Становление социологии, как науки

Проект новой общественной науки О. Конта оказал огромное на становление социологии, как науки, но настоящее развитие и признание социология получила только тогда, когда были разработаны и сформулированы основные научные концепции и появилась возможность создания теоретических основ изучения социальных явлений. Честь фактического "открытия" социологии принадлежит нескольким  выдающимся мыслителям, жившим и творившим в период с середины XIX и до начала XX в. Это немецкие ученые Карл Маркс и Макс Вебер, англичанин Г. Спенсер, а также француз Эмиль Дюркгейм.

Английский социолог Герберт Спенсер (1820 — 1903), рассматривал борьбу за существование, естественный отбор и выживание наиболее приспособленных в качестве не только биологических, но и социальных факторов. Г. Спенсер в своих исследованиях сочетал структурно-функциональный и эволюционный анализ общества. Он не отождествлял общество с индивидуальным биологическим организмом, как зачастую утверждали и его противники, и его сторонники. Он лишь сравнивал эти две сущности, прослеживая как сходства, так и различия между ними и рассматривая общество как «сверхорганический» организм, т. е. как специфическую организацию, состоящую из различных социальных институтов – семье, религии, системы образования и т.д. С его точки зрения общество существует для блага своих членов, а не наоборот. Условием успешного социального развития он считал принципы «равной свободы» индивидов, ограниченной лишь свободой других индивидов; равного влияния всех индивидов и социальных слоев на принятие политических решений; свободной конкуренции. 

В учении Г. Спенсера об обществе особое место занимает его эволюционная теория, которую он понимал, как многолинейный процесс. Основными  причинами социальной эволюции Г. Спенсер считал: «естественный отбор», «борьба за существование» и «выживание сильнейшего». По мнению его мнению, в ходе социальной эволюции  общество изменяется и усложняется, обеспечивая более удобную жизнь для своих членов⁹.

Различая два главных типа обществ - воинственный и промышленный, - Спенсер  видел существенное различие в двух типах борьбы за существование; в  первом случае речь идет о военных  конфликтах и истреблении или  порабощении побежденного победителем; во втором имеет место главным  образом промышленная конкуренция, где побеждает «сильнейший» в  отношении усердия, способностей и  т. п., т. е. в области интеллектуальных и моральных качеств. Такого рода борьба является благом для всего общества, а не только для победителя, так как в результате растет интеллектуальный и моральный уровень общества в целом, объем общественного богатства. И наоборот, альтернативой такого естественного отбора является выживание и процветание «слабейших», т. е. людей с низшими интеллектуально-моральными качествами, что ведет к деградации всего общества.

Значительный вклад в развитие социологии внес Карл Маркс (1818-1883). Одной из основных его заслуг по праву считается научный анализ современного ему капиталистического общества. В качестве инструмента такого анализа Маркс использовал массовую структуру общества: все индивиды принадлежат к определенным социальным классам, разделение на которые происходит по признаку владения средствами производства и размера вознаграждения, получаемого с этого владения.

Разделение на классы основано на неравенстве, а это значит, что  один класс (класс собственников  средств производства) находится в более выгодном положении, чем остальные, и присваивает себе часть результатов труда другого класса (рабочего класса). К. Маркс рассматривал структуру общества в динамике, предполагая, что классы - это исторически изменяющиеся компоненты социальной структуры. Качественные изменения крупных составляющих общественной структуры происходят в результате смены общественно-экономических формаций. Все изменения в обществе, разделенном на классы, основаны на законах диалектики, на постоянной борьбе между классами неимущих, угнетенных и угнетателей.

 Маркс всесторонне обосновал механизм возникновения и развития социального конфликта, происходящего в результате неравенства, которое постоянно усиливается при доминировании одних классов над другими. Борьба рабочего класса за изменение порядка распределения производимого продукта приводит к достижению неустойчивого равновесия на основе временного соглашения между эксплуататорами и эксплуатируемыми. В дальнейшем противоречия накапливаются, что приводит к новым столкновениям, ведущим к новому соглашению на условиях, отличных от прежних. Вместе с тем происходит количественное накопление недовольства у представителей угнетенных классов и осознание ими несправедливости своего положения, а одновременно и своей силы. Все это в конечном счете вызывает глобальный классовый конфликт и появление новой качественной определенности - бесклассового общества, где производимый продукт распределяется по справедливости и отсутствует какая-либо эксплуатация¹⁰.

Для творчества Макса Вебера (1864-1920), немецкого экономиста, историка и  социолога, характерно прежде всего глубокое проникновение в предмет исследования, поиск исходных, базовых элементов, с помощью которых можно было бы прийти к пониманию закономерностей общественного развития. Находясь под влиянием Маркса и Ницше, Вебер тем не менее разработал собственную социологическую теорию, которая и в настоящее время оказывает решающее воздействие на все научные социологические теории и на деятельность социологов во всех странах мира. Одним из центральных пунктов теории Макса Вебера явилось выделение им элементарной частицы поведения индивида в обществе - социального действия, которое является причиной и следствием системы сложных взаимоотношений между людьми. При этом общество, согласно учению Вебера, представляет собой совокупность действующих индивидов, каждый из которых, действуя, стремится к достижению своих собственных целей. Действия отдельных индивидов кооперируются, на основе этой кооперации образуются ассоциации (группы или общества).

 Несмотря на свои эгоистичные  стремления, люди действуют сообща, так как их поступки осмысленны, рациональны и они понимают, что  индивидуальные цели лучше всего  достигаются с помощью совместных  действий. Это понимание приходит  к ним в связи с тем, что  в ходе общественной практики  всегда отбрасываются ненужные  образцы поведения и оставляются  только те, которые можно предвидеть, рассчитать и которые приносят пользу с наименьшим риском. Таким образом, осмысленное поведение, в результате которого достигаются индивидуальные цели, приводит к тому, что человек действует как социальное существо, в ассоциациях с другими, достигая таким путем значительного прогресса во взаимодействии с окружающей средой. Весьма важным аспектом творчества Вебера можно считать изучение им базовых отношений в социальных ассоциациях.

 Так как организованное поведение  индивидов, создание и функционирование  институтов невозможно без эффективного социального контроля и управления, необходимым условием для осуществления подобных действий являются отношения власти, пронизывающие все социальные структуры. Вебер детально анализировал отношения власти, а также природу и структуру организаций, где эти отношения проявляются наиболее ярко. Идеальным механизмом воплощения и поддержания отношений власти в организации он считал бюрократию - искусственно созданный аппарат управления организацией, предельно рациональный, контролирующий и координирующий деятельность всех ее работников.

 Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - основатель  французской социологической школы.  Он стремился прежде всего к автономии социологии, отделению ее предмета от предмета других наук об обществе, а также к объяснению всех феноменов общественной жизни исключительно с социологических позиций. В отличие от М. Вебера Э. Дюркгейм считал, что общество - это надындивидуальное бытие, существование и закономерности которого не зависят от действий отдельных индивидов. Объединяясь в группы, люди сразу начинают подчиняться правилам и нормам, которые он называл "коллективным сознанием". Каждая социальная единица долж- ния общества как целого. Однако функционирование отдельных частей социального целого может быть нарушено, и тогда эти части явятся искаженной, плохо функционирующей формой социальной организации. Дюркгейм очень много внимания уделял изучению таких форм, а также видов поведения, отклоняющихся от общепринятых правил и норм. Введенный им в научный обиход термин "аномия" служит объяснению причин отклоняющегося поведения, дефектов социальных норм, позволяет подробно классифицировать типы такого поведения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

В заключении необходимо отметить, что социологическая мысль имеет  давнюю историю, проблемы устройства общества и места в нем человека, волновали ученных начиная с древности и продолжают волновать в настоящий момент.

Для становления социологической  мысли особое значение имели широкомасштабные изменение произошедшие в западном обществе в конце XVIII — начале XIX вв., которые дали толчок формированию социологии, как научной дисциплины.

Таким образом, О. Конт в своей  теории отразил основные положения  новой науки – социологии, разработав не только программу новой дисциплины, но так же и основные методологические принципы, которых она должна поддерживаться, а так постарался определить место новой науки в системе общественных наук. Однако, его подход грешил с одной стороны, излишней верой в методы естественных наук, а с другой стороны был слишком абстрактным и умозрительным. Поэтому решающие значение, на становление социологии, как науки оказали труды классиков социологии вдохновленных Л. Контом, таких как К. Маркс, М. Вебер, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм.

В теоретических работах Макса  Вебера не только достаточно четко  был определен предмет социологии как науки, но и заложены основы для  ее развития как в теоретическом, так и в практическом отношениях. Идеи Вебера до сих пор вдохновляют многих социологов на дальнейшие теоретические разработки, он имеет много последователей, а его книги считаются классическими образцами научных изысканий.

К. Маркс впервые представил общество как продукт исторического развития, как динамично развивающуюся структуру. Он обосновал возникновение социального неравенства и проанализировал социальные конфликты как явление, необходимое для общественного развития и прогресса.

Учение об обществе Э. Дюркгейма  легло в основу многих современных  социологических теорий и прежде всего структурно-функционального анализа. Многочисленные последователи создали дюркгеймовскую социологическую школу, и современные социологи справедливо признают Дюркгейма классиком в области социологии.

Подводя итог, можно сказать, что  название науки "социология" (буквально - наука об обществе), столь удачно примененное Огюстом Контом, впоследствии было насыщено научным, теоретическим  содержанием благодаря трудам г. Спенсера, К. Маркса, М. Вебера и Э. Дюркгейма. Именно в результате их усилий социология превратилась в науку, имеющую свой предмет, свою теорию и возможности для эмпирических подтверждений различных аспектов этой теории.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы

1.Батыгин Г.С. Подвойский Д.Г. История социологии. Учебник. - М.: Высшее Образование и Наука, 2007. - 448 с.

2.Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. - 216 с.

3.Общая социология. Хрестоматия / Сост. А.Г. Здравомыслов, Н.И. Лапин; Пер. В.Г. Кузьминов; Под общ. ред. Н.И. Лапина — М.: Высш. гик., 2006. — 783 с.

4. Социология как наука. Учебное пособие. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 189 с.

 

¹ Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. - 44 С. 

 

² Общая социология. Хрестоматия / Сост. А.Г. Здравомыслов, Н.И. Лапин; Пер. В.Г. Кузьминов; Под общ. ред. Н.И. Лапина — М.: Высш. гик., 2006. — 115 С.

³ Батыгин Г.С. Подвойский Д.Г. История социологии. Учебник. - М.: Высшее Образование и Наука, 2007. - 56 С..

⁴ Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. – 57 С. 

⁵ Там же, 58 С.

⁶ Общая социология. Хрестоматия / Сост. А.Г. Здравомыслов, Н.И. Лапин; Пер. В.Г. Кузьминов; Под общ. ред. Н.И. Лапина — М.: Высш. гик., 2006. — 89 С.

⁷ Социология как наука. Учебное пособие. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – С.53.

⁸ Общая социология. Хрестоматия / Сост. А.Г. Здравомыслов, Н.И. Лапин; Пер. В.Г. Кузьминов; Под общ. ред. Н.И. Лапина — М.: Высш. гик., 2006. — 159 С.

⁹Батыгин Г.С. Подвойский Д.Г. История социологии. Учебник. - М.: Высшее Образование и Наука, 2007. -  105 С.

¹⁰Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. - М.: Книжный дом «Университет», 2001. -  150 С.