Структура и функции социологии

Следует обратить внимание и на тот  факт, что практика социологических  исследований давно вышла за рамки  социального. Социология проникла и  в экономику, и в политику, и  в культуру, т.е. мы можем говорить о социологических аспектах всех сфер общественной жизни. Соблазн свести социологическое к социальному очень велик, потому что на самом деле объектом значительного (если не подавляющего) большинства исследований являются процессы и явления социальной сферы. Поэтому не потеряло актуальности утверждение М.Т.Иовчука, что социологические науки «комплексно... исследуют взаимосвязанные процессы экономической, социальной, политической и т.п. жизни».

В соответствии с этим мы выделяем экономическую, политическую социологию, социологию духовной сферы, социологию управления. Несколько сложнее с  наименованием той отрасли социологии, которая замыкается на социальной жизни (в узком смысле этого слова). Выйти  из этого положения предоставим  будущему.

Что касается экономической социологии, то надо сразу отметить, что экономическую  жизнь общества, связанную с реализацией  целей и задач общественного  производства, невозможно представить  без сознания людей и соответствующего типа поведения, без потребностей и  интересов субъективного фактора.

В сущности, речь идет о том, что  «при разумном строе... духовный элемент, конечно, будет принадлежать к числу  элементов производства...», ибо «мы  имеем в действии два элемента производства – природу и человека, а последнего, в свою очередь, с  его физическими и духовными  свойствами...».

Такой подход имеет и большое  практическое значение, поскольку он оспаривает сложившиеся представления  о том, что экономическая жизнь  не содержит в себе идеальных моментов и что экономика – это комплекс проблем, имеющих отношение только к развитию производительных сил  и обусловленных ими производственных отношений. Между тем и в сфере  экономики осуществляется воздействие  на сознание и поведение людей. В  этом отношении мы полностью разделяем  мнение советского экономиста А.И.Пашкова, еще в 70-х годах возражавшего некоторым  ученым и практикам, выступившим  за очищение политэкономии от экономической  политики и идеологии.

Игнорирование человеческой специфики  экономических отношений ведет  к просчетам как в теории, так и на практике. В теоретическом отношении идентификация экономических и социологических методов означает, что экономические процессы предстают как полностью независимые от сознания и поведения людей, что ведет к объективизму, а в конечном счете и к отрицанию значения сознательной деятельности людей, их созидательного творчества и роли в историческом прогрессе.

В практическом отношении следствием этого становятся разрыв между словом и делом, желание все свести к  взаимодействию средств и предметов  труда и людей как элементов  материального производства без  учета их воли, желаний и устремлений.

Вместе с тем, исходя из объективного состояния и проблем развития экономической сферы, нельзя преувеличивать роль и значение идеальных моментов. При всей важности экономического сознания его характеристика всегда нуждается  в сопоставлении со статистическими  показателями развития производства, условий труда, социальной деятельности людей. Только такой подход дает возможность  социологии делать научно обоснованные выводы.

Обращаясь к другой сфере общества, к социальной жизни, следует отметить, что она в течение длительного  времени в большинстве случаев  отождествлялась с общественной жизнью. Когда в конце 50 – начале 60-х годов все настойчивее стала  звучать аргументация в пользу специального изучения социальной сферы в отличие  от общественной жизни в целом, то социологические аспекты ее функционирования практически не затрагивались. Приведем, к примеру, две точки зрения. Одна из них, как наиболее распространенная, характеризует социальные отношения как отношения между группами, классами, нациями, народностями, иногда сюда включаются отношения в семье и в трудовых коллективах.

Другая точка зрения рассматривает  социальные отношения как: 1) отношения  по обеспечению жизненными средствами, 2) отношения по воспроизводству  природных данных человека, 3) отношения  по приобщению к производству, 4) отношения  по приобщению к общению. Если игнорировать факт, что в социальные отношения  автором включаются и такие, которые  входят в компетенцию экономических  отношений, то остается одно – все  они могут (и должны) подвергнуться  глубокому социологическому анализу.

Такая постановка вопроса заслуживает  всемерной поддержки и развития. Тщательный анализ социальной жизни  подтверждает, что социологический  аспект в ней присутствует в более  сложном и полном виде. Сфера социальной жизни в значительной степени  складывается вне воли и сознания людей, т.е. материальные отношения  в них представлены в достаточно большом объеме. В то же время  сознательное начало присуще ей в  той мере, в которой возникают  предпосылки для превращения  классов, социальных слоев и групп  в субъекты сознательной деятельности. Последнее означает, что в области  социальных отношений гораздо сильнее, чем в экономике, проявляется  сознательное начало, которое можно  измерить.

В политической жизни роль социологии возрастает. Политика открывает огромный пласт перехода от объективного к субъективному, сознательному развитию. Она не только обобщает классовые интересы, но и концентрирует их. В данном случае речь идет о сосредоточении сил, воли, знаний и действий, т.е. о методах и формах выражения политической деятельности человека, классов и социальных групп.

Социологический аспект политической жизни обращен ко всему спектру  чувств, мнений, суждений и отношений  людей к процессам демократизации, гласности, возможностям осуществления  своих прав и свобод. Социологические  отношения властных отношений, особенности  избирательной системы позволяют  представить пути становления демократии, выявить болевые точки ее развития.

Важнейшее значение приобретают проблемы политической реформы, механизмов ее осуществления, устранения тех противоречий, которые  возникают в процессе реализации ключевых идей правового государства.

Огромный блок политической социологии составляют международные отношения, способы и направления решения  таких животрепещущих проблем, как  война и мир, региональные конфликты, возможность сотрудничества и перспективы  безъядерного мира.

К проблемам политической социологии относятся деятельность политических организаций и объединений, формы  и методы их работы в новых общественных условиях, способность оперативно откликаться  на то или иное развитие событий. И  наконец, объектом социологии в сфере  политики является политическое сознание, анализ его реального состояния, функционирование политической культуры как одной из существенных предпосылок достижения прогрессивных целей.

Четвертой по счету, но не по значению является сфера духовной жизни общества – активной деятельности по освоению имеющихся культурных ценностей, созданию новых, распределению и потреблению  накопленных.

Социологические исследования выявили  острую необходимость комплексного развития духовной жизни. Они показали ущербность подхода, заключающегося в  том, что долгое время по тем или  иным объективным и субъективным причинам на первый план выдвигались  отдельные направления культуры, образования, науки.

Духовная жизнь общества обычно анализируется с двух основных позиций. Во-первых, как категория, рядоположенная с экономикой, социальной и политической жизнью. При этом в духовной жизни выделяются проблемы образования, культуры, науки, а ее взаимодействие с другими сферами общественной жизни рассматривается как производное от социально-экономического развития. Согласно этой точке зрения, духовная жизнь не лишена активного начала: она играет самостоятельную роль и может влиять на все без исключения общественные процессы.

Во-вторых, духовная жизнь предстает  не только как часть, но и как сторона  общественного развития, сторона  исторического процесса. При изучении любого общественного явления мы неизбежно выходим на уровень  освоения теорий, концепций, взглядов, отношений людей, которые по своему содержанию и характеру являются духовными образованиями. Этот подход позволяет более эффективно и  предметно исследовать «действительный  процесс» во всем его противоречивом развитии. Однако этот подход не лишен  серьезных издержек. И если он имеет  определенное оправдание на уровне философского осмысления, то на уровне социологического знания он мало плодотворен и имеет очень серьезные ограничения как методологического, так и методического характера. Такой подход в известном смысле включает в себя все общественные процессы, все общество, в результате социолог, работающий на эмпирическом уровне, сталкивается с трудноразрешимыми задачами.

Особое значение для анализа  проблем духовной жизни приобретает  соотношение материального и  идеального в ее развитии. Духовная жизнь общества представляет собой процесс производства, распространения, формирования и реализации духовных ценностей. Этот процесс является сложным, многоплановым и неоднозначным, поэтому так важно определить основные его составляющие. К таким структурным элементам следует отнести процесс социализации личности, систему образования, массовую информацию, культурно-просветительную деятельность, литературу, искусство, науку.

Сквозным для всех подсистем  духовной жизни является тот факт, что сознание и поведение человека выступают объектами главного интереса конкретных исследований, когда многообразие духовного мира порождает возможность  различных подходов и способов решения  возникающих общественных проблем.

В заключение несколько слов о социологии управления. Она связана с использованием особого класса задач – механизма регулирования социальных процессов – и поэтому может рассматриваться самостоятельно, на уровне выявления неких общих характеристик, независимо от конкретных обстоятельств, а может применяться в рамках каждой из сфер общественной жизни и составляющих их элементов, что требует выявления и анализа специфических особенностей управления в каждой конкретной области сознания и поведения людей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Функции социологии

 

Как общественная наука социология выполняет теоретико-познавательную и управленческую функции. В свою очередь, они могут образовывать производные функции, которые иногда в литературе трактуются как самостоятельные. К ним нередко относят мировоззренческую, просветительную, прогностическую, профилактическую, практическую и т.п. Но, на мой взгляд, они все зависимы от первых двух.

Теоретико-познавательная и управленческая функции социологии тесно взаимосвязаны. Диалектико-материалистический взгляд на историю является базой для  долгосрочного прогноза и в то же время выполняет функции методологии  исследования общественной жизни, сознания и поведения людей. Теоретические  основы и концептуальный аппарат  социологии позволяют детально анализировать  общественные процессы (вплоть до построения имитационных статистических моделей), а также прогнозировать их развитие с учетом многообразных и специфических  условий в заданных границах места  и времени.

Теоретико-познавательная функция  социологии направлена на выяснение  сущности, природы человеческого  сознания и поведения в определенных общественных условиях, обращена к  познанию проблем настоящего и будущего данного общества с учетом многообразия конкретно-исторических и социально-культурных условий его развития. Она имеет  целью изучение и выработку рекомендаций по решению проблем, возникающих  во всех сферах общественной жизни, в  более или менее широких пространственно-временных  интервалах, относящихся к различным  социальным группам и общностям. Социология опирается на систематизированные  и постоянно обновляемые факты  общественной действительности, используя  для их установления специальные, свойственные только ей методы анализа.

Полученная в процессе социологических  исследований информация, как правило, служит основанием для дальнейшего  развития теоретических положений. Те исходные методологические идеи, которые  социолог закладывает в своем  исследовательском проекте, обогащаются  выводами проведенных исследований и позволяют получить новое знание.

Вместе с тем прирост нового знания достигается в том случае, если четко сформулирована социальная проблема, которая обычно регистрируется как противоречие между потребностями  общественного развития и субъективной деятельностью людей.

Для выработки предложений по устранению имеющихся противоречий анализируется  как объективная, так и субъективная социальная информация. На современном  этапе общественного развития все  больше и больше повышается интерес  к информации, которая характеризует  внутренний мир людей, их намерения, ориентации, мотивы, ценности и готовность действовать во имя их претворения  в жизнь. Собственно, подход к предмету социологии, призванный рассматривать  реальное сознание и поведение людей, можно также трактовать как попытку субъективировать общественные процессы. Однако нужно ясно понимать, что изучение состояния, выявление тенденций и проблем практического сознания и поведения людей обязательно предполагает учет объективных условий, использование объективной информации. Именно такое сочетание дает реальную картину и достаточно всесторонне фиксирует то, что происходит в жизни страны, в социальных группах и особенно в сфере труда и быта.

Что касается управленческой функции  социологии, то она заключается в  нахождении разумных способов решения  конкретных общественных проблем здесь  и сейчас, равно как и проблем, которые могут возникнуть в результате определенных управленческих воздействий  там и потом. Реализация этой функции  тесно связана с обеспечением постоянно обновляемой информации о состоянии и тенденциях развития общественных процессов и явлений. Важным моментом является прогноз ближайших  и более отдаленных последствий, что позволяет минимизировать негативные тенденции.

К управленческой функции следует  отнести и те способы ее воздействия  на общественные процессы, которые  нередко выделяют в самостоятельную  функцию – идеологическую. На наш  взгляд, в этом нет необходимости, ибо идеологический компонент присущ всем без исключения функциям социологии.

В настоящее время остро встал  вопрос о более эффективном участии  социологии в решении актуальных социальных проблем обновления общества. В этой связи нуждается в осмыслении реальный опыт организации и проведения социологических исследований, который  в большинстве своем складывается под влиянием потребностей практики.