Характеристика основных концепций происхождения государства и права

Основные данные о работе

Версия шаблона	2.1
Филиал
Вид работы	Курсовая работа
Название дисциплины	Теория государства и права (курс 2)
Тема	Характеристика основных концепций происхождения государства и права
Фамилия студента	Гутор
Имя студента	Андрей
Отчество студента	Васильевич
№ контракта

 

Содержание

Введение…………………………………………………………………………....3

1  Пути реформирования государства …………………………..………………5

1.1 Причины и условия возникновения  государства…………………………..5

1.2 Причины и  условия возникновения права…………………………………..8

1.3 Характеристика основных концепций происхождения государства и права………………………………………………………………………………..10

2  Характеристика основных концепций  происхождения государства и  права………………………………………………………………………………14

2.1  Традиционные теории возникновения государства………………………14

2.2  Социально-классовая теория  Марксизма и советские концепции……..16

Заключение……………………………………………………………………….24

Глоссарий……………………………………………………………………….....27

Список использованных источников…………………………….........................29

Приложения……………………………………………………………………….30

 

Введение

 

На первый взгляд, кажется, как может быть актуально исследование теорий происхождения государства, в третьем тысячелетии? Ведь как правовое явление государство существует уже очень давно и анализ обстоятельств, повлекших их возникновение, возможно сейчас и не является чрезвычайно актуальными для современной правовой науки? Тем более что на протяжении последних десятилетий причины происхождения государства не были предметом специальных научных исследований на диссертационном уровне в странах СНГ. Однако я уверен в обратном, исходя из нижеследующих соображений. Действительно, появление государства, как и рождение ребенка, состоялось, скорее всего, не по воле людей. Именно с его возникновением люди связывали решение тех проблем, которые они не в состоянии были решить самостоятельно, без государства. Это дает основания утверждать, что если сторонники той или иной концепции происхождения государства связывают возникновение государства с определенными обстоятельствами, то, как раз именно для их решения государство и было создано. Иными словами, зная, что привело к возникновению государства, можно понять, какие задачи, в первую очередь, оно может решать, какова его сущность, для чего оно, в конце концов, существует. Поняв причины возникновения государства можно понять чего от него следует требовать и ожидать, кому и чем оно обязано возникновению, чьи соответствующие интересы оно исповедует и защищает, что оно может обеспечить тем гражданам, которые способствовали его образованию – т.е. на мой взгляд, благодаря исследованию теории возникновения государства можно глубже понять его суть и задачи как определенного социального и политического института. А поскольку из всего арсенала средств воздействия на общество, государство наделено, прежде всего, властно-правовыми полномочиями, то зная цель и задачи государства как определенного правового субъекта, можно понять цели и правомерность государственного воздействия на общественные отношения. А знание этого в свою очередь является важным не только для теории государства и права, но и для всех социальных наук.

Именно сейчас, в третьем тысячелетии, когда государство выступает самостоятельным, полноправным субъектом права, носителем собственных интересов (которые иногда не совпадают с интересами общества) следует вернуться к прошлому и вспомнить, из-за чего возник этот институт и к чему он, в конце концов, имеет тенденцию стремиться. Кроме того, несмотря на ряд конкретных исторических исследований этого процесса, пока не создана общая теория формирования государства, не говоря уже об отдельных моделях развития в различных историко-географических регионах. Иными словами, отсутствует общая теория такого процесса, без которой невозможно и научное осмысление его отдельных форм, причин и механизма становления государства тех или иных народов. Поэтому разработка общетеоретического аспекта этой проблемы приобретает сегодня особую актуальность.

Объектами рассмотрения в курсовой работе выступают традиционные и современные теории происхождения государства, а также особенности концепций происхождения права.

Цель курсовой работы заключается в рассмотрении понятия, сущности и происхождения государства согласно теологическим концепциям.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

подобрать и проанализировать литературу по теме исследования;

ввести понятие  теологической концепции происхождения государства;

рассмотреть понятие, сущность и происхождение государства, согласно теологическим концепциям;

рассмотреть общую характеристику теорий происхождения государства;

рассмотреть становление и развитие теологических концепций;

рассмотреть роль теологической теории происхождения государства в развитие государственности

 

Основная часть

1 Пути реформирования государства

 

1. Причины и условия возникновения государства

 

Общество появилось возле 3-4, 5 млн. лет тому назад, а правительство еще позже – только 5-6 тыс. лет обратно. В догосударственном периоде главенствовала родоплеменная община, которой были характерны: 
а) социальная администрация, т. е. неимение общественной (политической) власти; 
б) преобладание самоуправления: род, племя, альянс племен сразу и субъекты, и объекты управления; 
в) взгляды варварской демократии: важные вопросы решались на общих собраниях племени, в том числе и выборы главаря; 
г) общественная собственность на орудия и средства изготовления, коллективное создание, т. к. отдельная личность слаба в борьбе с природой; 
д) главный стабилизатор – мононормы, критерии обыденности социально-биологического нрава, в которых невозможно было поделить предписания тотемических верований, веления сверхъестественных сил, зачатки морали, запреты, хозяйственные аннотации; на их базе складывались обычаи, критерии поведения, вошедшие в повадку при многократном использовании; отражали волю только рода, обеспечивались силой публичного представления и публичного принуждения. 
Формирование страны проистекает в запоздалый период первобытнообщинного строя сразу с разложением связей наследственный общины, администрация которой равномерно перехватывалась наследственный знатью или вершиной племен-завоевателей. 
     Различают различные исторические пути происхождения страны: 
азиатский, самый-самый старый и, как узнали историки, более известный путь с преобладающим воздействием географических критерий, требующих неизменной ирригации, публичных работ, исполняемых массой людей; для учета, контроля, охраны создавался мощнейший управленческий установка( Египет, Вавилон, Ассирия, Персия, Китай, Индия и др.); 
афинский – ускоренное публичное деление труда, деление ремесла от земледелия, создание слоя людей, занятых в мореходный торговле и размене продуктов; совершенствование орудий труда и рост его производительности, происхождение современной семьи; развитие личной принадлежности на орудия и средства изготовления, что приводило к эксплуатации соплеменников, пленных (рабов), имущественному расслоению, расколу сообщества на антагонистические классы; образование территориальной общины, компактное поселение людей в одной местности, формирование полисов (городов-государств); 
римский – происхождение предоставленной формы страны различается от афинской тем, что в Риме главную роль сыграла втомжедухе сражение плебеев против патрициев – наследственный аристократии, а втомжедухе тем, что в ходе завоеваний создалось обширное государство-республика, а потом империя; 
древнегерманский путь – правительство появилось в итоге покорения переселявшимися германскими племенами территорий посторонних стран, удержанию власти над завоеванной территорией, соединению древних и остальных муниципальных форм с военно-демократической организацией германцев. 
Постепенно создавались симптомы, позволявшие произносить о государстве – политическая администрация, территориальная организация народонаселения, муниципальный суверенитет, общественные нормы, общеобязательные для членов сообщества; взимание сборов с народонаселения для покрытия расходов на муниципальный установка и др. 
     Возникновение страны, соединено с развитием общественной формы организации публичной жизни, начиная с первобытнообщинного строя. Экономической основой варварского сообщества была социальная собственность с половозрастной квалификацией труда и уравнительным распределением его товаров. 
      Первичной организационной единицей был род, основанный на кровнородственных отношениях его членов. 
Несколько дружеских родов объединялись во фратрии, племена и союзы племен. Для оперативного управления общиной избирались главари и старейшины, какие в будничной жизни были одинаковыми посреди одинаковых, ориентируя поведение соплеменников только собственным образцом. Высшей властной и судебной инстанцией рода было сплошное собрание только зрелого народонаселения, межплеменные дела направлялись советом старейшин. 
В экономической и общественной жизни варварского сообщества, свидетельствуют о беспристрастной необходимости происхождения страны как отменно новейшего общественного ВУЗа, обеспечивающего производящую экономику и упорядочивающего изменившиеся общественные дела. 
     Причины образования страны:* - усложнившиеся задачки управления социумом (надобность отрегулировать создание, нормировать и учесть трудящийся вклад всякого члена сообщества; организация больших публичных работ и т. д.); 
- закрепление и защита прав, интересов и привилегий владельцев; 
- Поддержание в сообществе распорядка, нужного для обычного функционирования экономики; 
- Необходимость разрешения споров и конфликтов (в том числе методом угнетения выступлений неимущих); 
- Решение заморочек, связанных с ведением войн и защитой. 
Ныне принято отделять два главных пути происхождения государственности, отбор которых определялся во многом географическими и климатическими критериями. Восточный путь происхождения страны, (" азиатский метод изготовления ") имел пространство на Древнем Востоке, потом – в Африке, Америке, Океании. Здесь родоплеменная ведать, исполнявшая публичные должности плавно трансформировалась в муниципальные органы (государственно-чиновничия установка), а социальная (коллективная) собственность также равномерно превращалась в муниципальную. Частная собственность не имела существенного смысла. Формированию страны содействовало втомжедухе исполнение превосходных публичных работ по строительству каналов и остальных ирригационных сооружений, предопределивших происхождение самостоятельной и мощной общественной власти. Классы появились позже. 
Европейский путь. Главным государственнообразующим причиной являлось классовое разделение сообщества, обусловленное интенсивным формированием личной принадлежности на землю, скот, рабов. Классической формой происхождения европейской государственности считают Афины (афинская форма), так как правительство тут появилось конкретно из классовых противоположностей, развивающихся внутри родового строя. В 
Риме на происхождение классов и страны огромное воздействие оказала долгая сражение 2-ух групп вольных членов родоплеменного сообщества – патрициев и плебеев (римская форма). У старых германцев происхождению страны в значимой мерке содействовало покорение германскими племенами огромных территорий( древнегерманская форма).

 

1.2 Причины и условия возникновения права

 

Исследователи по-разному отвечают на вопрос, что появилось ранее, правительство или преимущество. Все же более распространена точка зрения, что сразу с государством появляется и преимущество как нормативно-регулятивная система, обосновывающая волю наследственной или племенной элиты, древней аристократии, рабовладельцев, феодалов, навязывающая их волю социуму, обеспечивая господство позицией и принуждением с поддержкой определенных правил поведения в сообществе. Но пути формирования права разнородны. 
В главном преимущество формировалось как: 
1) претворение мононорм (варварских правил) в нормы обыденного права и санкционирование их авторитетом и силой государства; 
2) правотворчество страны, выражающее в издании особых документов – нормативных актов (законов, указов и т. п.); 
3) прецедентное преимущество, состоящее из конкретных решений, принимаемых судебными или административными органами и приобретающих нрав образцов, эталонов для решения других подобных дел. 
     Отличие права от остальных соц регуляторов при формировании права принципиальное смысл имели: 
нормотворческая активность страны; 
контроль органов страны над исполнением правовых предписаний и осуществление в случае их нарушения соответственных юридических санкций; 
исторически классовый нрав права, выражавшего, до этого только волю и интересы экономически господствующих классов; 
письменное оформление правовых норм, нужное для общественного (всеобщего) сведения; 
внедрение наиболее высочайшего уровня общественного регулирования, когда несчитая запретов употребляются и остальные методы правового воздействия – дозволение и обвязывание. 
     Основными методами образования права являются – санкционирование, творение правовых прецедентов и правотворчество. 
1) претворение мононорм (варварских традиций) в нормы обыденного права и санкционирование их в данной связи силой страны; 
2) правотворчество страны, которое выражается в издании особых документов, содержащих юридические нормы – нормативных актов( законов, указов и т. п.); 
3) творение правовых прецедентов, представляющих собой конкретные решения судебных или административных органов, приобретающих нрав образцов, эталонов для решения остальных подобных дел.

Предпосылки и предпосылки, породившие преимущество в главном те же, что и вызвавшие к жизни правительство. 
Процессы происхождения права и страны происходили во многом 
синхронно, взаимодействуя и взаимообусловливая друг друга. 
Возникновение права – закономерное последствие усложнения публичных взаимосвязей, углубления и обострения соц противоречий и конфликтов. Обычаи закончили гарантировать распорядок и стабильность в сообществе, а означает, возникла объективная надобность в принципиально новейших регуляторах публичных отношений. Для управления социумом правительство обязано было воспринимать общеобязательные критерии поведения в облике правовых норм. Право является единой формой, в которой правительство выражает свои веления в качестве общеобязательных. 
    Можно отметить симптомы, отличающие преимущество от обычая: 
1. Обычаи выражали волю только сообщества, преимущество же перемещает классовый нрав и выражает не столько сбалансированную волю сообщества, 
(в особенности на ранних шагах развития), насколько возведенную в закон волю той общественной группы, которая сосредотачивает в собственных руках экономическую и политическую администрация. 
2. Обычаи коренились в сознании людей, преимущество же формируется или санкционируется государством, оно владеет особенные документальные формы существования и особые процедуры их формирования и реализации. 
3. Обычаи охранялись всем социумом и соблюдались по собственной воле. 
Право поддерживается мерами муниципального действия. 
Право появилось в человечном сообществе приблизительно в тот же период времени и по тем же факторам, что и правительство. Они тесновато взаимосвязаны друг с ином. 
      Таким образом, представления о факторах происхождения страны и права, его сущности и общественной роли изменялись по мерке развития государственности. Многообразие взоров объясняется сложностью самого процесса развития страны и права, разными формами существования государственности, субъективными идеологическими и политическими позициями мыслителей, и т. д.

 

1.3 Характеристика основных концепций происхождения государства и права

 

Теориям происхождения страны постоянно уделялось особенный интерес. Попытки ответствовать на вопрос о происхождении страны исполнялись с глубочайшей античности, они не прекращались в эру Средневековья и получили предстоящее формирование на современном шаге. И если первые пробы носили нрав догадок и гипотез, то в данный момент они основываются на исследовании конкретных исторических, археологических и этнографических фактов. 
Существование множества теорий происхождения страны объясняется разными историческими и соц критериями, в которых жили их создатели, разнообразием идеологических и философских позиций, какие они занимали. Рассмотрим характеристику более популярным теориям.

 К ним относятся последующие  теории: 
1. Патриархальная (Аристотель, Конфуций, Р. Филмер, Н. Михайловский): правительство – итог исторического развития семьи ( разросшаяся семья); монарх – " отец " по отношению к подданным, хранитель данных всевышним норм права; администрация монарха в государстве – это натуральное расширение власти отца в семье( патриарха). 
2. Теологическая (Ф. Аквинский, Ф. Лебюфф, Д. Эйве, официальная наука Ватикана): правительство создано и есть по воле Бога. 
Поэтому церковная администрация владеет ценность над светской, а восшествие на трон монарха обязано быть освящено церковью. В итоге этого монарх преобразуется в представителя Бога на земле. Данная концепция обширно использовалась для обоснования безграничной власти монарха, а так же для проповеди смирения, повиновения, покорности людей воле страны как продолжения воли господа. 
3. Договорная (Б. Спиноза, Т. Гоббс, Д. Локк, Ж. -Ж. Руссо, А. Н. Радищев): правительство – продукт человечного интеллекта, а не священной воли; до страны был " милый век населения земли ", (Руссо), завершившийся появлением личной принадлежности, расслоившей сообщество на состоятельных и скудных. По понятию Гоббса шла " битва всех против всех ". 
Поэтому правительство появляется вследствие необходимости охраны натуральных прав человека, дробь из которых он передает государству на базе добровольного соглашения, которое обязуется защищать собственность и сохранность людей, передавших ему дробь собственных натуральных прав; при нарушении контракта граждане получают преимущество на революцию. 
4. Психологическая(3. Фрейд, Л. Петражицкий, Д. Фрезер): правительство 
– итог параметров и психобиологических страстей, инстинктов индивида; оно нужно для угнетения брутальных страстей человека; правительство – итог потребности людей повиноваться силе, общепризнанному престижу, способному брать на себя всю полноту ответственности за судьбы народонаселения. 
5. Насилия (Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский): правительство - итог давления, покорения одних племен иными; принуждение нужно как для удержания в подчинении покоренных, так и для их охраны от произвола со стороны остальных племен с поддержкой особого аппарата принуждения – страны; так как для человека принуждение, положение борьбы – натуральное положение, постольку и правительство как олицетворение силы людей пожизненно. 
6. Материалистическая концепция( К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин) разъясняет происхождение страны как итог натурального экономического развития варварского сообщества, которое гарантирует материальные условия происхождения страны и описывает общественные конфигурации сообщества. Решающая роль отводится появлению личной принадлежности, классов, антагонистическим противоречиям меж ними, непримиримости классовой борьбы. Государство появляется как продукт данной непримиримости, как приспособление угнетения главенствующим классом остальных классов. 
     В юридической литературе есть и остальные теории происхождения страны: патримониальная (связывающая происхождение принадлежности на землю с правом владения теми, кто на ней живет); органическая (отождествляющая био закономерности с закономерностями развития сообщества и страны); ирригационная (объясняющая возникновение страны широкомасштабной организацией строительства ирригационных сооружений) и остальные. 
Указанные теории демонстрируют, что возникновение страны представляло и продолжает изображать одну из актуальных заморочек, требующей предстоящей разработки в рамках гуманитарной и государственно-правовой идеи. 
     Итак, правительство в большей степени появилось как производное образование сравнительно человека. Определяющей функцией, государству отводилась роль беспристрастного " ночного охранника ", судьи, который бы содействовал в мирном сосуществовании людей в сообществе. Однако с порой, правительство равномерно перебирало на себя все более функций. Оно наделило себя правом формировать законодательство, и гарантировать его исполнение и при этом наказывая подданных ему людей в случае его нарушения. За тысячелетия оно прошло путь от судьи к мощнейшему субъекту права, имеющему не лишь установленный законный статус, но и определяющему размер правового статуса остальных субъект права. С выразителя воли и интересов, собственных же создателей оно равномерно перевоплотился в носителя личных интересов, какие не постоянно совпадают с интересами сообщества.

2  Характеристика основных концепций происхождения государства и права

 

2.1  Традиционные теории возникновения государства

 

Итак, исторически одной из первых была обоснована теологическая концепция происхождения страны. Её более популярными любителями были такие выдающиеся представители западноевропейской идеи средневековья как Ф. Аквинский, Ж. Маритен, Ф. Лебюф, Кост-Флоре. Многоаспектность данной теории объясняется чертами исторических и материальных критерий существования разных народов. В политико-правовой идеи, выходящей из мифологических и религиозных источников, декларируется, что земной распорядок является долею общемирового, который владеет священное возникновение. В русле такового осмысливания объясняется и процесс происхождения страны. Это предложение не является предметом споры: оно является вопросом веры. Итак, деля теологическую теорию происхождения страны, эксперты подразумевают, что она стала итогом наружного сравнительно человека вмешательства (от Бога). А поэтому правительство является не итогом деяния людей, мишень его существования определяется высшими духовными мощами и человеку может быть не дано этого взять в толк. Кроме такого, человек не описывает и мишень страны, и не может быть сам данной целью. Люди обязаны лишь или покориться ему как результату воздействия высших сил (и почитать администрация, ибо она от Бога), или по последней мерке, не ввязываться, не мешать государству, поэтому, что она производит волю Творца.

Целью страны является воплощение Божественной воли, которую люди время от времени не в состоянии взять в толк. В рамках предоставленной концепции деяния страны беспристрастны, человек может к ним только адаптироваться, не владеет оснований полагать на усовершенствование собственного общественного статуса и на то, что правительство облегчит его наличие. Государство, в первую очередность, реализует интересы и волю Творца, что не непременно обязано соответствовать с желанием людей. 
Следующая, патриархальная концепция( Конфуций, Аристотель, Мэн, Мердок, М. К. Михайловський) разглядывает правительство как итог исторического развития: предмет единения семей, родов, племен. Государственная администрация является продолжением и расширением родительской власти, которую производит в государстве монарх. Недостаток данной теории в том, что она отождествляет функции семьи и страны, какие, но, имеют различную природу, суть и предназначение. 
      Положение договорной теории разрешено свести в целом к последующему. Государству предшествует так именуемое " натуральное " положение, которое трактуется, но, по-разному: для Т. Гоббса это " битва всех против всех ", для Ж. -Ж. Руссо - " натуральное положение " людей, какие владеют натуральными правами и свободами, остальные любители видели в " натуральном состоянии " общности людей, которое базируется лишь на их взаимопомощи. Т. е. Государство появилось и обосновывается на публичном договоре, который рассматривается не как исторический факт, а как предпосылка (а время от времени вообщем фикция), без которой нереально разъяснить различие страны от догосударственного состояния. Подобные взоры делили Д. Локк, Г. Гроций, Б. Спиноза, Д. Дидро, А. Н. Радищев, П. И. Пестель. Из недочетов предоставленной теории разрешено отметить, что она не учитывает конкретные исторические, экономические, социально-политические причины происхождения страны. 
       Причины развития страны часто сводятся к тем или другим свойствам психики человека. Они исходят из типа вначале присущей психике индивида потребности к покорности, повиновения или корпоративного сознания, общественной солидарности (Н. М. Коркунов, Л. И. Петражицкий, Э. Дюркгейм). Из психологии индивида выводит надобность образования страны втомжедухе З. Фрейд. Он, в частности, исходил из существования начальной патриархальной орды, деспотический голова которой был убит своими сыновьями, управляемыми особенными биопсихической сексуальными инстинктами (" эдипов комплекс "). Для угнетения в бессознательных брутальных страстей человека и необходимо было, по Фрейду, сотворить правительство. 
При всей собственной искусственности, а время от времени и наивности осмотренных больше теорий происхождения страны, они отображают отдельные настоящие нюансы этого процесса, но преувеличивают их, придавая этим причинам универсального безусловного смысла.