Договорная теория происхождения государства. Типология государства

Что касается формационного  подхода, то этот подход был широко распространён в марксистско-ленинской  теории. Марксистско-ленинская теория использовала понятие «исторический  тип государства» для того, чтобы  показать исторический процесс развития государства. Под историческим типом  государства она понимала совокупность общих, существенных черт и признаков, присущих государствам одной общественно-экономической  формации. Таким образом, согласно формационному подходу типы государства определяются общественно-экономическими формациями. Под общественно-экономической формацией подразумевается общество, находящееся на определённой исторической ступени своего развития; каждая общественно-экономическая формация определялась характером (типом) производственных отношений. Согласно Марксу, каковы производственные отношения, таково и само общество. Марксистско-ленинская теория выделяла пять типов производственных отношений - пять базисов: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический (буржуазный), коммунистический. Соответственно этим типам производственных отношений выделялись общественно-экономические формации: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая (буржуазная), коммунистическая.

В соответствии с этими  общественно-экономическими формациями марксистско-ленинской теории четыре типа государства: рабовладельческое, феодальное, капиталистическое (буржуазное), социалистическое.

Каждый тип государства призван был охарактеризовать государство на определённой исторической ступени развития. Исторический тип государства характеризует то общее, что присуще всем государствам в определённый момент исторического развития. Согласно марксистско-ленинской теории история государства вообще начинается с рабовладельческого государства. Социалистическое государство - последняя ступень в развитии государства, после которого наступит безгосударственное общество. В.И. Ленин утверждал, что все нации и народности неизбежно придут к социализму, но каждая нация придёт по-своему.

К. Маркс и Ф. Энгельс  выделяли также азиатский тип  производства, который не вписывался в указанную выше схему. В науке существует также точка зрения, согласно которой государство возникает либо как рабовладельческое, либо как феодальное, либо как азиатское.

Формационный подход имеет такие достоинства как продуктивность деления государств на основании социально-экономических факторов, возможность объяснения поэтапного развития, естественноисторического характера формирования государства.

Среди недостатков можно  выделить односторонность и то, что в данном подход к не учитываются духовные факторы.

Теперь перейдем к понятию цивилизационного подхода. Этот подход был широко распространён в западной науке, а также в отечественной исторической науке.

Понятие  «цивилизация»  утвердилось  в  европейской   науке   в   эпоху просвещения и с тех пор приобрело такую же  многозначность,  как  и  понятие «культура».  С  учетом  этой  многозначности   и   разрабатывается   сегодня цивилизационный подход учеными запада и востока. В своих  исследованиях  они опираются  на  труды  крупнейших  представителей  философско-социологической мысли, как О. Шпенглер, А. Тойнби, М. Вебер, С. Эйзенштадт, П.  Сорокин,  М. Зингер. В  самом  общем  виде  понятие  «цивилизация»  можно   определить   как социокультурную  систему,  обеспечивающую  высокую  степень   дифференциации жизнедеятельности  в  соответствии  с  потребностями   сложного,   развитого общества и вместе с тем поддерживающего  его  необходимую  интеграцию  через создание регулируемых духовно-культурных  факторов  и  необходимой  иерархии структур и ценностей.

Всего выделялось четыре типа цивилизации: древний мир, средневековье, новое время, новейшее время. Соответственно этим цивилизациям сторонники данного  подхода выделяли четыре основных типа государства: древнее государство, средневековое государство, государство  Нового времени, государство Новейшего  времени.

С цивилизационным подходом связывают теорию «стадий экономического роста», теорию «единого индустриального общества», теорию «менеджеризма», теорию «постиндустриального общества», теорию «конвергенции» и другие теории.

Одной из наиболее распространенных и характерных для этого направления  цивилизационного подхода является «теория стадий экономического роста», автор которой известный американский социолог и политический деятель Уолт Ростоу. Согласно этой теории, призванной, по словам ее автора, «бросить вызов марксизму и вытеснить его как метод рассмотрения современной истории», все общества по экономическому развитию можно отнести к одной из пяти стадий: традиционное общество; переходное общество, в котором закладываются основы преобразований; общество, переживающее процесс сдвига; созревающее общество и общество, достигшее высокого уровня народного потребления.

К первой стадии Ростоу относит  общество, основанное на доньютоновской науке и технике и на преобладании сельского хозяйства. Вторая стадия - это период трансформации «традиционного общества» в более развитый период закладывания основ для «сдвига» в области обрабатывающей промышленности. Третья стадия - «сдвиг», «взлет» научно-технического развития, как в промышленности, так и в сельском хозяйстве. Четвертая стадия характеризуется как пора «зрелости», когда на основе применения современных научно-технических достижений во всей массе ресурсов общества и значительного роста инвестирования национального дохода достигается устойчивое превышение вы­пуска продукции над ростом населения. И, наконец, пятая стадия - это период «высокого уровня массового потребления», в который ведущие секторы экономики переходят на производство предметов потребления длительного пользования и услуг.

Положительные черты цивилизационного подхода – это выделение духовных, культурных факторов, более четкая типология государств. Среди недостатков - низкая оценка социально-экономического фактора, преобладание типологии общества над типологией государства.

Кроме того, существуют подходы, учитывающие в той или иной мере элементы указанных подходов. Подход, учитывающий уровень экономического развития государств выделяет три типа государств: доиндустриальное государство, индустриальное государство, постиндустриальное государство. Подход, учитывающий пути возникновения и развития государств выделяет два типа государств: европейский, восточный. Каждый из этих типов может подразделяться на определенные подтипы. В настоящее время концепция исторического развития типа государства не сформировалась.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Обобщая все выше сказанное, по первому вопросу я могу сделать  вывод о том, что в основе договорной теории происхождения государства лежат естественно-правовые представления о договорном происхождении государства. Согласно Эпикуру — «справедливость, происходящая от природы, — есть договор о полезном — с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда». Следовательно, государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания, по которому люди часть своих прав, присущих им от рождения, передают государству как органу, представляющему их общие интересы, а государство, в свою очередь, обязуется обеспечить права человека. Плюсы данной концепции заключаются в том, что она имеет глубокое демократическое содержание, обосновывая естественные права народа на формирование государственной власти, а также на её свержение. Минусы в том, что игнорируются объективные внешние факторы, влияющие на государства такие как, например, социально-экономические и военно-политические.

В своей  контрольной  работе  я также изучила  типы  государств,  согласно  двум подходам – формационному и цивилизационному.  Как объясняет формационный подход, любое общество  находится  в  рамках определенной общественно-экономической формации и включает  два  основных  и неравнозначных  по  характеру  компонента.  Первый  -  экономический  базис, состоящий из системы производственных отношений и, прежде  всего,  отношений собственности. Второй - надстройка, куда  относятся  общественное  сознание, мораль, право, государство, религия  и  наука.  В  общественно-экономической формации  действуют  законы  определяющей  роли  базиса   по   отношению   к надстройке и необходимости соответствия надстройки базису.

В нашей стране долгое время  доминировала  формационная  теория.  Более того, наше государство считалось  социалистическим, и одно его  существование гарантировало  гражданам  «светлое  будущее»  –  коммунизм.  Но   этого   не произошло, и этот факт говорит о наличии недостатков и недоработок в  данной теории.

    Что касается  цивилизационного подхода, то  согласно ему, определяющими в  развитии государства являются  факторы социокультурные,  включающие  духовную жизнь общества,  идеологию,  нравственность,  религию.  Именно  они  главным образом  определяют  особенности  развития  данной  общественной  системы  и характерные  черты ее государственной власти.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. Марченко М.н. Теория государства и права в вопросах и ответах. – М.: Проспект, 2000. – 192 с.
2. Червонюк В.И. Теория государства и права  /  В.И. Червонюк. – М: Инфра-М, 2003. – 256с.
3. Графский В.Г. Право и мораль в истории. Проблемы ценностного подхода / В.Г. Графский // Государство и право. – 1998. – № 8. – С.114-119.
4. Свечникова Л.Г. Понятие обычая в современной науке / Л.Г. Свечникова // Государство и право. – 1998. – № 8. – С.98-102.

 

Электронные ресурсы

 

1. Естественно-правовая теория происхождения права. Информационно-аналитический журнал «Политическое образование» [Электронный ресурс]: – Режим доступа: http://www.lawinrussia.ru/aktualnie-tsitati/2010-02-13/estestvenno-pravovaya-teoriya-proishozhdeniya-prava.html (13 февраля 2010)