Древние теории происхождения государства

Один из основателей расовой  теории француз Ж. Гобино (1816-1882 гг.) объявлял арийцев «высшей расой», призванной господствовать над другими  расами. В фашисткой Германии была предпринята попытка переписать всемирную историю заново как  историю борьбы арийской расы с другими  расами. Носительницей духа высшей арийской расы объявлялась Германия. К низшим расам относились семиты, славяне и другие.

Согласно этой теории, в  мире существуют "высшие" расы, которые  призваны господствовать, и "низшие", которым самой природой предназначено  находиться в подчинении у "высших" рас. Появление государства, по логике сторонников этой теории, необходимо для обеспечения постоянного  господства одних рас над другими.

Идеи, лежавшие в основе расовой  теории, широко использовались в послевоенный период в ходе ведения "холодной войны" между США и СССР.

На расовой основе создавалась  особая система ценности «души расы», «чистоты крови», «вождя нации» и т. п. Важным средством решения всех важнейших государственно-правовых и божественных проблем объявлялась война.

Расовая теория повлекла за собой чудовищную практику «узаконенного» уничтожения целых народов, национальных меньшинств, непримиримо относившихся к фашизму национальных слоев.

Исторически расовая теория изжила себя и была полностью дискредитирована несколько десятилетий назад. Она  не используется больше как официальная  или даже полуофициальная идеология. Но как "научная", академическая  доктрина, она имеет хождение в  западных странах и в настоящее  время.

 

   Патримониальная теория

 

Основоположником данной теории является французский учёный Галлер (1768-1854). Государство, по его мнению, как и земля, является частной собственностью правителя, т.е. патримониальная теория объясняет происхождение государства из земельной собственности. Подобные правители господствуют в силу своего «исконного» права на собственность. В такой ситуации народ представлен в виде арендаторов земли собственника, а чиновники – в виде приказчиков правителей. Поскольку государь считался патроном всей земли, то и необходимые расходы государства долгое время производились только за счет частных средств государя. Налоговое обложение рассматривалось не как государственная обязанность, а как знак личной подчиненности. Органы управления формировались из его частных слуг. Сами же должности составляли частное состояние, продавались, как и вся собственность. Военная служба не считалась повинностью, а основывалась на договорном найме. Такова суть патримониальной теории.

Оценивая данную теорию, нельзя отказать представителям этой теории в логичности, причем такой, которая опирается не на умозрительные рассуждения, а является исторически обоснованной. Вместе с тем невооруженным глазом видна ее идеологическая направленность: ее автор оправдывает монархическую власть и феодальный строй в целом, доказывает возможность монарха создавать "собственное право" (Галлер жил в XIX в. в реакционное время после французской революции, которая до основания сотрясла основы феодального строя, и надеялся на то, что еще хоть что-то можно сделать для его восстановления). Озабоченный этим, он проигнорировал многие исторические события, такие как, например, многочисленные в истории факты военного завоевания земель, а также иного насильственного их захвата (вспомним "огораживание" в Англии). Можно упрекнуть автора и в том, что он упустил из виду и еще один момент: посягательство на территорию-явление, которое является скорее правилом, а не исключением. Все это особо остро ставит вопрос о защите территории. Но если нет государства, то ее некому охранять. Государство возникает не когда территория объявляется чьей-то собственностью, а тогда, когда реально осуществляется ее защита, что можно эффективно сделать, если уже имеется соответствующий государственный механизм.

 

    Диффузионная теория

 

Диффузионная теория была выдвинута как результат осмысления процессов государствообразования, интенсивно развивавшихся в XIX - XX вв. Автор диффузной теории Гребнер полагал, что государство возникает в результате передачи опыта управления от одних народов к другим. Происходит своего рода диффузия (от лат. diffusio - распространение) государственно-правового опыта управления общества в те регионы, населению которых еще неизвестна данная форма организации общественной жизни.

Естественно, государства  возникали у разных народов в  разное время, в том числе и  в результате заимствования опыта  соседей, однако диффузная теория не дает ответа на главные вопросы - когда  и почему государство появилось  впервые.

Государство, согласно этой теории, возникло в результате передачи опыта управления большими отрядами человеческого сообщества от одних  народов другим или как результат  распространения опыта государственно-правовой жизни на те регионы земного шара, где он еще не использовался. Процесс  смешения народов носило объективный  характер и шло все более ускоренными  темпами с развитием общества в целом. На это влияло прежде всего  совершенствование производительных сил общества и транспортных средств  в частности, изменение производственных отношений, возрастание личностного  потенциала людей и в первую очередь  интеллекта человечества, что позволяло  увидеть в других людях не противников, а сообщников, партнеров и перенять то положительное, чего достигли другие народы.

      Диффузионная  теория имеет следующее достоинство:

Государственность - это  труднопроходимая часть человеческого  пути, и здесь не исключены ошибки. Вполне понятно, что народы, уже вступившие на путь развития государственности, могут  поделиться и делятся своим опытом (положительным и отрицательным, который надо стараться не повторять, а всячески избегать). Тем самым  они помогают другим странам, идущим сзади, преодолевать этот путь быстрее. Например, такие страны как Англия, Франция, Испания, Португалия, будучи морскими державами, на свой страх и риск приобретали  колонии. Конечно, они пытались обогатить  прежде всего себя, но волей или  неволей способствовали прогрессу  самих колоний. Уместно будет  напомнить о Гонконге, Сингапуре - бывших английских колониях, достигших  небывалых высот в экономике. Сейчас же помощь слаборазвитым странам  и регионам поставлена на другую основу: международные организации планомерно выделяют финансовые средства, определяют направления их использования и осуществляют контроль. Таким образом, диффузионная теория носит не умозрительный характер, а опирается на многочисленные исторические факты. Она научна, потому что ее положения многократно проверялись на практике, да и еще не один раз, думается, будут проверены и перепроверены.

       Недостатки  диффузионной теории возникновения  государства:

отмечая научность, присущую диффузионной теории, нельзя не отметить, что глубинных причин возникновения  государства она все же не раскрывает. С позиций данной теории нельзя объяснить неудавшиеся попытки "введения" государственности во многих регионах земли: у индейцев в Америке (их пришлось ассимилировать), у австралийских племен (они до сих пор пребывают в первобытном состоянии), у многих африканских народов (так, например, "голубые каски" вынуждены были уйти из Сомали, так и не прекратив там межплеменную вражду).

 

 

 

 

 

 

      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4  Современные теории происхождения государства

 

     Спортивная теория

 

Основоположником данной теории является испанский философ  и публицист Ортега-И-Гасет (1883-1955). Возникновение государства Ортега-И-Гасет  напрямую связывал  с происхождением игр и физических упражнений, а  также спорта в целом.

      В подтверждение  выдвинутой идеи автор приводит  систему физического воспитания  в Спарте, с помощью которой  была создана сильная армия,  позволившая утвердить гегемонию  в Греции. Олимпийские игры стоят  в том же ряду: они способствовали  объединению греческих полисов  и образованию единого Греческого  государства. Для их проведения  требовались структуры, намного  превосходящие по количеству  людей, занятых в них, органы, создаваемые для проведения инициации  в первобытном обществе. В Древней  Греции и были созданы именно  такие структуры, которые впоследствии  переросли в органы государства. 

      Оценивая  эту теорию, нельзя сказать, что  она создана на пустом месте.  Напротив, она опирается на достоверные  факты, в частности на многочисленные  факты проведения Олимпийских  игр, традиция проведения которых  жива и поныне. Прав ее создатель  и в том, что сила и ловкость  имели в то далекое время  большое, если не решающее, значение.

      Однако спортивная теория не объясняет глубинных процессов образования государства. Это результат того, что ее сторонники берут для рассмотрения вопроса о происхождении государства всего лишь одну сторону жизни человечества - воспроизведение самого человека. Но, как известно, более важное значение имеет материальное производство. Именно здесь произошел прорыв человека, выведший его на совершенно новый круг бытия и оторвавший от мира животных. Материальные условия жизни людей авторы данной теории оставляют за скобками.

Таким образом, спортивная теория имеет право быть, поскольку иллюстрирует один из немаловажных фрагментов жизни  человечества, но не подходит на роль всеобъемлющей.

 

    Инцестная (половая) теория

 

     Инцестную теорию в XIX в. выдвинул французский этнограф К. Леви-Строс. Посвятив свою жизнь исследованию развития первобытного общества, он обосновал идею о том, что особенности производства человека (или иначе воспроизводство рода человеческого), а именно введение запрета инцеста, т.е. кровосмешения, явилось исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы, приведшего в дальнейшем к возникновению государства.

      Анализируя  эту теорию, нельзя, во-первых, не отметить, что ее создатель Леви-Стросс исходил из непреложного исторического факта, наличие которого нельзя опровергнуть, а именно того, что общество от эндогамных половых отношений постепенно перешло к экзогамной форме брака. Во-вторых, правильно указывается, что переход общества к экзогамии был выдающимся рубежом в развитии человечества. Запрет инцеста был выходом общества из длительного исторического периода его развития, показавшего, что кровосмешение ведет к вырождению рода, ставит его на грань гибели, что отказ от права иметь женщину своей группы может устранить эту гибельную опасность.

      Однако  есть ряд моментов, которые упускают  или сознательно игнорируют сторонники  инцестной теории, объясняя процесс  происхождения государства. Прежде всего не принимается во внимание момент, что не только в особенностях воспроизводства человека заключен прогресс человечества в целом. Мы знаем, что у многих популяций животных половые отношения носят тоже очень сложный характер, и тем не менее это им не позволило вырваться из царства животных. Переход общества от присвоения средств для жизни к их производству или переход общества от собирательства к производящей экономике - вот тот рубеж, который отделяет его от мира животных.

 

    Ирригационная теория

 

Основоположником этой теории был немецкий учёный Карл Август Виттфогель (1896—1988). Он считал, что необходимость возникновения государства обуславливалась необходимостью объединить большие массы людей для сооружения и поддержания каналов, плотин, которые впоследствии обеспечивали урожаем всё общество и тем самым сохраняли баланс в обществе. В связи с этим данная необходимость приводит к образованию «менеджериально-бюрократического класса», порабощающего общество.

     Основной  смысл  теории:

В Древнем Египте, где  в начале на берегах Нила жили кочевые  племена, люди постепенно переходили к  оседлой жизни. Они приобретали  трудовые навыки, научились управлять  ежегодными наводнениями, распределять воды Нила на более обширные территории с помощью строительства каналов  и водоподъемных устройств. Сложные  и трудоемкие ирригационные работы требовали умелой организации. Ее стали  осуществлять специально на то поставленные люди, способные охватить своим умом весь ход ирригационного строительства, организовать выполнение работ, устранить  возможные препятствия в ходе строительства. Считают, что эти "организаторы" впоследствии, расширив свою компетенцию, и стали государственными служащими. Таким образом, в создании государства главным оказался ирригационный фактор.

Но следует отметить что  автор данной теории Виттфогель  концентрирует свое и наше внимание лишь на отдельной, пусть и очень  важной, стороне жизни общества, а именно на строительстве ирригационных  сооружений. Но ведь они - не цель, а  средство для задачи более важной: получение бо́льшого продукта и  повышение благосостояния общества в целом, которое, поднимаясь в связи  с этим на новую высоту, развивается  и видоизменяется. Ведь именно получение  не только необходимого продукта, но и  продукта сверх того, позволило определенным представителям общества сосредоточиться  на организации отдельных сторон его жизни. И возможно такой продукт, пусть в минимальном количестве, уже был накоплен до строительства ирригационных сооружений. И еще. Данная теория может претендовать на локальный характер, т.е. служить для объяснения процесса происхождения государства в регионах с жарким климатом, но она не объясняет протекание данного процесса в других регионах земного шара.   Против теории говорит то, что она не объясняет причину появления государств, расположенных не в долинах рек (например: горных, степных и т. д.).

    Демографическая теория

Эстер Босерап, американская исследовательница, сформулировала теорию демографического роста как причину  возникновения государства.