Социология личности

Как отражение в зеркале  дает образ физического «Я», так  восприятие реакции других людей  на мое поведение или внешность  дает образ социального «Я». Например, я знаю, что талантлив в одних  отношениях и бесталанен в других. Это знание приходит из анализа реакций  окружающих на мои действия.

В раннем возрасте дети часто  говорят сами с собой, не обращаясь  ни к кому, просто из удовольствия говорить. С возрастом такая «эгоцентрическая речь» превращается в «социализированную речь», произносимую ради других. Со временем ребёнок становится способен принимать  роли других и приспосабливать свою речь для общения с ними. Воспоминания о событиях, которые имели место  в раннем детстве, неизбежно смутны, поскольку ребёнок плохо владеет  языком. Только после того, как ребёнок  овладеет языком, он в состоянии сформировать концепцию самого себя и принять роли других.

Взрослея и выходя за пределы  своей семьи, ребёнок узнаёт, что  в обществе существует дифференциация индивидов по рангу. Каждый ребёнок  определяет своё место в обществе в зависимости от социального  статуса.

Социальный статус – каждая из социальных позиций индивида, связанная  с определёнными правами и  обязанностями. Статус, как бы он ни был низок, важен, ибо он определяет права, привилегии, обязанности человека по отношению к другим. Обладание  статусом позволяет человеку ожидать  и требовать определённого отношения  со стороны других.

Каждого человека можно охарактеризовать «статусным набором». Статусный набор  – совокупность всех статусов, занимаемых данным индивидом. Человек может  иметь ряд статусов, но лишь один из них – главный статус –  определяет его положение в обществе. Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг общения, манеру одеваться. Статусы  делятся на «приписанные» и «достигнутые».

Приписанные – это статусы, которые были получены благодаря внешним, неконтролируемым со стороны человека характеристикам (возраст, пол, национальность). Приобретённые статусы – анализируются с помощью профессиональных, экономических, политических критериев. Во многих отношениях границы между предписанными и достигнутыми статусами условны.

Личности может быть свойственна  противоречивость статуса. Например, человек  с высоким уровнем образования, как правило, обеспечивается высокий  социальный статус. Однако он может  быть занят такой профдеятельностью, которая плохо оплачивается и имеет низкий престиж, что свидетельствует о низком статусе. Считается, что противоречие одного статуса другому способствует возникновению у индивидов чувства неудовлетворённости.

Определяя возможность формирования личности, «Я» - образа на основании  зеркального «Я», Ч. Кули, тем не менее, не учитывал активности личности. В  соответствии с его учением личность развивается только благодаря мнениям  других, ограничиваясь избирательной  ролью. Кроме того, им не установлен механизм восприятия личностью оценок, сделанных другими индивидами, не показано, как осуществляется социализация индивида в группе.

Человек определяет свою роль одним образом, а те, кто в рамках своей роли с ним связан, определяют его роль иначе. Так бывает, когда  учитель придерживается своего кодекса  профповедения, а родители выдвигают свои требования. Случается, что разные роли в соответствии с концепцией Дж. Мида «обобщенный другой» представляют собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы, которые формируют у членов этой группы индивидуальный «Я» - образ. Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себя другой личностью. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии с представляемыми оценками его «обобщенного другого».

Каждый из нас знает  ощущение, когда после нелепого случая человек со смущением представляет себе, как он выглядит в глазах остальных. Нет двух людей, одинаково играющих одну роль. Гофман ввёл в научный оборот понятийную пару: честный и циничный актёр. Первый означает человека, который не осознаёт, что играет роль, и идентифицирует себя с ролью, циничный же актёр ясно понимает, что играет роль и не идентичен ей.

Исходя из вышесказанного можно отметить, что общество способствует становлению личности индивида, формирует идентичность, поддерживает и трансформирует её. Способность же личности к трансформации зависит от некоторых генетически заложенных черт.

 

 

   

 

 

 5. Процесс социализации личности

Известно, что младенец вступает в большой мир как биологический  организм и его основной заботой  в этот момент является собственный  физический комфорт. Через некоторое  время ребенок становится человеческим существом с комплексом установок  и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами  поведения и ответственностью, а  также с неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает  этого состояния с помощью  процесса, который мы называем социализацией. В ходе этого процесса индивид  превращается в человеческую личность. Социализация - процесс, посредством  которого индивидом усваиваются  нормы его группы таким образом, что через формирование собственного “Я” проявляется уникальность данного  индивида как личности, процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для  его успешного функционирования в данном обществе.

Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, обучения и воспитания, с помощью  которых человек приобретает  социальную природу и способность  участвовать в социальной жизни. В процессе социализации принимает  участие все окружение индивида: семья, соседи, сверстники в детском  заведении, школе, средства массовой информации и т.д.

Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям:

1. стадии подражания и  копирования детьми поведения  взрослых;

2. игровой стадии, когда  дети осознают поведение как  исполнение роли;

3. стадии групповых игр,  на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа  людей. 

Одним из первых выделил  элементы социализации ребенка З. Фрейд. По Фрейду, личность включает три элемента: “ид” - источник энергии, стимулируемый  стремлением к удовольствию; “эго” - осуществляющий контроль личности, на основе принципа реальности, и “суперэго”, или нравственный оценочный элемент. Социализация представляется Фрейдом  процессом развертывания врожденных свойств человека, в результате которого происходят становления этих трех составляющих элементов личности. Французский психолог Ж. Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитии познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального взаимодействия. Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных операций (с 12 до 15).

Многие психологи и  социологи подчеркивают, что процесс  социализации продолжается в течение  всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими  моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов (таких, например, как всемогущество авторитета или идея о том, что наши требования должны быть законом для окружающих).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Таким образом, социология личности - это отрасль знаний социологии, имеющая предметом изучения личность как объект и субъект социальных отношений в пределах социально-исторического процесса и ценностных общественных систем, на уровне взаимосвязей личности и социальных общностей.

Социология стремится  выявить социальные основы формирования личностных качеств, социальное содержание и социальные функции существующих в обществе типов личности, т.е. изучить  личность и как источник общественной жизни, и как ее реальный носитель.

Социология личности сосредоточена  на трех основных проблемах:

1) изучение личности как  социальной системы, элемента  социальных общностей и институтов;

2) изучение личности как  объекта социальных отношений  (воздействие общества на личность, в том числе и в процессе  ее социализации, воспитания);

3) рассмотрение личности  как субъекта общественных отношений,  в том числе социальную деятельность  и активность личности.

Основными механизмами социального  поведения личности является социализация и социальная адаптация.

Социализация представляет собой процесс становления личности, постепенное усвоение ею требований общества, приобретение социально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее взаимоотношения  с обществом. Социализация личности начинается с первых лет жизни  и продолжается всю жизнь. Социальная адаптация - активное освоение личностью  или группой новой для нее  социальной среды, которые происходят постоянно.

В социологии личности множество  выработано множество теорий личности, различия между которыми связаны  с подходами к обществу в микросоциологической или макросоциологической перспективе.

 

 

 

 

Список литературы

1. Борисова Л.Г., Солодова Г.С. Социология личности. Новосибирск, 1997 г.

2. Казаринова Н.В., Филатова О.Г., Хренов А.Е. Социология. Учебник для ВУЗов. М.2000 г.

3. Кон И.С. Социология личности. - М., 1967.

4. Фролов С.С. Социология: Учебник для высших учебных заведений. М., 1998 г.

5. Фрейд Э. Я и ОНО. // Психология бессознательного, 1989.