Традиционное общество: критерии, факторы трансформации

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 29 Ноября 2013 в 18:54, реферат

Краткое описание

Традиционное общество – это социум, ориентированный на сохранение равновесия, стабильности и сбалансированности (закрытое общество). Закон существования традиционного общества – не прогресс, а самопроизводство настоящего, традиции. Качественное развитие блокируется особой структурой (экономической, социальной, политической, духовной), основанной на преобладании социального «мы» над «я», социума над личностью. Человек существует как часть общества, а общество как часть природы, космоса (космогенное общество). Развитие такого общества является медленным, эволюционным, обратимым, циклическим.

Содержание

1. Традиционное общество: критерии, факторы трансформации 3
2. Понятие модернизации в современной исторической науке 7
3. Аналитическая модель модернизационного перехода 13
Литература 21

Скачать полностью (33.68 Кб) Сколько стоит заказать работу?
Прикрепленные файлы: 1 файл

Антропология. Проблема модернизма традиционых обществ, основные положения модернизации 20.doc

— 135.50 Кб (Скачать документ)

«Ментально-культурная» концепция модернизации предполагает, что новая история Европы началась с перестройки средневекового религиозного сознания и появлением новых моделей общественного поведения. Видимо, это было не только следствием распространения протестантизма, но и определенной интеллектуальной революции (опосредованно связанной с Ренессансом и географическими открытиями).

Раннее Новое время  завершилось исторически синхронными  явлениями – началом промышленного переворота и европейским Просвещением во второй половине XVIII века. На это же время пришелся кризис феодально-абсолютистской системы, которая олицетворяла компромиссный вариант модернизированного к новым условиям феодализма с элементами капиталистического уклада. Существовавшая почти три века «переходная концепция» европейского общества трансформировалась в двух направлениях: в концепцию общества индустриального, реализовавшейся преимущественно в Западной Европе, и в охранительно-консервативную концепцию в духе «системы Меттерниха» в Центральной и Восточной Европе, просуществовавшей, по крайней мере, до 60-х гг. XIX века.5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Белик А.А., Бергер Я. М. и др. Культурология. – М.: Аспект-Пресс, 2006.

2. Ким О.В. Переход от Средневековья к Новому времени: теории и концепции. – М.: Проспект, 2005.

3. Кром М.М. Историческая антропология. – М.: Владос, 2003.

4. Лисков А.П. Человек: путь к цивилизации (Философский аспект социальной и культурной антропологии). – М.: Инфра-М, 2004.

5. Минюшев Ф.И. Антропология. – М.: Приор, 2005.

6. Орлова Э.А. Социокультурное пространство обыденной жизни. – СПб.: Нева, 2003.

7. Хоруженко К.М. Культурология: энциклопедический словарь. – Ростов на/Д.: Феникс, 2004.

 

 

 

 

 

1 Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах.- М.: Центр, 2005. – С. 38.

2 Ким О.В. Переход от Средневековья к Новому времени: теории и концепции. – М.: Проспект, 2005. – С. 25.

3 Кром М.М. Историческая антропология. – М.: Владос, 2003. – С. 60.

4 Хоруженко К.М. Культурология: энциклопедический словарь. – Ростов на/Д.: Феникс, 2004. – С. 240-245.

5 Ким О.В. Переход от Средневековья к Новому времени: теории и концепции. – М.: Проспект, 2005. – С. 33-39.




Информация о работе Традиционное общество: критерии, факторы трансформации