Типология обществ, основные социологические подходы к классификации обществ

Типология обществ, основные социологические подходы к классификации обществ.

Общества неоднородны по своему способу существования, территории, наличию производственных отношений и производительных сил. Поскольку Конт определил социологию на вершину социологического знания, так как объект исследования – общество является наиболее сложным , то последующие концепции развития общества подтверждали научные предположения Конта. Как наиболее общие классификации обществ ученые выбирали основание, обеспечивающие коммуникацию между людьми в экономике, политике, культуре и подсистеме родства. Одним из критериев, лежащих в основе типологии обществ, был выбран наличие в обществе письменности.

1. В связи с этим, общества были разделены на дописьменные и письменные. Дописьменные общества возникли около 50 тыс. лет назад до н.э. Письменные общества, обеспечивающие развитие культуры, возникли примерно 10 тыс. лет назад. Письменность, как основа коммуникации в обществе, по горизонтали и вертикали направлений развивалась в разных обществах неравномерно. Ей предшествовали попытки создания универсальных форм общения различными знаками (световые: маяк, факел, узелковое письмо). Письменные общества способствовали прогрессу, так как наличие письменности позволило сохранять, приумножать, делиться, передавать от поколения к поколению.
2. Общества делятся на простые и сложные. В простых обществах практически нет социального расслоения и число уровней управления невелико (род, племя). Простым обществам практически не свойственно социальное неравенство. Простое общество появилось около 40 тыс. лет назад. Сложному обществу всего 6 тыс. лет. Его сложность связана с появлением государственности.
3. Отношение к способу добывания средств к существованию. Наиболее древним считается охота и собирательство. Эти общества зародились 50 тыс. лет назад до н.э. В настоящее время имеются остатки таких сообществ в Африке, на островах Папуа Новая Гвинея и в других уголках. Такие общества сменились более сложными обществами земледельцев и скотоводов.
4. Следующий этап развития такого общества – отделение от земледелия и скотоводства, ремесла, торговли, труда умственного от физического. Такая дифференциация позволила разным сообществам занимать более или менее высоки позиции в иерархии сообществ. В 19 веке К.Маркс предложил классификацию обществ, где за основу периодизации берется экономическая сторона, а именно отношение производительных сил и производственных отношений. Эти отношения позволяют обществам относиться к определенным общественно экономическим формациям (первобытно общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический периоды). Смена строя происходит революционным путем, так как прогрессивно развивающиеся производительные силы разрушают производственные отношения, и происходит смена одного строя другим. Теория К.Маркса в 20 веке нашла свое практическое применение в социально-экономической ситуации в России. Но дальнейшее её развитие состоялось в других теориях. Так, в 20 веке получила развитие теория, по которой все общества разделяются на традиционные и современные. Одним из первых ученых был Ф.Теннис. По его мнению, общества выделяются по их отношению к неким параметрам современности, и эти общества находятся на разном расстоянии по отношению к современности. Традиционные общества имеют свои характеристики и эти характеристики свойственны общине. Основные свойства общины:
1. Естественное разделение труда, преимущественно по половозрастному принципу (Адам пахал, а Ева пряла);
2. Все члены общины между собой связаны отношениями родства и соседства. Социальные структуры общины относительно устойчивы;
3. Это относительная изоляция общины от других племен и народов;
4. Отношение к собственности опосредовано через общину, род, феодальную иерархию;
5. Наследственное право власти вождей, правителей, старейшин;
6. Традиции, как основной способ социальной регуляции ,регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободы личности.

Община существовала в традиционном обществе довольно успешно, и традиционное общество было первым, поскольку жизнь человека, племени, рода зависима от географии, а также от климатических условий, а роль индивидуально начала была оставлена, и человек ассоциировал себя с коллективом, семьёй, кастой, сословием. Население живет, в основном, сегодняшним днём и у него формируется негативное отношение к накопительству, предпринимательству.

Современным общества, которые называются индустриальными, рыночными, буржуазными, машинными происходит распределение ресурсов по часто-собственническому признаку и основными приметами общества являются:

1. Развивается глубокое разделение труда, в основе которого лежит классификация. Упор делается на образование, мастерство, опят. Расслоение по этому признаку происходит не только между личностями, но и между государствами:
2. Этим обществам свойственна высокая социальная мобильность населения, которая усиливается от степени современности общества;
3. Рынок выступает как механизм, регулирующий поведение людей не только в экономической сфере, но и в сфере политики и сфере духовной;
4. Множество социальных институтов, обеспечивающих основные социальные потребности людей, связанные с этими формами современных отношений. Существует система регулирования взаимодействий на основе законов, регламентов, стандартов, инструкций.
5. В современном обществе существует ролевой характер взаимодействий, в соответствии с которым ожидания и поведение людей регулируется социальным статусом и социальными функциями личности.
6. В развитых обществах состояние современности может быть различным. Выделяют общество саморазвившееся и опоздавшее. Саморазвившиеся: Англия, Голландия, США. В разной степени опоздавшие: Германия, Россия, Япония. Среди стран опоздавших выделяются страны развивающиеся, такие как страны Южной Америки, страны Азии. В настоящее время процесс модернизации, то есть переход от традиционных обществ к современным западного типа происходит неравномерно и является наиболее значимой проблемой в реализации рыночных отношений в обществах с разными социальными укладами.

По М.Леви, распознать общества модернизированные и немодернизированные можно, если  связать процесс модернизации с освобождением общества от мускульной силы человека и животного в использовании общественного труда. По мнению Леви, если можно представить, что с возвратом к использованию мускульной силы человека и животного, общество, его социальная структура не претерпят больших изменений, то это общество немодернизированное, несовершенное, стоит ближе к традиционному. Если же общество постигнет катастрофа при исчезновении техногенных факторов, то это общество современное.

7. Выделяют общества доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные. За основу доиндустриального общества учеными берется такой фактор, как развитие аграрных технологий. Общества индустриальные основой своего развития имеют промышленные предприятия, развитие отношений в сфере частной собственности и государства. Постиндустриальные общества основываются на информационных технологиях, процессах глобализации, интеграции, которые предполагают вовлечение всё большего количества обществ в процессы информатизации.
8. Отношения общества и личности не исчерпываются только экономическими аспектами. Большое значение имеют социокультурные различия, присущие обществам различных цивилизаций. На рубеже 20 века возникла теория цивилизаций, представителями которой были А.Тойнби, А.Шпенглер, М.Данилевский. По их мнению, общество можно разделить: на культурно-исторические типы (Данилевский), на культуры (Шпенглер), на цивилизации (Тойнби). По их мнению, цивилизации, культуры имеют, как всё живое, процесс зарождения, цветения, плодоношения, роста, увядания, то есть эти системы похожи на развитие всего живого. Если сравнить с жизнью человека, то цивилизации имеют периоды детства, отрочества, юности. Зрелости, старости. После прохождения такого цикла,  цивилизация умирает или даёт рост, основу другой цивилизации (Древний Рим, западная Европа, Османская Империя, цивилизации Востока).

Цивилизации взаимодействуют различными способами:

1. Прививка. Означает простое заимствование, копирование элементов одной цивилизации другой, без учета специфики развития. (Петровская эпоха в России, когда Петр I без изменения крепостного строя стремился внедрить в Российскую действительность элементы западной цивилизации);
2. Колонизация. Означает захват более развитой цивилизацией менее развитую и целиком поглощает, разрушает её (Культура Майя была захвачена, разрушена колонизаторами Испании и Англии. На цивилизации индейцев в настоящее время процветает другая культура, а именно Англии и Испании);
3. Удобрение. Означает заимствование новейших технологий равноправными обществами, уровень развития которых одинаков. При этом, извлекается польза обеими цивилизациями, так как не подавляется своё развитие, а заимствованные технологии позволяют цивилизации приобрести свой собственный инновационный опыт.
9. В настоящее время выделяют два типа цивилизаций: Западную и Восточную.

Западной цивилизации свойственны следующие черты:

1. Основа – античный мир;
2. Частнособственнические отношения;
3. Государство многонационально и многофункционально;
4. Государство выступает инструментом в руках господствующего класса;
5. «Темные века», периоды расцвета и упадка, увеличение и снижение темпов развития, кризисы.

В остальных моделях общества предполагают, по Марксу, азиатский способ производства, то есть определенную невычлененность государственных и политический связей, определенную социальную совокупность политических, военных, административных, религиозных сфер. Слияние власти и собственности. Владение собственностью коллективное. Управленческий ресурс предполагает лидерство, тип управления – харизматический, своеобразное понимание демократии (передача по наследству депутатских мест). Однако, в цивилизации не знают периодов взлета и падения в той степени, как это свойственно странам Запада, так как модель общества Восточного более стабильна, консервативна, и позволяет реализовать контроль за деятельностью отдельных сторон общества.

Существующие модели типов обществ не исчерпывают сложность современного мира. Предполагается, что социологи современности предложат обществу более актуальные активные модели, которые позволят объяснить существующие социальные противоречия на микро- и макроуровнях в различных социальных средах.