Сравнительный анализ представлений об обществе в конфуцианстве и философии Платона

По Платону, конкретный человек не способен сам удовлетворять все свои потребности. Это является одной из причин возникновения общества. Мотивом возникновения государства у него служит наличие социальных потребностей индивидов друг в друге. У Платона понятие общества  совпадает с понятием государство. В представлении Платона «идеальное» государство обладает четырьмя главными добродетелями: мудростью, мужеством, справедливостью, рассудительностью. Общество делится на три сословия: правителей-философов, стражей-воинов и трудящихся. Первое сословие является наивысшим. Жизнь и быт стражей построены на коммунистических началах: лишение частной собственности, общность имущества, а также жен и детей и т.д. Третьему сословию разрешалось иметь частную собственность и семью, но лишь с целью обеспечения первых двух сословий всем им необходимым. Я думаю, что положительными моментами в философии Платона являются:

1)каждый индивид и каждое  сословие выполняют только одно  дело, соответствующее их умения, навыкам и способностям;

2)в «идеальном» государстве  существует верховенство закона, т.е. все граждане, независимо от  занимаемого положения, должны одинаково  подчиняться закону;

3)мужчины и женщины  были уравнены в своих возможностях и правах (социально-политическое место женщины теперь определяли способности, а не пол).

Я считаю отрицательным в философии Платона являлось то, что для него имело большое значение разделение людей на классы. Большинством правило абсолютное меньшинство (правители-философы). Отрицательным проявлением можно также считать полный контроль государства над личностью. Свобода личности подавлялась государством: государство стоит над конкретным человеком и то, что хорошо для государства, то хорошо и для человека. С моей точки зрения, общность имущества, жён, мужей и детей является совершенно недопустимым явлением. В современном обществе это явление кажется нам дикостью.

Таким образом, проанализировав, что представляет собой общество в философии Конфуция и Платона, я выделила несколько схожих характеристик: Конфуций и Платон считали, что люди должны жить в единении друг с другом; оба уделяли значительное внимание делению общества на классы; политическая организация строилась на принципе неравенства людей (простой народ не принимал участие в управлении государством) и оба они были сторонниками аристократии. Однако, несмотря на схожесть их взглядов, есть такие черты, которые присущи только той или иной философии. Например, в философии конфуцианства  — это почитание старших, идеализированное прошлое, единение с природой и рациональное отношение к ней. В философии Платона — равенство мужчин и женщин в правах; общность имущества, жён, мужей и детей.

Заключение

Подводя итоги, я хочу сделать выводы. Я считаю, что решила поставленные в введении реферата передо мной задачи. Также я думаю, что раскрыла цель своей работы.

Конфуцианство имело огромное значение для развития Китая и китайского народа. Человеческое общество в философии Конфуция считалось очень важным предметом. Он разделял общество на «благородных мужей» и «ничтожных людей». Главной частью общества являлся человек. Конфуций создал реальную модель идеального человека. Он первым из китайских философов обратился к совести человека, к его честности, добродетели, мужеству, человеколюбию, доверию как закону человеческого сосуществования. Для человека самым главным в жизни должна быть гармония не только с природой, но и с обществом. Конфуций связывал воедино государство, общество и человека. Также он создал реальную модель государственного устройства, которую можно было бы воплотить в жизнь при наличии определенного уровня духовного развития общества.

Платон – один из великих мыслителей античности. Он оставил нам великое философское наследие. У Платона возникновение общества связывается с необходимостью удовлетворения потребностей человека. Разделение труда является основой общественного и государственного строя. Понятия общество и государство используются им как равные. Общество делится на три сословия: философы, стражи и трудящиеся. Проблему гражданского мира и согласия в обществе Платон связывает с достаточностью необходимых для жизни средств, воспитанием граждан, общностью имущества, жен и детей у воинов-стражей. Для Платона величайшее благо — справедливость. Справедливое государственное устройство Платон "выводит" из трех частей души: разумной, волевой и вожделеющей. Между этими классами должна быть полная гармония. Каждое сословие выполняет только те дела, которые хорошо получаются только у них. Основа «идеального» государства — единство людей.

Таким образом, проанализировав что представляет собой общество в философии Конфуция и философии Платона, можно прийти к выводу, что они имели много общего: деление людей на классы, единство и гармония людей с природой и друг с другом, неравенство людей по отношению к власти. Однако, есть ряд черт, присущих только той или иной философии.(как было указано в «Выводах по представлениям об обществе»).

Список использованной литературы и источников.

1. Ковалева Г.П. Философия. Основные социально-философские учения: учебное пособие / Г.П. Ковалева. — Кемерово: технологический институт пищевой промышленности, 2010. – 173 с.

2. Фененко Ю.В. Социология. Учебник для высших учебных заведений / Ю.В. Фененко. – М.: Проспект, 2006. – 232 с.

3. Маслов А.А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала / А.А. Маслов. – М.: Алетейя, 2003, – 115 с.

4. Асмус В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус – М.: Высшая школа, 1976. – 544 с.

5. Блинников Л.В. Великие  философы. Словарь – справочник / Л.В. Блинников. – М.: Логос, 1999, – 421 с.

Электронные источники:

1. Жизнь и философии Платона – http://www.dusha1.ru/geniuses/platon.html

2. Распространение конфуцианства  в Японии –http://japanesedolls.ru/publ/religija/rasprostranenie_konfucianstva_v_japonii/20-1-0-92

3. Платон о принципах гармоничного устройства общества – http://www.smolpedagog.ru/article%2037.html