Сушность теории страфикации

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ  РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФГБОУ ВПО «УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ       УНИВЕРСИТЕТ»

Центр дистанционного образования

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

                                                 по Социологии

                                   Тема: Сущность теории стратификации

 

 

 

 

 

                         

                                                    Исполнитель: студент гр. ФК-12 СР

                                                          Ильиных Н.В.

 

 

     

 

Екатеринбург

2013

Содержание

 

Введение………………………………………………………………………3

1.Модели социальной стратификации………………………………………4

1.1Социальная дифференциация…………………………………………….4

1.2 Открытые и закрытые  системы стратификации………………………..4

1.3 Измерения стратификации………………………………………………5

2. Системы социальной  стратификации…………………………………….9

2.1 Рабство…………………………………………………………………….9

2.2 Касты………………………………………………………………………10

2.3 Кланы………………………………………………………………………12

2.4 Классы……………………………………………………………………..12

3. Классовая система современных  обществ……………………………….14

3.1 Социальные классы………………………………………………………14

3.2 Стратификация современного российского  общества…………………16

3.3 Значение социальных классов……………………………………………18

Заключение…………………………………………………………………….20

Список используемой литературы……………………………………………21

Практическое задание  …………………………………………………………22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

Основы современного подхода  к изучению социальной стратификации  были заложены М. Вебером, рассматривавшим  социальную структуру общества как  многомерную систему, в которой  наряду с классами и порождающими их отношениями собственности важное место принадлежит статусу и  власти.

Рассматривая предмет  социологии, можно обнаружить тесную связь трех фундаментальных понятий  социологии - социальной структуры, социального  состава и социальной стратификации. Структуру можно выразить через  совокупность статусов и уподобили  ее пустым ячейкам пчелиных сот. Она  располагается как бы в горизонтальной плоскости, а создается общественным разделением труда. В примитивном  обществе мало статусов и низок уровень  разделения труда, в современном - множество  статусов и высок уровень организации  разделения труда.

Но как бы много ни было статусов, в социальной структуре  они равны и связаны друг с  другом функционально. Но вот мы заполнили  пустые ячейки людьми, каждый статус превратился  в большую социальную группу. Совокупность статусов дала нам новое понятие - социальный состав населения. И здесь  группы равны друг другу, они также  расположены горизонтально. Действительно, с точки зрения социального состава, все русские, женщины, инженеры, беспартийные и домохозяйки равны.

Однако мы знаем, что в  реальной жизни неравенство людей  играет огромную роль. Неравенство - это  критерий, при помощи которого мы можем  разместить одни группы выше или ниже других. Социальный состав превращается в социальную стратификацию - совокупность расположенных в вертикальном порядке  социальных слоев: бедных, зажиточных, богатых.

Стратификация - это определенным образом «ориентированный» состав населения. Социальная стратификация - центральная тема социологии. Она  объясняет социальное расслоение на бедных, зажиточных и богатых.

 

 

 

1. Модели социальной стратификации

1.1 Социальная дифференциация

Социальная  стратификация основывается на социальной дифференциации, но не идентична ей.

Социальная  дифференциация - расчленение социального  целого или его части на взаимосвязанные  элементы, появляющиеся в результате эволюции, перехода от простого к сложному. Дифференциация прежде всего включает разделение труда, появление различных  профессий, статусов, ролей, групп. Социальная дифференциация -- это процесс, появления  функционально специализированных институтов и разделения труда. Еще  на заре своей истории люди обнаружили, что разделение функций и труда  повышает эффективность общества, поэтому  во всех обществах существует разделение статусов и ролей. При этом члены  общества должны быть распределены внутри социальной структуры таким образом  чтобы заполнялись различные  статусы и выполнялись соответствующие  им роли.

Хотя  статусы, образующие социальную структуру, могут различаться, они необязательно  должны занимать определенное место  по отношению друг к Другу. Например, статусы младенца и ребенка дифференцированы, но один из них не считается выше другого -- они просто разные. Социальная дифференциация предоставляет социальный материал, который может стать, а  может и не стать основой социальной градации. Другими словами, в социальной стратификации обнаруживается социальная дифференциация, но не наоборот.

1.2 Открытые и закрытые системы  стратификации

Различают открытые и закрытые системы стратификации. Социальную структуру, члены, которой  могут менять свой статус относительно легко, называют открытой системой стратификации. Структуру, члены которой с большим  трудом могут изменить свой статус, называют закрытой системой стратификации. Несколько похожее различие отражается в концепциях достигнутого и предписанного  статуса: достигнутые статусы приобретаются  по индивидуальному выбору и в  конкурентной борьбе, тогда как предписанные статусы даются группой или обществом.

В открытых системах стратификации каждый член общества может изменять свой статус, подниматься или опускаться по социальной лестнице на основе собственных  усилий и способностей. Современные  общества, испытывая потребности в квалифицированных и компетентных специалистах, способных управлять сложными социальными, политическими и экономическими процессами, обеспечивают достаточно свободное движение индивидов в системе стратификации.

Примером  закрытой системы стратификации  может служить кастовая организация  Индии (она функционировала до 1900 г.).

Традиционно индусское общество разделялось  на касты, и люди наследовали социальный статус при рождении от своих родителей  и не могли изменить его в течение  жизни. В Индии насчитывались  тысячи каст, но все они группировались в четыре основные: брахманов, или  касту жрецов, численностью около 3% населения; кшатриев, потомков воинов, и вайшья, торговцев, которые вместе составляли около 7% индийцев; шудра, крестьян и ремесленников, -- около 70% населения, остальные 20% -- хариджане, или неприкасаемые, которые традиционно были уборщиками, мусорщиками, кожевниками и свинопасами.

Представители высших каст презирали, унижали и  угнетали членов низших каст, причем независимо от их поведения и личных достоинств. Строгие правила не позволяли  общаться представителям высших и низших каст, ибо считалось, что это духовно  оскверняет членов более высокой  касты. И сегодня в некоторых  районах Индии, особенно в сельской местности, касты определяют тип  поведения, устанавливая диеты, образ  жизни, трудоустройство и даже правила  ухаживания за женщиной. Дхарма узаконивает  эту систему, утверждая идею о  том, что безропотно нести бремя  своей судьбы - единственный морально приемлемый способ существования. Но кастовая система никогда не исключала  возможности перемещения по социальной лестнице. Полностью закрытой система  стратификации не могла существовать из-за неодинаковых показателей рождаемости  и смертности в разных кастах, недовольства униженных и эксплуатируемых, конкуренции  между членами различных каст, внедрения более совершенных  методов ведения сельского хозяйства, перехода в буддизм и ислам  и ряда других факторов.

1.3 Измерения стратификации

Первыми попытались объяснить природу социальной стратификации Карл Маркс и Макс Вебер. Маркс считал, что в капиталистических  обществах причиной социального  расслоения является разделение на тех, кто владеет и управляет важнейшими средствами производства, -- класс капиталистов-угнетателей, или буржуазия, и тех, кто может  продавать только свой труд, -- угнетенный рабочий класс, или пролетариат. По мнению Маркса, эти две группы и их несовпадающие интересы служат основой расслоения. Таким образом, для Маркса социальная стратификация существовала только в одном измерении.

Полагая, что Маркс чересчур упростил картину  стратификации, Вебер утверждал, что  в обществе существуют и другие линии  раздела, которые не зависят от классовой  принадлежности или экономического положения, и предложил многомерный  подход к стратификации, выделив  три измерения: класс (экономическое  положение), статус (престиж) и партию (власть). Каждое из этих измерений является отдельным аспектом социальной градации. Однако по большей части эти три  измерения взаимосвязаны; они подпитывают  и поддерживают друг друга, но все  же могут не совпадать. Так, отдельные  проститутки и уголовники имеют  большие экономические возможности, но не обладают престижем и властью. Преподавательский состав университетов  и духовенство пользуются высоким  престижем, однако по богатству и  власти оцениваются обычно относительно невысоко. Некоторые официальные  лица могут располагать значительной властью и в то же время получать небольшую заработную плату и  не иметь престижа.

П. Сорокин - человек, первый в мире давший полное теоретическое объяснение социальной стратификации - представлял ее в  виде социального пространства, в  котором расстояния по вертикали  и горизонтали не равны.

Точками в пространстве являются социальные статусы. Расстояние между токарем  и фрезеровщиком одно, оно вертикальное. Мастер - начальник, рабочий - подчиненный. У них разные социальные ранги. Хотя дело можно представить и так, что мастер и рабочий расположатся на равном расстоянии друг от друга. Так  произойдет, если мы будем рассматривать  того и другого не как начальника и подчиненного, а всего лишь как  работников, выполняющих разные трудовые функции. Но тогда мы перейдем из вертикальной в горизонтальную плоскость.

Неравенство расстояний между статусами - основное свойство стратификации. У нее четыре измерительных линейки, или оси  координат. Все оно расположены  вертикально и рядом друг с  другом:

доход,

власть,

образование,

престиж.

Доход измеряется в рублях или долларах, которые получает отдельный индивид  или семья в течение определенного  периода времени, скажем, одного месяца или года.

Образование измеряется числом лет обучения в  государственной или частной  школе или вузе.

Власть  измеряется количеством людей, на которых  распространяется принимаемое вами решение (власть - возможность навязать свою волю или решения другим людям  независимо от их желания).

Престиж - уважение статуса, сложившееся в  общественном мнении.

Для каждого статуса или индивида можно найти место на любой  шкале. Каждую шкалу можно рассматривать  отдельно и обозначать самостоятельным  понятием. В социологии выделяют три  базисных вида стратификации:

экономическую (доход),

политическую (власть),

профессиональную (престиж)

и множество небазисных, например, культурно-речевую  и возрастную.

Социальный  статус - это тот относительный  ранг, со всеми вытекающими из него правами, обязанностями и жизненными стилями, который индивид занимает в социальной иерархии. Статус может  приписываться индивидам при  рождении независимо от качеств индивида, а также на основании пола, возраста, семейных взаимосвязей, происхождения, или может являться достигнутым  в конкурентной борьбе, что требует  особых личных качеств и собственных  усилий.

Достигнутый статус может базироваться на образовании, профессии, выгодной женитьбе и пр. В большинстве западных индустриальных обществ такие атрибуты, как престижная профессия, владение материальными  благами, внешний вид и стиль  одежды, манеры, приобрели больший  вес в определении личного  социального статуса, чем происхождение.

Жизненный статус предполагает наличие социального  расслоения по вертикальной шкале. Так, о человеке говорят, что он занимает высокое положение, если он имеет  возможность управлять поведением других людей, в приказном порядке  или посредством влияния; если основа его престижа -- важный пост, им занимаемый; если он своими действиями заслужил уважение коллег. Относительный статус является основным фактором, определяющим поведение  людей по отношению друг к другу. Борьбу за статус можно считать первоочередной целью людей.

Статус  индивида имеет тенденцию изменяться в зависимости от социального  контекста. Например, положение мужчины  в родовой группе определяет его  положение в общине.

Так, среди индейцев племени хопи принадлежность к определенному роду определяет механизм передачи прав на владение землей, постройками, церемониальными знаниями и, следовательно, является особенно важной для личного статуса. У индейцев таллензи юноша (потерявший отца), взявший  на себя все заботы по ведению хозяйства, считается старшим в семье, тогда  как мужчина средних лет, продолжающий жить в отцовском доме, формально  считается ребенком. Статус может  основываться на профессиональных занятиях: например, в некоторых регионах Африки южнее Сахары кузнецы обычно составляют отдельную группу, имеющую низкий статус. В кастовой системе Индии  мусорщики, занимаясь, в частности, уборкой человеческих отходов, находятся  на самой низкой отметке шкалы. Во многих странах статус повышается в  случае щедрости и благотворительной  деятельности состоятельного человека (обмен подарками, пожертвования).

Статусная группа представляет собой совокупность людей, организованных в иерархическую  социальную систему. Такие группы отличаются от социальных классов тем, что основываются на соображениях уважения и престижа, а не только на экономическом положении. Члены статусной группы взаимодействуют  в основном в рамках собственной  группы и в меньшей степени  с людьми более высокого или более  низкого статуса. В некоторых  обществах кланы или роды могут  делиться в соответствии с обобщенной классификацией на аристократов и простолюдинов, а могут категоризироваться более  точно -- начиная с королевского рода и вплоть до кланов, имеющих «клеймо» низкого профессионального статуса  или рабского происхождения.