Социология как наука

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 21 Августа 2013 в 19:35, реферат

Краткое описание

Социология относится к сравнительно молодым наукам. У нее есть конкретный родоначальник - французский ученый Огюст Конт. В 30-е гг. 19 в. естественные науки (физика, химия, зоология) находились в состоянии бурного развития, делались крупные открытия. Конт первым поставил перед научной общественностью важную проблему. Познавая живой и неживой мир с помощью научных методов, исследователи накопили множество всесторонних фактов об эволюции живого мира, о металлах, газах, и массе других природных явлений, но до сих пор не было науки, которая бы бесспорно научными методами изучала само человеческое общество

Содержание

1. Предмет и функции социологии………………………………………………..2
2. Социальный институт: сущность, качества, виды, функции…………………5
3. Понятия социального статуса…………………………………………………...7
4. Социально-территориальные общности. Проблемы социологии города……9
Список использованной литературы……………………………………………..12

Прикрепленные файлы: 1 файл

Социология как наука.docx

— 41.67 Кб (Скачать документ)

Министерство  образования и науки РФ 
Федеральное государственное бюджетное образовательное 
учреждение высшего профессионального образования 
«Воронежский государственный технический университет» 
Факультет вечернего и заочного образования

 

 

 

 

 

Реферат по дисциплине «Социологии  и политологии» на тему:

«Социология как наука»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Воронеж 2013

 

 

 

Содержание

1. Предмет и функции  социологии………………………………………………..2

2. Социальный институт: сущность, качества, виды, функции…………………5

3. Понятия социального  статуса…………………………………………………...7

4. Социально-территориальные  общности. Проблемы социологии города……9

Список использованной литературы……………………………………………..12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.  Предмет и функции социологии 

 

Социология относится  к сравнительно молодым наукам. У  нее есть конкретный родоначальник - французский ученый Огюст Конт. В 30-е гг. 19 в. естественные науки (физика, химия, зоология) находились в состоянии  бурного развития, делались крупные  открытия. Конт первым поставил перед  научной общественностью важную проблему. Познавая живой и неживой  мир с помощью научных методов, исследователи накопили множество  всесторонних фактов об эволюции живого мира, о металлах, газах, и массе  других природных явлений, но до сих  пор не было науки, которая бы бесспорно  научными методами изучала само человеческое общество. Конт предложил создать  такую науку (первоначально назвал ее социальной физикой), которая подобно  физике должна изучать общество, накапливая факты, убедительно позволяющие  делать правильные выводы. Чуть позже  Конт предложил другое название –  социология (социо – общество, логос – слово, знание, наука).

Он считал, что главным  методом, инструментом, с помощью  которого ученые будут изучать общество - наблюдение, сравнение (в том числе  историческое сравнение) и эксперимент. Он надеялся, что социология поможет  правительству правильно, учитывая все последствия проводимых реформ, и в целом управлять обществом.

Предметом социологии Конт считал общество, общественную жизнь, связи между группами людей, различными учреждениями, созданными людьми для  управления, для наилучшего распределения. Социология времен Конта превратилась в ведущую науку об обществе. Сегодня существуют десятки наук, изучающих общество, те или иные стороны жизни общества: экономика, демография, этика, философия, культурологи, история и т.д. Родственными дисциплинами являются история, философия, демография, этнология, - все они изучают общество с позиций его устройства, развития и функционирования, но каждая схватывает лишь свой ракурс: философия раскрывает общие законы устройства, развития и функционирования общества; история дает конкретную картину реализации этих законов в их движении от прошлого к настоящему; демография и этнология изучает конкретные народы и культуры в их историческом развитии и конкретизирует эти общие законы в структуре общества. Многие разделы теоретической социологии сопоставимы с философскими реконструкциями. При анализе таких понятий социологии, как, например: общество, культура, цивилизация, класс и т.д., очень трудно провести границу между философскими и социологическими ракурсами.

В организационной структуре  социологии как науки существуют три независимых уровня:

- уровень фундаментальных  исследований, задачей которого  является приращение научного  знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности  и принципы;

- уровень прикладных исследований, в которых ставится задача  изучения актуальных проблем  на основе существующих фундаментальных  знаний, имеющих практическую ценность;

- социальная инженерия  – уровень практического внедрения  научных знаний.

Социология, развиваясь, усложнялась. Возникло разделение на теоретическую и эмпирическую. Кроме того, возникло понятие конкретной, прикладной социологии. Конкретная социологическая дисциплина изучает не общество как таковое, а его часть, например, социология семьи - семью, социология культуры – культуру. Во всех этих исследованиях социология выступает как научная система, т.к. основной целью является получение научного знания об обществе в целом или об отдельных его фрагментах. Прикладная социология исследует не общие социологические проблемы, а специфические. Например, в прикладных исследованиях не строится общая социологическая теория семьи, а могут исследоваться специфические проблемы молодой семьи. Кроме того, выделяется практическая социология, которая уже выходит за рамки социологии как науки и приобретает сугубо практический характер. Например, сбор оперативной информации по тем или иным вопросам текущей жизни (политики, экономики, культуры и т.д.). Таким образом, социология представляет собой сложную систему знания, каждый элемент которой конкретизирует общее представление о предмете науки, методах исследования и способах его оформления. Предметом социологии является изучение общества или его отдельных фрагментов через призму их социальной организации, социальных связей и отношений, на базе чего раскрываются общие законы функционирования социальных объектов и строятся прогнозы о перспективах их развития.

Функции социологии. Многообразие связей социологии с жизнью общества, ее общественное предназначение определяются, в первую очередь, функциями, которые она выполняет. Одной из важнейших функций социологии, как и всякой другой науки, является познавательная. Социология на всех уровнях и во всех своих структурных элементах обеспечивает, прежде всего, прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развития общества. Этому служат как фундаментальные теоретические изыскания, вырабатывающие методологические принципы познания социальных процессов и обобщающих значительный фактический материал, так и непосредственно эмпирические исследования, поставляющие этой науке богатый фактический материал, конкретную информацию о тех или иных областях общественной жизни.

Характерной чертой социологии является единство теории и практики. Значительная часть социологических исследований ориентирована на решение практических проблем. В этом плане на первое место выступает прикладная функция социологии, в рамках которой проявляется ряд ее других функций. Социологические исследования дают конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля над социальными процессами. Без этой информации возрастает возможность появления социального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. В подавляющем большинстве стран органы исполнительной и представительной власти, политические партии и объединения широко используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни. В этом проявляется функция социального контроля.

Практическая направленность социологии выражается и в том, что  она способна выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом проявляется прогностическая функция социологии. Особенно важно иметь такой прогноз в переходный период развития общества. В этом плане социология способна: 1) определить, каков диапазон возможностей, вероятностей, открывающихся перед участниками событий на данном историческом этапе; 2) представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым из выбранных решений; 3) рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия и т. д.

Большое значение в жизни  общества имеет использование социологических  исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальное планирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем. Оно охватывает самые широкие области, начиная от определенных процессов жизнедеятельности мирового сообщества, отдельных регионов и стран и кончая социальным планированием жизни городов, сел, отдельных предприятий и коллективов.

Социология, несмотря на личные установки ученых-социологов, выполняла  и продолжает выполнять идеологическую функцию. Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими определенных социальных целей. Социологическое знание зачастую служит средством манипулирования поведением людей, формирования определенных стереотипов поведения, создания системы ценностных и социальных предпочтений и т. д. Но социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что в конце концов способствует совершенствованию общественных отношений. В этом случае говорят огуманистической функции социологии. 

 

2.  Социальный институт: сущность, качества, виды, функции

Общество как целостная  система представляет собой сложное  сочетание различных видов связей, которые в свою очередь распадаются  на экономические (производственные финансовые, торговые, потребительские, и т.д.), политические, правовые, культурные и т.д. Так Конт пытался представить социальную структуру (статику в его терминологии) как сложный организм, в котором  устанавливаются особые связи от семьи до системы религии и  государства. Многие социологи 19 и 20 вв. как на западе, так и в России считали главным объектом исследований социальные институты. Они обосновывали приоритетность изучения социальных институтов тем, что фактически все многообразие взаимоотношений и социальных связей, складывающихся в обществе, как между  индивидуумами, так и между группами, реализуются через социальные институты.

В обществе функционируют  сотни социальных институтов, имеющие  различные типологию, однако чаще всего  социальные институты подразделяются на группы по сферам деятельности этих институтов. Выделяют: социально-политические, социально-экономические, социально-культурные институты, а также институт семьи  с примыкающими институтами брака, развода.

Для поддержания общественного  порядка и обеспечения стабильности социальных связей и взаимодействия социальных групп и общества в  целом существует система социального  контроля, важной частью которого являются социальные институты. Социальными институтами являются: государство, политические партии, армия, суд, семья, право, мораль, религия, образование и т.д. Чаще всего понятие социального института употребляется для обозначения всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации социальных связей и отношений. А сам процесс стандартизации и формализации социальных связей называется – институционализация. Возникновение социальных институтов в обществе было связано, прежде всего, с объективной потребностью общества в специальном регулировании в сфере социальных отношений и связей. Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных индивидов, социальных групп и иных общностей и призван организовать их совместную деятельность с целью удовлетворение тех или иных социальных потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения и связи между полами, поколениями и конкретными индивидами.

Социальные институты  могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся  своей структурой, интегрированностью их элементов. С точки зрения социальных связей основными элементами социальных институтов выступают системы ценностей, норм, идеалов и образцов деятельности и поведения людей. Эта система  гарантирует сходное поведение  людей, согласовывает и направляет в определенное русло стремления, устанавливает способы достижения целей и удовлетворения потребностей, разрешает конфликты, возникающие  в повседневной жизни – т.е. упорядочивает  социальные связи. Тем самым, обеспечивая  состояние равновесия и стабильности в рамках того или иного общества. Между людьми возникают самые  разные отношения и связи, но лишь те из них обретают статус социального  института, которые характеризуются  устойчивостью. Обязательность, неизбежность определенных видов взаимоотношений  и связей, их повторяемость на протяжении длительного промежутка времени  приводит к тому, что эти отношения  приобретают характер одинаковых, определенным образом оформленных отношений, т.е. они становятся организованными. Социальные институты любой формы лишь тогда сформируются, когда все общество или его часть имеет потребность в формировании данного института.

С точки зрения организации  различаются формальные и неформальные институты. Деятельность формальных институтов и все социальные связи внутри этих институтов основаны на строго установленных  предписаниях (к ним относятся  право, устав, инструкции). Такими институтами являются государство, суд, армия). Формальные институты играют огромную роль в современном обществе с точки зрения социальных связей. Не менее важную роль, особенно в сфере межличностного общения в малых группах, играют неформальные институты. Например, если отношения в армии регламентируются уставом и правилами, то отношения в группе ровесников собравшихся провести досуг устанавливаются специфическими «правилами игры», т.е. нормами, позволяющими разрешать возникающие конфликты. Но правила во втором случае нигде не зафиксированы в виде правил и устава. В неформальных институтах социальный контроль осуществляется с помощью норм, зафиксированных в общественном сознании, традициях, обычаях. Именно этим определяются связи между индивидами и группами в неформальных институтах, и часто это более эффективные средства, чем нормы права или другие формальные правила.

В разные исторические времена  на передний план выходили разные социальные институты: в первобытнообщинном обществе семья играла особую роль, в феодальном обществе базовым институтом являлась религия, в советском обществе —  политические институты и прежде всего партия, в капиталистическом  обществе ведущая роль принадлежит  экономическим институтам. Гармоничная  и сбалансированная система социальных институтов, обеспечивающих основные потребности общества и, прежде всего, необходимые связи и регулирование  поведения людей, важнейшее условие  сохранения и развития общества. Во время революционных или быстрых  социальных изменений многие традиционные институты либо прекращают свою деятельность, либо адаптируются к новым условиям и задачам. Но формирование новых  институтов требует времени, в итоге  люди сталкиваются с трудностями  неурегулированности новых социальных отношений и связей, поддержания общественного порядка в каких-то областях жизни. Такие переходные периоды, когда общество сталкивается с дезорганизацией традиционных социальных институтов, Дюркгейм назвал аномией.

 

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ  СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ.

Под социальным институтом принято понимать исторически сложившиеся, устойчивые, получившие определенную формализацию взаимоотношения людей. Раскрывая это понятие, мы фиксируем  основные черты, присущие социальным институтам. Во-первых, им присущи более или  менее длительные исторические процессы формирования. Если мы рассматриваем  наиболее типичные социальные институты, играющие важную роль в любом современном  обществе, то они подтверждают данную особенность.

Информация о работе Социология как наука