Древнерусское право

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Удмуртский государственный университет»

Филиал ФГБОУ ВПО «УдГУ» в г. Кудымкаре

 

Кафедра социально-гуманитарных и правовых дисциплин

 

 

 

 

Контрольная работа

По дисциплине: Отечественная история государства и права

Тема: «Древнерусское право»

 

 

                                                                                           Выполнил: студент

гр. НВ-12-202

Богунова Н.К.

Проверил:             

Cт. преподаватель

Ташкинова В.В.

                                                                                         

                                                 

 

 

 

     Кудымкар, 2014г.

Содержание

1.Источник Древнерусского права………………………………………………3

2. правовая система «Русской Правды»…………………………………………4

3. гражданско-правовые нормы………………………………………………….5

4. уголовное право………………………………………………………………...6

5. суд и процесс……………………………………………………………….….11

Заключение…………………………………………………………………….…14

Задача №1………………………………………………………………………...18

Задача №2………………………………………………………………………...19

Задача №3………………………………………………………………………...20

Список использованной литературы………………………………………..….21

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Источник древнерусского права

Источники права Древнерусского государства – представляют собой документально не зафиксированные нормы права (нормы обычного права), официальные документы или документы иной формы, содержащие нормы права, которые существовали в период становления и развития Древнерусского государства. Источники права Древнерусского государства существовали в период возникновения и развития Древнерусского государства.

Источниками права Древнерусского государства являются:

1. нормы обычного права (обычай), существовавшее долгое время в отношении крестьян, как в устной, так и письменной формах;
2. договоры с Византией – это тексты договоров Руси с Византией (911, 944 и 977гг.), захватывающие нормы византийского и древнерусского права в области национального, торгового, процессуального и криминального права. Договоры охватывали тезисы о смертельной казни, о праве набора на службу, о мерах по поимке беглых рабов,  регистрации отдельных товаров;
3. церковные уставы – нормы права, фиксирующие десятину (налог церкви), компетенцию церковных судов (фамильные и родовые отношения, преступления против церкви, нравственности и семьи), освобождение зависимых от церкви людей от подсудности княжескому суду1.
4. Русская правда, существование которой вытекающих в трех редакциях:

А) Краткая Правда  – древний сборник норм права, не структурированы, не сгруппированы и заключают обыкновенное право, нормы процессуального (формального), криминального права, формы нахождения права и санкций за злодеяния. Краткая Правда заключалась из 43 статей и разбивалась на Правду Ярослава, связанной с именем князя Ярослава (30-е гг. ХI в.) и Правду Ярославичей, принятой в г. Киеве на съездах князей и крупных феодалов (последняя четверть ХI в.);

Б) Пространная Правда (ХII в.) – систематизированный сборник правовых норм Краткой Правды, но с изменениями и дополнениями. Пространная Правда состояла из Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Пространная редакция удостоверяла о дальнейшем формировании феодального землевладения, охрана права собственности на имущество, определяла порядок заключенных ряда договоров, передавать имущество по наследию.

 

2. Правовая система «Русской Правды»

Русская Правда относится к числу значительных юридических трудов среднего века. По времени своего возникновения она является древним памятником славянского права, целиком созданным на судебной теории восточных славян.

Русская Правда составлялась на протяжении длительного  времени  (в ХI-ХII вв.), но отдельные ее статьи отошли в языческую старину. Впервые раз текст был обнаружен В.Н.Татищевым в 1738 г. Русская Правда - первый существенный свод законов Руси, которая вобрала в себя и обыкновенное право, и право византийских источников, и законотворческую деятельность русских князей XI-XII вв. Русская Правда дошла до нас в более чем ста списках. Все сохранившиеся тексты по содержанию принято разбивать на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращённую. Древняя из них Краткая Правда, заключающаяся из двух основных частей: Правды Ярослава и Правды Ярославичей2.

Кодификационными источниками возникли нормы права обычного судебная теория княжеская. К численности норм права обычного относят в свое время всего тезисы о кровной мести (ст.1) и круговой поруке (ст. 19 КП). Законодатель по иному относит к данным традициям: кровную месть он пытается создать границы (сужая окружение мстителей) или вообще аннулировать, подменив денежным штрафом (вирой).

Со второй половины того же века стала создаваться Пространная редакция, организовавшаяся в окончательной версии в XII в. По степени разработки правовых институтов это уже следующий этап в созревании древнерусского права, хотя наряду с новейшими решениями Пространная Правда содержит и измененные нормы Краткой редакции. В ней показано криминальное и фамильное право, основательно разработан правовой статус разных категорий жителей. Формирование второй редакции Русской Правды - Пространной Правды относят к периоду княжения Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого.

3. Гражданско-правовые нормы.

В законе отражаются отношения собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества.

Обязательства в Древней Руси возникали из складывающихся норм возмещения за причиненный вред и из договоров. Например, человек, нанесший ранение другому, кроме уголовного штрафа, должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе услуги врача.

В «Русской Правде» выделена определенная система договоров. Наиболее полно регламентирован договор займа. Это явилось следствием восстания киевских низов в 1113 г. против ростовщиков. Закон в виде объекта -  займа предусматривал не только деньги, но и хлеб, и мед. Существовало три вида займа: обычный, бытовой заем; заем, совершаемый между купцами с упрощенными формальностями, и заем с самонакладом -  закупничество. Предусматривались различные проценты в зависимости от срока займа. Краткосрочный заем влек за собой наиболее высокую ставку процента (до 50).

В «Русской Правде» выделяется  договор о купли-продажи. Наиболее детально в ней анализируются случаи купли-продажи холопов, а также краденого-имущества. Упоминается также о договоре хранения (поклажи). Поклажа анализировалась как дружеская услуга, была безвозмездной и не требовала формальностей при заключении договора3. Что касается личного найма, то «Русская Правда» упоминает лишь о найме в тиуны (слуги) или ключники. Если человек поступал на такую работу без специального договора, он автоматически становился холопом. В законе упоминается также о наймите, однако некоторые исследователи отождествляют его с закупом.

Порядок заключения договоров был простым. Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий: рукобития, связывания рук. В некоторых случаях требовались свидетели. Есть сведения о существовании и письменной формы заключения договоров о недвижимости.

Древнерусское право большое внимание уделяло уголовным делам. Им посвящено много статей «Русской Правды», уголовно-правовые нормы содержатся и в княжеских уставах.

4. Уголовное право

В человеческой жизни имеет место наука уголовного права.  Которая развивалась в период столетий, она всегда меняла свой состав: впитывала новые, более произведенные нормы и освобождалась от отживших, утративших свою прошедшую значительность, отживших свой век. Она так же, как и многие правовые отрасли, постигла долгий тернистый путь формирования, следуя из обычного права и, объединившись вместе с государством на протяжении многих лет, достигла до наших времен.

Важнейший интерес законодательные документы Древнерусского государства уделяют преступлениям и наказаниям.

Объектами преступления были личность и имущество. Объективная сторона преступления распадалась на две стадии: покушение на преступление (например, наказывался человек, обнаживший меч, но не ударивший) и оконченное преступление. Закон подмечал понятие соучастия (упомянут случай разбойного нападения «скопом»), но не разделял ролей соучастников (подстрекатель, исполнитель, укрыватель). К смягчающим обстоятельствам закон относил состояние опьянения преступника, к отягчающим – корыстный умысел.

Субъектами преступления признавались все незанятые люди. Холопы, не являлись. Холоп – ничем не правит субъект права. Его имущество особое – все, что чем он имел, является собственность господина. Все результаты, следующие из договоров и обязательств, которые содержал холоп (предупреждая хозяина), тоже налаживались на господина. Права холопа не защищались законодательством. Если холопа убьют взимался штраф, как за истребление вещи господина, либо ему давался другой холоп.

Закон утвердил некоторые источники холопства. Русская Правда предусмотрела некоторые ситуации: продажа человека, появление на свет раба, зачисление к господину, но без обмолвки о оставлении статуса незанятого человека.

За поступки холопа целиком нес ответственность его господин. Так, если холоп совершил похищение коня, то господин за него платил штраф в величине 2 гривен. Удар, нанесенный холопом, был столь оскорбителен, что хозяин холопа выплачивал пострадавшему штраф в величине 12 гривен.

В Уставе князя Ярослава о церковных судах было упоминание о недонесении о готовящемся злодеянии: «Услышить жена от иных людей, что думати на царя или на князя,., а опосли обличиться». Отличались два вида умысла — прямой и косвенный. Убийство, произведенное с косвенным умыслом — «в сваде, или в пиру явлено», подвергалось наказанию менее строго, чем убийство с прямым умыслом — «без всякоя свады».

Закон различал злодеяния, выражавшиеся в форме как действия, так и бездействия. Образцом преступления, свершенного путем бездействия, может служить невыдача беглого челядина. Высокая доля преступлений творилась в виде действий.

Древнерусскому праву знакома одна из периодов развития криминальной деятельности  — приготовление, предусмотренная в Пространной редакции Устава князя Ярослава4.

Система наказаний по Русской Правде довольно элементарна. Недомолвка истолковывается несколькими условиями:

• законодатель соображает смертельную казнь как продолжительность кровной мести, какую он старается ликвидировать;
• воздействие  церкви христианской, выдающейся по смертельной казни в позиции.

Самая высокая мерка наказания по Русской Правде останется «поток» и «разграбление», которая определяется в 3-ех ситуациях – за смертоубийство в грабительстве, поджигание. Наказание подключало конфискацию имущества выдавать правонарушителя в рабство.

В Древнерусском государстве происходили государственные преступления. Образцом может послужить убийство древлянами в 945 году князя Игоря. К этому виду правонарушений можно относить такие деяния, как объединение восстании  против князя и участие в нем, измена, нарушение вассальной верности, за которое князь-вассал мог лишиться удела, а боярин подвергся к смертной казни. Летописи заключают сведения и о должностных преступлениях. Но наиболее распространенными были преступления против личности и имущества. Именно о данных преступлениях и сообщают монументы древнерусского права. Если покушение на круг интересов государства или на жизнь и власть князя карали, как правило, без суда, похоже растерзанию победителя над побежденными, то связь к злодеяниям против личности и имущества было иным. Русская Правда нарекает их общим термином «обида», подчеркивая субъективность оценки криминального действия и роль пострадавшего в погоне обидчика.

К злодеяниям против личности касались:

• убийство;
• нанесение физических повреждений разной тяжести — от увечий до побоев («аже придеть кровав муж на двор или синь»);
• оскорбление действием («а во усе 12 гривне, а в бороде 12 гривне»);
• оскорбление словом (предусмотрено церковными уставами по отношению к женщинам);
• изнасилование.

Имущественными злодеяниями выражались воровство (грабеж, татьба),

незаконное пользование чужим имуществом, повреждение или уничтожение чужого имущества, свершенное путем поджигания.

В связи с Крещением Руси в конце X века возникают злодеяния против вероисповедания. Христианское вероисповедание распознавало моногамный супружество как нерасторжимый в принципе союз одного мужчины и одной женщины, вследствие этого считались криминальными сожительство в полигамном союзе, самоуправные расторжение брака, разврат, т. е. внебрачные половые связи, сожительство с близкими родственниками и свойственниками.

Система наказаний не отличалась особой сложностью. Первоначально в основе наказания за особо тяжкие преступления возмещалось возмездие. Благодаря, данного возмездия на преждевременных стадиях своего развития государство признавало кровное мщение, сообщив ей характер после судебного растерзания.