Социология как наука

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФГБОУ ВПО «Уральский государственный  экономический университет»

 

Центр дистанционного образования

 

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: Социология

по теме: Тема 1. Социология как наука

 

 

 

 

Исполнитель: студент(ка)

Направление: Экономика

Профиль: Экономическая безопасность

Группа: ЭПБ – 12П

Ф.И.О Гуляева Анна     Александровна

 

 

 

 

 

Пермь

2013

Содержание

Введение………………………………………………………………………….3

1. Возникновение социологии………………………………………………….4

2. Объект и предмет социологии, ее структура, функции…………………….12

Практические задания………………………………………………………….. 16

Заключение……………………………….……………………………………..19

Список использованной литературы………………………………………….. 20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Актуальность данной контрольной  работы обуславливается тем, что  в ней всесторонне отражается современное значение социологии как  науки.

Важно раскрыть, почему и когда возникла такая наука, как социология. Откуда она берет свои истоки. Для чего она необходима, что изучает, на какие вопросы отвечает, в чём проявляется её специфика. То есть важно определить социологию как научное изучение социального взаимодействия и организации, как науку.

Следует показать ее связь  с другими науками об обществе, выявить характерные черты. Раскрыть структуру, уровни, задачи и функции  социологического знания, показать их содержание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Возникновение социологии

История науки  пишется так же, как история  государства. Это политика, обращённая в прошлое. Каждая группа ученых –  например, социологов - пытается создать  свою историю, реконструируя прошлое  таким образом, что она сама предстает  кульминацией всего предшествующего  развития. [7, с. 33]

История социологии является составной частью теории социологического знания, ибо исследует процесс  становления и развития науки. В  этом качестве она сама имеет свою историю, неразрывно связанную с  генезисом социологической дисциплины, сменой ее исследовательских парадигм, форм структурирования, определения  предметной области, взаимоотношения  с другими науками, процессом  институционализации и функционирования в обществе. [2, с. 39]

Существуют  различные точки зрения на вопрос о времени, месте и родоначальниках  возникновения социологии. Одни историки науки относят зарождение социологии к античности, другие – к XVII–XVIII вв., третьи – к XIX в., а четвертые  – лишь к XX столетию. По-разному определяется и место возникновения этой науки. Одни считают, что социология – это  явление изначально европейское. Другие находят ее зачатки в обществах  древнего Востока, например, в Индии  или Китае.

Развитие  учения об общественной жизни мы находим  уже в античной философии в  работах греческих философов  Аристотеля («Полития») и Платона («Государство», «Законы») и других. Еще активнее эта проблематика разрабатывается  в Новое время в работах  французских просветителей Ш. де Монтескье («О духе законов»), Ж. Ж. Руссо («Общественный договор»), А. де Сен-Симона («Общество вообще»). [3, с. 41]

Однако  все эти мыслители изображали скорее идеальное общество, чем анализировали  реальное. Общество рассматривалось  просто как часть природы, а знание о нем – как составная часть других, уже известных наук, как «политическая арифметика», «социальная физика» и т.д.

Исследования  процесса развития и функционирования социологии можно осуществлять по разным направлениям: хронологическому, проблемному, национальному, персонифицированному и др.

Хронологическое направление раскрывает общий пространственно-временной  ход развития социологии. Центральным  вопросом является периодизация исторической дистанции и «поведения» на ней  непосредственных участников.

Это обуславливает  потребность:

1. нахождения объективных критериев выделения отдельных этапов истории социологии;

2. определения содержания каждого этапа;

3. раскрытия особенностей исторического развития и периодизации в отдельных странах и регионах. [2, с. 40]

Социология  как самостоятельная нефилософская  наука зарождается в начале XIX в. В данных временных рамках периодизация основывается на ряде критериев:

1. круг приоритетных проблем;
2. ​ведущие тенденции их разрешения;
3. наличие определенных направлений, течений, школ;
4. персоналии;
5. общий уровень развития эпохи и социологии;
6. используемые методы, методика и техника социологического познания.

На каждом этапе решаются проблемы, обусловленные  социальным контекстом их существования: каждый раз на первый план выдвигается  то одна, то другая сторона социологии и соответствующий стиль социологического мышления. Например:

1 этап –  (ранний классический период: 1830–1880-е  гг.) формирование позитивистского  направления по образу и подобию  естественных (объясняющих) наук  на основе органистического, натуралистического  подходов к пониманию общества  как природного организма.

2 этап –  (поздний классический период: 1880–1910–1920-е  гг.) становление психологического  направления по образу и подобию  «понимающей психологии», с парадигмальным  переходом к антропологическим  конструкциям и психологическим  методам.

3 этап –  (1920–1930-е гг.) формирование эмпирического  направления в первой половине XX в. с увеличением объема прикладной  социологии.

4 этап –  (1940–1960-е гг.) возврат к академической  социологии.

5 этап –  (1970-е – середина 1980-х гг.) –  расширение сферы теорий среднего  уровня; становление социологии  постиндустриального развития, переход  на основе кибернетизации прогностических  моделей развития социальных  явлений. [3, с. 41]

6 этап –  с середины 1980-х гг. – современные  движения и теории в социологии.

Национальное  направление, в основе которого лежит  европоцентристский подход, однако учитывающий  факторы, коренящиеся в истории, в традициях и национальных особенностях народа. Именно поэтому правомерно различие национальных школ социологии вплоть до 50-х гг. XX в.: австро-германской; французской, американской, итальянской, английской, русской.

Проблемное  направление позволяет рассматривать  социологию под углом зрения истории  развития и решения определенных социальных проблем, выдвигаемых либо социальной практикой, либо социологическим  познанием. Проблемное исследование истории  социологии имеет большое эвристическое  значение: позволяет раскрывать глубинные, сущностные характеристики знания, позволяет  проследить его приращение.

Персонифицированное направление позволяет представить  не только череду ярких и самобытных имен, но и процесс формулировки отдельных идей и понятий до создания социологических и методик в  рамках учения теорий того или иного  социолога. [9, с. 27]

Обращение к личности социолога, биографии  мыслителя позволяет проникать  в творческую лабораторию мысли, в собственную историю его  идей. Биографический анализ позволяет  также проникнуть в самоподвижничество мыслителя в отстаивании новой  концепции, социально значимое воплощение его идей. Тем самым биография  доводит до наглядности активный характер человеческого познания, «выстраданность» идеи субъективным носителем, связанной  с различными страдательными творческими  актами (крушением иллюзий, разочарованием, раскаиванием и т.п.). Главный эффект биографического анализа заключается  в том, чтобы вовлечь социологов прошлых лет в нынешние дискуссии  в качестве собеседников или провинциальных наставников.

На возникновение  и развитие любой социальной науки, предметом изучения которой выступает  общественная жизнь, в первую очередь  влияет наличие общественных потребностей в решении тех или иных задач, возникающих в социальной системе, а также теоретических предпосылок, обеспечивающих соответствующий уровень  научного анализа. [10, с. 16]

Во многом становление социологии как самостоятельной  науки связано с глубокими  изменениями мировоззренческого характера, происходившими в Европе в конце XVIII – начале XIX вв., когда социальные изменения приобрели глобальный характер:

1.переход от средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации экономической и политической жизни;

2.процесс становления совершенно нового общества, утверждавшего торжество прав и свобод человека, духовную, экономическую независимость и автономность гражданина.

К середине XIX в. потребности социального развития стали требовать новых подходов, формирования нового типа социальных знаний. Возникновение социологии было ответом на потребности формирующегося гражданского общества. [9, с. 27]

Идейно-теоретические  предпосылки возникновения социологии:

1.​ возникновение и развитие частных общественных наук:

-​ политической науки (Аристотель, Платон);

-​ науки о праве (Цицерон, Юстиан);

-​ политической экономии (А. Смит, Д. Рикардо);

2. внесение в историю философского начала (Д. Вико, Ж. Кондорсе);

3. достижения в области естествознания:

-​ создание клеточной теории (М. Шлейден, Т. Шванн);

-​ открытие закона сохранения и превращения энергии (Р. Майер, Г. Гельмгольц, Дж. Джоуль);

-​ создание эволюционной теории в биологии (Ч. Дарвин);

4. разочарование в рационалистических теориях XVIII в. после Великой французской революции;

5. зарождение и развитие эмпирических социальных исследований (Дж. Граунт, Э. Галлей, Я. Бернулли, П. Лаплас, Ж. Фурье и др.);

6. развитие социалистических идей в обществознании (К. де Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн);

7. формирование позитивного стиля мышления (А. Кетле и А. де Сен-Симон).

Социально-экономические  предпосылки возникновения социологии:

1. промышленный переворот и подъем капитализма в странах Западной Европы (Англия, Германия, Франция);

2. Великая французская революция 1789–1794 гг.;

3.​ изменение положения господствующего класса в обществе;

4. формирование рабочего класса и нарастание кризиса общественных отношений (восстание лионских ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии, чартистское движение в Англии);

5. рост радикальных движений за социальные и политические реформы.

Социология  как наука возникла не в результате умозаключений того или иного  мыслителя, а во многом была обусловлена  определенными (перечисленными выше) теоретическими, социальными, экономическими, политическими  и другими предпосылками и  условиями развития общества, то есть появление социологии как науки  было социально обусловлено. [9, с. 31]

Советская социология возникла в борьбе с официальным  определением советской реальности. Им полагалось изучать процесс коммунистического  строительства, а они (большинство  из них) вместо этого доказывали, что  этого строительства не существует. В тот момент заявить, что труд не превратился в первейшую жизненную  необходимость, и что не получилось перегнать Запад по уровню жизни, считалось политическим подвигом. Западные социологи, у которых такой жестко заданной официальной реальности не было, часто, поэтому не понимали вообще, почему советские социологи так гордятся тем, что говорят очевидные, в общем-то, вещи.

Социология  в Советском Союзе возникла на экспорт. В отличие от сегодняшнего дня, тогда существовала одна социологическая  ассоциация, один головной институт и  один журнал – и всё это было под контролем. После того, как  контроль рухнул, стали появляться разные экономические базы и разные группы, которые осваивали эти  базы. Представители старой сети советской  социологии собраны в Москве, которая  стала её основным центром, главным  образом, благодаря Институту социологии РАН, а также Высшей школе экономики. [4, с. 98]

В советский  период, существовали исследовательская  и, отчасти, образовательная профессиональные ниши социологии, и за то, чтобы занять эти ниши, существовала серьёзная конкуренция. Позже этих ниш стало намного больше, они развивались в разных направлениях. Причем потери при переходе в другое направление гораздо больше, чем потенциальный выигрыш. Возьмем пример Петербурга. В нем есть две полярные точки: Европейский университет и НИИКСИ СПбГУ (Научно исследовательский институт комплексных социальных исследований). Они отличаются политическими настроениями и источниками финансирования.

На «западной» стороне (Европейский университет  и т.п.) мы обнаруживаем набор классических либеральных установок: от одобрение  модели западных демократий до принятия однополых браков. В 90-х основным источником финансирования были иностранные  гранты, которые теперь стали существенно  менее важны, но недоброжелатели  все равно о них припоминают. [4, с. 98]