Социология П.Сорокнина

Ее существование вытекает из двух основных групп фактов. Необходимо отметить, что определенные классы профессий всегда составляли верхушку социального слоя, в то время как  другие профессиональные группы всегда находились в низах стратификации. Важнейшие профессиональные классы не располагаются горизонтально, то есть на одном и том же социальном уровне, а, как бы накладываются друг на друга. Кроме этого феномен профессиональной стратификации обнаруживается и внутри каждой профессиональной сферы.

 

 

 

Заключение.

 

В настоящее время  интерес к творчеству П.А. Сорокина как со стороны западных, так и  со стороны российских социологов значительно  возрос. Все более актуальными  становятся его идеи в связи с подтверждением истинности и глубины его гениальных прозрений.

Сейчас, например, уже  трудно отыскать принципиальные различия в экономическом, социальном и политическим строе, научных, религиозных, идеологических взглядах между Россией и США, что подтверждает предсказанную Сорокиным тенденцию конвергенции этих двух держав. Однако, следует отметить, что не все так гладко: Россия в порыве отказа от социалистической идеологии и экономики, резво и кардинально поменяв ее на принципы и методы «капиталистической» экономики, приобрела так называемый «дикий капитализм» со всеми его отрицательными сторонами, разрушив таким образом большинство былых позитивных завоеваний и преимуществ и накопив большинство негативных сторон «заимствованной» системы. Сейчас необходимо отметить все более усиливающуюся тенденцию к сокращению теперь уже экономической «пропасти» между США и Россией, а также постепенное уравнивание сил в отношении лидерства в значительной части геополитического и геоэкономического пространства. В целом, Россия постепенно становится сильнее.

Особенно ценной для  существующей сейчас ситуации в России является положение Сорокина о том, что только глобальная ценностная переориентация внутри самого общества может стать  гарантом его стабилизации, дальнейшего  развития и процветания, что никакие отдельные меры в области экономики и политики не смогут помочь в устранении кризиса.

Интегральный подход позволил Сорокину описывать и индивидуальное поведение, и культурную ценность, составляющую существо каждой социокультурной системы. Вглядываясь в будущее мира, Сорокин полагал, что господствующим типом возникающего общества и культуры будет тип специфический (не капиталистический и не социалистический), который объединит позитивные ценности и освободиться от дефектов каждого типа. Фундаментом конвергенции явятся не только политические перемены, но близость систем ценностей, права, искусства, спорта, досуга, семейных и брачных отношений... Сорокин мечтал о новой будущности через очищение и воскрешение культуры, будущности, основанной на альтруистической любви и этике солидарности.

Социальная стратификация  и мобильность всегда были одной  из главных тем сорокинских научных  изысканий. Из под его пера вышло  много трудов, посвященных этим проблемам. На сегодняшний день проблема социальной мобильности очень актуальна, так как мы имеем возможность каждый день наблюдать за процессами перехода из одного социального слоя в другой, изменениями социального пространства индивида, мы каждый день сталкиваемся с каналами и лифтами социальной мобильности, проходим через них, изменяем свое социальное положение.

Сегодня важнейшим, главенствующим каналом социальной мобильности, к сожалению, являются деньги и материальные ценности. Мы живем по принципу «у кого собственность, у того и власть», то есть с помощью денег человек может добиться почти любого социального положения. Главной целью людей стало накопление богатства, впрочем, так было всегда. В идеале, у Питирима Сорокина, человек продвигается по социальной лестнице благодаря своему таланту и способностям. Но, к сожалению, многое выглядит совершенно иначе.

Работы Питирима Сорокина о социальной мобильности и социальной стратификации наиболее важными за всю историю русской социологии. Он затронул самые главные проблемы общества, которые до него еще никто не затрагивал. П. Сорокин является самым главным русским социологом, чьи труды продолжают иметь огромное значение в современной не только русской, но и зарубежной социологии.

Профессор Гарольд Браун  считает: «что практически на сто  процентов оправдались прогнозы Питирима Сорокина в отношении того, в каком направлении пойдет наше общество». Однако доказательность прозрений этого ученого очевидна для немногих ученых, тех, кому посчастливилось подробно познакомиться с оставленным им наследием и понять его. Одна из важнейших задач социологов – перевести на русский язык и издать главные труды Питирима Сорокина.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы:

1. Мертон Р. Фрагменты из воспоминаний // СОЦИС. 1992.- №10.

2. Джонстон Б.В. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени // СОЦИС. 1999. №6.

3. Теория интегративного общества П. Сорокина, альтернативы развития современной России и идеалы молодежи. Тезисы научной конференции. 1997.

4. Липский А.В. Кротов П.П. Зырянский след в биографии Питирима Сорокина // СОЦИСС. 1990 №2.

5. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология. - СПб., 1997.

6. Дойков Ю.В. Эпистолярное наследие П.Сорокина (переписка с С. Харпером) //СОЦИС. 1996. №1.

7. Сорокин П.А. Система социологии М., 1993, Т1.

8. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992.

9. Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени //СОЦИС. 1999. №7.

10. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии 19 – 20 веков. М.: Онега, 1995.

11. Голосенко И.А. Питирим Сорокин о внутренних нарушениях социаль-ного порядка // СОЦИС. 2000. №4.

12. Сорокин П.А. Обзор циклических концепций социально-исторического процесса // СОЦИС.1998. - №12.

13. Сорокин П.А. Моя философия – интегрализм //СОЦИС, 1992, №10.

14. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени.

15. Сорокин П.А. Таинственная энергия любви //СОЦИС. 1991. №8.