Конкуренция - форма социальной связи, в которой люди
вступают в борьбу за выгодные условия
работы и сбыта товаров, за политические
программы и власть, за новые идеи и организации.
Как правило, она ведется в рамках моральных
и юридических правил, является источником
богатства (по А. Смиту), представляет собой
процесс познания, обучения и открытия
новых знаний, а также новых товаров, рынков,
технологий (по Ф. Хайеку).
Кооперация
- форма социальной связи, когда статусы,
роли, действия людей четко скоординированы:
например, в семье, на заводе, в магазине
и т. п. В кооперации социальная связь приобретает
форму социального института и организации,
т. е. представляет собой систему устойчивых,
непосредственных и опосредованных, формальных и неформальных
социальных связей. Кооперация может быть принудительной
(административной) и добровольной (демократической).
Социальная кооперация характеризуется социальным
капиталом ее участников, представляющим набор
таких неформальных ценностей и норм,
как правдивость, честность (выполнение обязательств),
сотрудничество.
Социальная связь (обмен, конкуренция,
конфликт, кооперация) может быть демографической,
экономической, политической, духовной
и т. п. в зависимости от предмета, характера
и субъекта связи. Например: предметом
экономического взаимодействия является
экономическое благо (деньги, прибыль,
богатство, себестоимость, акции и т. п.);
взаимодействие носит финансово-экономический
характер, предполагает определенные
знания, действия, опыт; экономический
субъект обладает экономической потребностью,
мотивом, ценностной ориентацией, которая
побуждает его к экономическому взаимодействию.
Можно выделить следующие виды социального
взаимодействия:
• по количеству субъектов
взаимодействия: между двумя людьми, между
индивидом и группой, между группами;
• по сроку: длительная и временная;
• за осознанностью взаимодействия:
осознанная и неосознанная;
• по качеству: однородная и
неоднородная;
• по расположению участников:
непосредственное и опосредованное;
4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Механизм социального взаимодействия включает: индивидов, совершающих
те или иные действия; изменения во внешнем
мире, вызванные этими действиями; влияние
этих изменений на других индивидов; обратную
реакцию индивидов, на которых было оказано
воздействие.
Под влиянием Зиммеля и особенно
Сорокина взаимодействие в его субъективной
интерпретации было принято в качестве
исходного понятия теории групп, а затем
стало исходным понятием и американской
социологии. Как писал Сорокин: «Взаимодействие
двух или большего числа индивидов есть
родовое понятие социального явления:
оно может служить моделью последних.
Изучая строение этой модели, мы можем
познать и строение всех общественных
явлений. Разложив взаимодействие на составные
части, мы разложим тем самым на части
самые сложные социальные явления». «Предметом
социологии, — говорится в одном из американских
учебных пособий по социологии, — является
непосредственное вербальное и невербальное
взаимодействие. Основная задача социологии
— достижение систематического знания
социальной риторики. Интервью как форма
риторики является не просто социологическим
инструментом, а частью своего предмета
изучения».
Однако само по себе социальное взаимодействие
еше ровно ничего не объясняет. Чтобы понять
взаимодействие, надо выяснить свойства
взаимодействующих сил, а эти свойства
не могут найти объяснения в факте взаимодействий,
как бы ни изменялись они благодаря ему.
Сам факт взаимодействия знания не прибавляет.
Все зависит от индивидуальных и социальных
свойств и качеств взаимодействующих
сторон. Именно поэтому главное в социальном
взаимодействии -содержательная сторона. В
современной западно-европейской и американской
социологии эта сторона социального взаимодействия
рассматривается главным образом с позиций
символического интеракционизма и этномстодологии.
В первом случае любое социальное явление
предстает как непосредственное взаимодействие
людей, осуществляемое на основе восприятия
и использования общих символов, значений
и т. д.; вследствие этого объект социального
познания рассматривается как совокупность
символов человеческого окружения, включенных
в определенную «поведенческую ситуацию».
Во втором случае социальная реальность
рассматривается как «процесс взаимодействия
на основе обыденного опыта».
Повседневный опыт, значения и символы,
которыми руководствуются взаимодействующие
индивиды, придают их взаимодействию,
а иначе и быть не может, известное качество.
Но в данном случае остается в стороне
главная качественная сторона взаимодействия
— те реальные социальные явления и процессы,
которые выступают для людей в виде значений,
символов, повседневного опыта.
В результате социальная реальность и
составляющие ее социальные объекты выступают
как хаос взаимных действий, основывающихся
на «интерпретирующей роли» индивида
по «определению ситуации» или на обыденном
сознании. Не отрицая семантическую, символическую
и другие стороны процесса социального
взаимодействия, надо признать, что генетическим
источником его является труд, материальное
производство, экономика. В свою очередь,
все производное от базиса может оказать
и оказывает обратное воздействие на базис.
5. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
1. Дюркгейм Э. Социология образования.
– М., 1996.
2. Зейгарник Б. В., Братусь Б.
С. Очерки по психологии аномального развития
личности. – М., 1980.
3. Платонов К. К. Структура
и развитие личности. – М., 1986.
4. Интернет-источники.