Социология личности

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение  
высшего профессионального образования  
«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ  
АЭРОКОСМИЧЕСКОГО ПРИБОРОСТРОЕНИЯ»

КАФЕДРА БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА, АНАЛИЗА И АУДИТА

ОЦЕНКА

ПРЕПОДАВАТЕЛЬ

доц., канд. техн. наук
должность, уч. степень, звание		подпись, дата		инициалы, фамилия

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

«Социология личности»

по дисциплине: Социология

РАБОТУ  ВЫПОЛНИЛ

СТУДЕНТКА ГР.
			подпись, дата		инициалы, фамилия

Санкт-Петербург 2013

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение ……………………………………………………………………………………….

1. Понятие личность в социологии ……………………………………………….
2. Структура и факторы развития личности ……………………………………….
3. Подходы в изучении личности ……………………………………………………….
4. Сущность и основные этапы социализации ……………………………………….
5. Социализация личности ………………………………………………………

Заключение  ……………………………………………………………………………………….

Список  использованной литературы  ………………………………………………………

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В отечественной социологии многое по проблемам развития человека, личности сделали ученые как в конце XIX – начале XX века, так и в советский  период.

В дореволюционный период проблемы личности были проанализированы достаточно детально в трудах П.А.Лаврова, Е.В. де Роберта, П.А.Сорокина. Н.К.Михайловский предложил рассматривать личность в трех ипостасях: биогенном, психогенном  и социогенном обличье.

В советский период для развития теории личности и ее социологической  и социально-психологической интерпретации  многое сделали Б.Г.Ананьев, В.Г.Алексеева-Харчева, Л.П.Буева, И.С.Кон, Л.А.Зеленов, А.Г.Здравомыслов, В.Н.Лавриненко, А.В.Петровский, Б.Д.Парыгин, К.К.Платонов, Г.Л.Смирнов, Е.В.Шорохова, Е.Б.Шестопал, И.Т.Фролов, В.А.Ядов и др.

Актуальность данной тематики обусловлена  тем, что социология личности как  специальная социологическая теория появилась уже на грани 19 и 20 веков. В этой теории, как никакой другой, нашли отражение роль общественного, группового и индивидуального сознания, формы, пути и методы реализации их в социальном поведении и влияние  макро-, мезо-и микроусловий на процесс  его функционирования. 

К анализу социологических проблем  личности полностью применимы слова  известного американского социолога  Ч.Р.Миллса (1916–1962), который писал, что  «изучение социологии должно показать, как оценивать себя не как изолированную  личность, а как человека в море человечества; помочь расположить себя в историю и перспективу, чтобы  точнее понять и оценить те факторы, которые влияют как на ваше поведение, так и на поведение других людей».

Социализация - это процесс, посредством которого индивидом усваиваются (интврнализуются) нормы его группы таким образом, что через формирование собственного "Я" проявляется уникальность данного индивида как личности.

Целью данной контрольной работы является анализ социологии личности.

Задачи:

- провести анализ литературы по данной тематике;

- рассмотреть социологические подходы в изучении личности;

- рассмотреть структуру, факторы развития личности;

- рассмотреть основные этапы социализации;

- проанализировать основные вопросы социологии личности.

 

 

1. Понятие личность в социологии.

 

Понятие личность в социологии является одним из центральных. В «строительстве» социального знания играет важную роль. Оно помогает понять отличия человеческого мира от остального природного мира и почему он остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми.

Разберемся с основными понятиями.

Человек — психосоциобиологическое существо, прямоходящее, имеющее развитый мозг и умелые руки. Иными словами, «человек» означает родовое качество.

Индивид — отдельный, обособленный представитель социальной группы. Например, рабочий, учитель, студент, фермер, инженер.

Индивидуальность — неповторимость, уникальность каждого индивида. Обусловлено биологической наследственностью и особым жизненным опытом (9)   

Философские концепции и психологические  теории существенно влияют на социологию личности. Философия больше оперирует емким понятием «человек», которое включает и его биологическую, и ментальную, и культурную природу.

В философии «личность» (читай: человек) в соответствии со сложившимися традициями рассматривается как:

1. произведение (Природы, Бога или Общества), продукт условий существования, который может лишь познать себя и не должен пытаться изменить;
2. творец, беспредельно активный, либо медитирующий, изменяющий свои собственные условия, либо управляющий своим воображением об условиях своей жизни и о себе;
3. деятель, преобразующий сам себя посредством инструментальной, предметной активности, связывающей его развитие с внешним объективным миром (человек, производящий новые предметы, совершенствующийся посредством деятельности и передающий в предметах свой опыт).

Психология обращает внимание на индивидуальные различия людей: их темперамент, характер, особенности поведения и оценки, изучая, чем и почему они отличаются друг от друга. Для социолога «личность» – это, напротив, то, что делает людей  похожими друг на друга.

В психологии «личность» (читай: индивид) – это целостность психических  свойств, процессов, отношений, отличающих данного субъекта от другого. Для  психолога потенции субъектов различны, поскольку как врожденные, так  и приобретенные качества людей  индивидуальны. Индивидуальность отражает неповторимость биологических и  социальных свойств человека, делая его уникальным áктором (действующей единицей) некой группы или общности.

Социологи берут в расчет прежде всего социальные качества, которые  формируются у людей в процессе общежития, несколько абстрагируясь  от всего остального. Личность в социологии – это нечто особенное.

Таким образом, можно сказать, что, в цепочке человек – личность – индивид отражено своеобразное разделение труда философа, социолога  и психолога, хотя каждый из них (изучая свое) может использовать любой из этих терминов.

И философия, и психология оказывают  существенное влияние на развитие социологических  представлений о личности, однако их особый взгляд на сей предмет  и специфическая терминология используются только на уровне специальных теорий.

Социологи оперируют такими понятиями  как «социальный субъект», «личность» для описания социальной сути и социальных качеств человека.

В современной социологии личность, как и субъект, означает активное социальное начало, некий социально-исторический тип способности к деятельности.

Считается, что личность как социально  типическая характеристика людей пережила определенную эволюцию вместе с ходом  исторического прогресса. Первобытный  человек характеризовался деятельностью  адаптивной, приспособительной, в то время как современный имеет  значительно более богатый функциональный репертуар и в целом играет активную преобразующую роль в природе  и в обществе. Можно сказать, что  личность все полнее проявлялась, формировалась  и заполняла человека, вырывая  его из мира естества (желаний и  страстей) и приводя в мир творчества, осмысления и понимания знаков «другого».

В этом смысле личность как социальное качество человека становилась все  более концентрированной субстанцией  его особой (общественной) природы (7).

 

 

2. Структура и факторы развития личности.

 

С человеком неразрывно связано  понятие "Личность". Личность является одним из тех феноменов, которые редко истолковываются одинаково двумя разными авторами. Личность —  это, во-первых, субъект и продукт социальных отношений; во-вторых, системное качество индивида, объясняющееся его включенностью в общественные отношения и проявляющееся   в совместной деятельности и общении. Только что родившийся ребенок – не личность, а индивид. Человек должен пройти определенный путь развития, чтобы стать личностью.  Непременным условием этого развития являются биологические, генетически заданные предпосылки и наличие социальной среды, с которой ребенок взаимодействует.

Представляется удовлетворительным определение личности, данное В. Ядовым: "Личность - целостность социальных свойств человека, продукт общественного  развития и - включения индивида в  систему социальных отношений посредством  активной деятельности и общения"  соответствии с этим взглядом личность развивается из биологического организма  исключительно благодаря различным  видам социального культурного  опыта. (9)

Каждая личность обладает совокупностью  внутренних качеств, которые составляют ее структуру. В структуре личности можно выделить биогенные, психогенные и социогенные компоненты.

Социологами учитывается биогенный  компонент только в случае увечья или болезни человека,  что мешает выполнению им социальных функций.

Психогенный компонент состоит  из эмоций, переживаний, волевых устремлений, памяти, способностей. Здесь для исследователя важны не только разного рода отклонения, но и нормальное психическое поле деятельности индивида.

Социогенный компонент состоит  из нескольких элементов:

1. Объективные социальные потребности личности (физиологические, потребности в безопасности, занятости, дружбе, заботе, любви, престиже);
2. Способности к творчеству, знания, навыки;
3. Степень овладения культурными ценностями общества;
4. Нравственные нормы, принципы, которыми руководствуется личность;
5. Способ реализации в деятельности всех социальных качеств, что проявляется в

семейной  жизни, труде, общественно-политической, культурной деятельности, досуге —  словом, в образе жизни.

Наибольший интерес у социологов вызывает социогенный компонент, потому что социальная структура личности непостоянна, изменчива. Личность в течение всей жизни получает новую информацию, знания, меняет свое поведение, мотивацию поступков.

Согласно представлениям известного социального антрополога Р.Линтона, в любом обществе выделяются два  основных типа личности:

• Нормативная — черты, которые лучше всего выражают данную культуру, это как бы идеал личности данной культуры;
• Модальная — статистически   более распространенный тип отклоняющихся от  идеала вариаций. В каждом обществе можно найти такие личности, которые воплощают средние общепринятые черты. Модальная личность воплощает в себе все те общекультурные ценности, которые общество прививает своим членам в ходе культурного опыта. Эти ценности в большей или меньшей степени содержатся в каждой личности данного общества.

Другими словами, каждое общество развивает один или несколько базисных личностных типов, которые соответствуют культуре этого общества. (9)

Такие личностные образцы усваиваются, как правило, с детства. У равнинных  индейцев Южной Америки социально  одобряемым типом личности для взрослого  мужчины был сильный, самоуверенный, воинственно настроенный человек. Им восхищались, его поведение вознаграждалось, и мальчики всегда стремились быть похожими на таких мужчин.

Каким же может быть социально одобряемый тип личности для нашего общества? Пожалуй, это личность социабельная, т.е. легко идущая на социальные контакты, готовая к сотрудничеству и обладающая при этом некоторыми агрессивными чертами (способная за себя постоять). Многие эти черты развиваются скрытно, внутри нас, и мы испытываем неудобство, если эти черты отсутствуют. Поэтому мы обучаем своих детей говорить "спасибо" и "пожалуйста" старшим, учим их не стесняться взрослого окружения, уметь постоять за себя. Однако в сложных обществах очень трудно найти общепринятый тип личности из-за наличия в них большого числа субкультур. Наше общество имеет много структурных подразделений: регионы, национальности, род занятий, возрастные категории и др. Каждое из этих подразделений имеет тенденцию к созданию собственной субкультуры с определенными личностными образцами. Эти образцы смешиваются с личностными образцами, присущими отдельным индивидам, и создаются смешанные личностные типы. Для изучения личностных типов различных субкультур следует изучать каждую структурную единицу отдельно, а затем учитывать влияние личностных образцов доминирующей культуры. Итак, на формирование личности определенное влияние оказывают биологические факторы, а также факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения в отдельной социальной группе. Однако следует помнить, что главными факторами, определяющими процесс формирования личности, безусловно являются групповой опыт и субъективный, уникальный личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности.