социалистическое право представляет собой на первом этапе - этапе становления  и развития социалистического государства - возведенную в закон волю пролетариата, крестьян и трудовой интеллигенции, а на втором этапе - этапе развитого социализма - возведенную в закон волю всего народа.

 

 

§2. Правовые семьи современности.

В настоящее время в  мире насчитывается около 200 государств. В каждом государстве имеется  своя правовая система, хотя и не все  государства имеют развитые и  целостные национальные юридические  системы. Между национальными правовыми системами имеются как расхождения, так и сходство. Каждая страна имеет свои особенности правового менталитета, свою правовую культуру. В то же время правовые системы отдельных групп стран обладают общими чертами, настолько выраженными, что право таких стран объединяют в так называемые правовые семьи.

Правовые семьи - это группы национальных правовых систем, объединенных общими признаками. В правоведении традиционно используются классификации, в основе которых лежат национально-исторические, технико-юридические и конкретно-исторические признаки правовых семей. Соответственно выделяют следующие основные правовые семьи:

1. Романо-германскую (континентальную) правовую семью.

В нее входят правовые системы стран континентальной Европы (кроме Великобритании), Латинской Америки, некоторых стран Африки, Турции и др.

Романо-германская правовая семья корнями уходит в древнее  римское право.

Национальные правовые системы  данной семьи состоят из публичного и частного права, из множества институтов и отраслей, которые возникают  по мере развития общества.

В основе права лежат общие  принципы: принцип формального равенства  субъектов в частноправовых отношениях; принцип справедливости; принцип  равенства мужчины и женщины  и др. В конечном счете правовой идеологией романо-германского права стала концепция естественных прав человек.

Первичной "клеткой" этой системы является "норма" права. Норму формулирует законодатель как обобщенное правило поведения, не прибегая к перечислению частных  случаев, вариантов поведения.

Суды "примеривают" норму  к поведению того или иного  субъекта и решают вопрос, является ли он правонарушителем или нет. Роль суда при этом сводится к тому, чтобы  применить норму или протолковать ее, поэтому решения судов не рассматриваются  в качестве источников права.

Источниками романо-германского  права являются законы (кодексы), подзаконные  акты; обычаи, которые либо закрепляются или запрещаются в законах, либо используются при пробелах в законодательстве.

2. Англо-саксонскую правовую семью (семью общего права).