Социологические взгляды М.М. Ковалёвского

Социальный аспект теории Ковалевского наиболее отчетливо выражался в понимании им социального прогресса. Прогресс он рассматривал как основной закон социальной жизни, а содержание прогресса - как расширение сферы солидарности, понимая солидарность не просто как психологический феномен, а как социальное единство людей. Взгляды Ковалевского на прогресс и связанную с ним солидарность формировались не только под влиянием идей О. Конта, но и под влиянием социальной обстановки, которая складывалась в России после реформ 60-70-х годов.

Безгранично веря в процесс «замирения»  в обществе, «рост человеческой солидарности», Ковалевский знал и о существующих в действительности противоречиях - экономических, политических, духовных и др. Он считал солидарность нормой, а борьбу в человеческом обществе и ее крайнее проявление - борьбу классовую - отклонением от нормы.

Во взглядах М. Ковалевского, составивших  целую научную эпоху в истории  русской социологии, важным аспектом является его понимание социального  прогресса. Свои представления о социальном прогрессе он связывал с существованием исторической закономерности.

Социальный прогресс, у Ковалевского - это выражение господствующей в  истории закономерности, проходящей через всю жизнь общества, а  не результат случайного волеизъявления. Исследования Ковалевского пронизаны мыслью, что все народы «проходят одинаковые стадии развития». Прогресс представлялся ему в виде последовательной смены определенных общественных и политических состояний. В начале существовал родовой быт, который в дальнейшем заменялся феодальным и затем капиталистическим бытом «гражданского равенства». Причины того, что, несмотря на существующие пространственно-временные различия, повторяются практически однохарактерные общественные явления, он видел в тождестве физической и психической природы людей, в их возможностях развития под влиянием приспособления и воспитания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Анализируя социологические идеи различных школ и направлений, Ковалевский  старался показать, что то или иное направление вносит нового в понимание природы общества и его отдельных проявлений, а также указать те границы, за пределами которых выводы оказываются несостоятельными. В своей научной деятельности он остался верен идее объективной закономерности исторического прогресса, а также объективного и беспристрастного подхода к исследованию различных проявлений общественной жизни. По своим философско-методологическим принципам он во многом остался в лоне позитивизма, и новые социологические веяния не коснулись его. А вся его общественная и политическая деятельность была связана с поиском лучшего будущего для русского народа и стремлением вывести его на магистральную дорогу человеческой цивилизации.

Социология для Ковалевского оказалась  той наукой, которая полностью отвечала духовным запросам учёного, была его систематическим мировоззрением. Последовательный позитивист, М.М. Ковалевский творчески развивал идеи основателя социологии О. Конта, что позволило русскому социологу внести существенные уточнения в понимание предмета и задач социологии, основать новое научное направление генетической социологии.

От большинства своих русских  коллег М.М. Ковалевский отличался  тем, что не примыкал ни к одному из направлений, стоял в стороне  от жесткой полемики между народниками и марксистами, находился вообще вне каких-либо партийных движений.

Крупный организатор науки и  образования, Ковалевский участвовал в формировании первых международных  и отечественных социологических  институтов. Широко известна терпимость учёного по отношению к любым мнениям. Либерал по убеждениям, обладатель энциклопедических знаний, интеллектуально и материально независимый человек, получивший образование в России, а затем зарубежом, Ковалевский всю жизнь посвятил служению науке.

Многое сделанное им в области теории, истории и методологии науки сохраняет актуальность и поныне, а его гражданский подвиг, служение отечественной культуре остаются образцом для новых поколений людей науки.

 

 

 

Список литературы

1. Электронная библиотека - http://www.lib.ua-ru.net
2. Социостудия - http://sociostudy.ru/