Договорная теория происхождения государства. Типология государства

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное  бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования 

«Забайкальский государственный  университет»

(ФГБОУ ВПО «ЗабГУ»)

Юридический факультет

Кафедра теории государства  и права

 

 

Контрольная работа

 

по дисциплине: «Теория государства и права»

на тему: «Договорная теория происхождения государства. Типология государства»

 

 

 

 

 

Выполнил: ст-т гр.ЮВ-13-8

      Савельева  М.В.

Проверил: кнд.истор.н.        Мамкина И. Н.

 

 

 

 

Чита – 2013

Содержание

 

Введение 3

Договорная  теория происхождения государства. 5

Типология государства 10

Заключение 15

Список использованной литратуры 17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В данной контрольной работе мне предстоит разобрать два  понятия – это договорная или  ее еще называют естественно-правовая теория происхождения государства  и такое понятие как типология  государства.

Что касается договорной теории происхождения государства, то естественно-правовые взгляды берут свое начало еще в Древней Греции и Древнем Риме. Они связаны с именами Демокрита, Сократа, Платона и отражают попытки выявления нравственных, справедливых начал в праве, заложенных самой природой человека. «Закон, - подчеркивал Демокрит, - стремится помочь жизни людей. Но он может этого достигнуть только тогда, когда сами граждане желают жить счастливо: для повинующихся закону закон – только свидетельство их собственной добродетели». Естественно-правовая теория прошла сложный путь развития, ее популярность, всплески расцвета всегда были связаны со стремлениями людей изменить свою жизнь к лучшему – это и эпоха Возрождения, и эпоха буржуазных революций, и современная эпоха перехода к правовому государству. Естественно-правовая теория происхождения права нередко называется в научной литературе договорной теорией или теорией договорного происхождения права.

Второй вопрос в контрольной  работе - это раскрытие понятия  типология государства.

В многовековой истории человечества существовало и существует сейчас, сменяя друг друга, огромное количество государств. В этой связи возникла огромная проблема их научной квалификации. Впервые такая попытка была предпринята Аристотелем и Полибием. Считается, что на каждом этапе исторического развития государство приобретает определенную совокупность черт, признаков, которые позволяют отнести его к определенному типу государств. В связи с этим, важное значение имеет проблема их научной классификации. Такая классификация, отражающая логику исторического развития государства, позволяющая объединить их в группы на основе определенных критериев, называется типологией. Типология направлена на упорядочение полученных данных об объекте, о возможных формах его существования.

Типология государств представляет собой один из видов классификации  и, вместе с тем, ее высшую форму, так как в ее основе лежит группировка государств по одному из самых крупных и высших квалификационных критериев - типу государства.

Таким образом, типология  содействует более глубокому  выявлению и изучению признаков, свойств, сущности государства, позволяет  проследить закономерности их развития, сущность происходящих в них структурных  изменений. Кроме того, типология  государств базируется на обобщении  большого фактического, исторического, социологического, правового и иного  материала, на выявлении объективных  процессов и связей, существующих в конкретном обществе, а также  на основе анализа особенностей функционирования государственно-правовых явлений и  систем. В этой связи типологию  государств можно рассматривать  как определенную группировку по различным типам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Договорная теория происхождения государства

Прошло несколько тысячелетий  как люди стали жить в условиях государственно-правовой действительности. Они стали гражданами того либо иного  государства, подчиняясь государственному устрою. Разумеется, что ещё с  давних времён людей интересовали различные  вопросы, в том числе, пути и причины  возникновения государств. Этому  вопросу характерны самые многочисленные и разнообразные теории, которые  объясняются различными историко-социальными  условиями, в которых жили их авторы, обладая своеобразным плюрализмом  мнений.   К основным и наиболее известным теориям возникновения государства принято относить:

1. теологическую (религиозная, божественная);
2. патриархальную (отеческая);
3. договорную (естественно-правовая);
4. органическую;
5. психологическую;
6. ирригационную;
7. насилия (внутреннего и внешнего);
8. экономическую (классовую).

Наиболее подробно остановимся на договорной теории возникновения государства. Теория общественного договора была сформулирована в работах раннебуржуазных мыслителей и получила распространение в XVII - XVIII вв. Теория общественного договора противостояла феодальному сословному государству, произволу, неравенству людей перед законом. Ее авторами  и сторонниками в разное время являлись: Гуго Гроций (1583 - 1646) - голландский мыслитель и правовед; Джон Локк (1632 - 1704), Томас Гоббс (1588 - 1679) - английские философы; Шарль-Луи Монтескье (1689 - 1755), Дени Дидро (1713 -1783), Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - французские философы- просветители; А. Н. Радищев (1749 - 1802) - русский философ и писатель-революционер и другие.

Гуго Гроций - голландский мыслитель и правовед, он трактует государство, как явление воле-установленное, возникающее в результате договора людей, их волеизъявления.

По мнению Джон Локка либеральная концепция договорного происхождения и назначения государства, согласно которой целью общественного договора об учреждении государства является обеспечение неотчуждаемого (и в условиях государственной жизни) естественного права каждого на его собственность, то есть его жизнь, свободу и имущество. Договорные отношения людей с государством — это постоянно длящийся и обновляющийся процесс, основанный на принципе согласия. В соответствии с этим принципом народ, будучи источником суверенитета, имеет право свергнуть деспотическую власть как нарушителя условий общественного договора. Также и каждый отдельный человек, достигнув совершеннолетия, сам решает вопрос о том, присоединиться ли ему к общественному договору и стать членом данного государства или покинуть его.

 Томас Гоббс  догосударственное (естественное) состояние изображает как «состояние войны всех против всех». В естественном состоянии, где нет общей власти, закона и справедливости, каждый имеет право на все — в этом и состоят его естественное право и свобода. В этих условиях разум человека предписывает требование искать мир и следовать ему. Таков, по Гоббсу, смысл первого и основного естественного закона. Из него вытекают и все остальные естественные законы, которые требуют отказа каждого от своих естественных прав в интересах мира и безопасности. Требования этих естественных законов побуждают людей заключить договор об учреждении государства (суверенной общей власти), держащего людей в страхе и направляющего их действия к общему благу. Договорную концепцию Гоббс, таким образом, использовал для обоснования абсолютистского государства, суверенная власть которого носит произвольный и бесконтрольный характер.

 Жан-Жак Руссо выдвигает свой проект общественно-договорного «исправления» истории — создание Политического организма (общины) как подлинного договора между народами и правителями. Цель этого подлинного общественного договора Руссо видит в создании «такой формы ассоциации, которая защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации и благодаря которой каждый, соединившись со всеми, подчиняется, однако, только самому себе и остается столь же свободным, как и прежде». Общественный договор дает политическому организму (государству) неограниченную власть над всеми его членами (участниками соглашения); эта власть, направляемая общей волей, и есть единый, неделимый и неотчуждаемый суверенитет народа. При этом Руссо отвергает принцип разделения властей и иные гарантии соблюдения прав и свобод человека в государственном состоянии.

Под заметным влиянием учения Руссо  идеи договорного происхождения  государства отстаивал А. Н. Радищев. С позиций защиты суверенитета народа, естественных прав человека и республиканской  формы правления он подчеркивал, что цель договорно-формируемого государства — это «блаженство граждан».  

 Теория, выдвинутая данными авторами, получила также название естественно-правовой или естественного права. В большинство концепций входит идея «естественного права», то есть наличия у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от Бога или от Природы.   

 В работах многих представителей  указанной школы обосновывалось  право народа на насильственное, революционное изменение строя, который нарушает естественные права (. Нашло это положение свое отражение и в Декларации независимости США.  

 Суть договорной (естественно-правовой) теории в том, что, по мнению ее авторов, в основе государства лежит так называемый «общественный договор», который состоит в следующем:

1. первоначально люди находились в догосударственном (первобытном) состоянии, в «естественном состоянии», которое понималось разными авторами по-разному (неограниченная личная свобода, война всех против всех, всеобщее благоденствие — «золотой век» и т.п.);
2. каждый преследовал только свои интересы и не считался с интересами других, что приводило к «войне всех против всех», в результате которой неорганизованное общество могло уничтожить само себя;
3. чтобы этого не случилось, люди заключили «общественный договор», в силу которого каждый отказывался от части своих интересов ради взаимного выживания;
4. в результате был создан институт согласования интересов, совместной жизни, взаимной защиты - государство.

Согласно концепции «общественного договора», государство — это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. Изолированные же до происхождения государства индивиды превращаются в единый народ. В итоге у правителей и общества возникает комплекс взаимных прав и обязанностей, а следовательно, и ответственность за невыполнение последних. Так, государство имеет право принимать законы, собирать налоги, наказывать преступников и т. п., но обязано защищать свою территорию, права граждан, их собственность и т. д. Граждане обязаны соблюдать законы, платить налоги и проч., в свою очередь, они имеют право на защиту свободы и собственности, а в случае злоупотребления правителями властью — расторгнуть договор с ними даже путем свержения. Теория общественного договора имела большое прогрессивное значение. С одной стороны, договорная теория была крупным шагом вперед в познании государства, ибо порывала с религиозными представлениями о происхождении государственности и политической власти. Эта концепция имеет и глубокое демократическое содержание, обосновывая естественное право народа на восстание против власти негодного правителя и его свержение. С другой стороны, слабым звеном данной теории является схематичное, идеализированное и абстрактное представление о первобытном обществе, которое якобы на определенном этапе своего развития осознает необходимость соглашения между народом и правителями. Очевидна недооценка в происхождении государственности объективных, прежде всего социально-экономических, военно-политических и других факторов и преувеличение в этом процессе факторов субъективных.

Теория договорного происхождения  государства не отвечает на вопросы, где, когда и каким образом состоялся общественный договор, кто был его участником или свидетелем. А также страдает вневременным, абстрактным представлением о первобытном обществе, его состоянии. Например, по мнению Локка, такое общество было золотым веком всеобщего мира и благоденствия, свободы и равенства. Ныне наука располагает данными об ограниченности и схематичности таких представлений.  Однако, несмотря на то, что данная теория страдает антиисторизмом, но это не лишает ее научной ценности. Она впервые показала, что государство возникает как результат сознательной и целенаправленной деятельности людей. Это фактически первый созданный людьми общественно-политический институт, оказывавший и оказывающий огромное воздействие на жизнь индивидов, групп, классов, всего общества. Его можно планомерно совершенствовать, преобразовывать, приспосабливать к изменяющимся условиям. Если к сказанному добавить, что договорная теория положила начало учению о народном суверенитете, о подконтрольности, подотчетности перед народом всех государственно-властных структур, их сменяемости, то становиться ясно, что данная теория не потеряла актуальность и сегодня. Кроме того, договорная теория происхождения государства порывала с религиозными представлениями о происхождении государства и государственной власти. Она уловила и некоторые реалии в возникновении отдельных государственных образований. 

 

 

    

Типология государства

Типология государства - это  специфическая классификация, призванная отразить логику исторического развития государств, позволяющих объединить их в группы на основе определенных критериев. Наиболее общими закономерностями исторического развития государств является их развитие от простых к  сложным, от диких (варварских) к цивилизованным и т.д. Более конкретные закономерности в историческом развитии государства  помогает выявить типология государств. Историческое развитие государства - это  развитие государства вообще, это  те общие тенденции, которые присущи  развитию любого государства. Таким  образом, идёт речь о развитии государства  вообще. Государство, возникнув в  определенную эпоху, проходит в своём  развитии определённые стадии, ступени.

В настоящее время в  отечественной науке нет единообразного подхода в типологии государств, не существует исчерпывающих критериев, которые со всей полнотой отразили бы тип государства. В современной  теории осуществляется в основном с  позиций двух подходов: формационного и цивилизационного. Это подходы, учитывающий уровень экономического развития государств и подход, учитывающий пути возникновения и развития государств.