Социальный институт, как социальная организация и как социальная деятельность

1. Социальный институт, как социальная организация                                     и как социальная деятельность.

Социальные институты (от лат. Institutum - установление, учреждение)— это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей, призванные обеспечить надежность, регулярность удовлетворения потребностей личности, социальных групп, общества в целом. Социальные институты предопределяют жизнеспособность любого общества. Термин употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте государства, семьи, церкви, образования и т.д. Первым предложил науке термин «социальный институт» английский философ и социолог Герберт Спенсер (1820—1903), подробно изучивший и описавший шесть типов социальных институтов. Согласно учению Г. Спенсера, любые социальные институты обеспечивают возможность членам общества, социальных групп удовлетворять свои потребности. Это одна из главнейших функций социального института. Кроме того, эти своего рода органы в сложной системе, каковой является общество, упорядочивают социальные отношения, согласуют их, объединяют отдельных индивидов, социальные группы и организации в одно системное целое общество, обеспечивая его поступательное прогрессивное развитие. Так полагал Г.Спенсер и его последователи. Автор органической теории общества основательно проанализировал функционирование следующих социальных институтов:

1.Домашние учреждения (различные виды брака, семьи, положение женщин, положение детей, прошедшее и будущее домашних отношений);

2.Обрядовые учреждения (дано понятие обряда вообще, его влияние на жизнь общества, приветствия, формы обращения, титулы, знаки отличия и одежда, отличия классов, прошедшее и будущее обряда)

3. Политические учреждения (описан широчайший спектр признаков политических учреждений: политическая организация, интеграция и дифференциация, политические формы и силы, политические главы: вожди, короли и т.п. сложные политические главы, совещательные органы, представительные собрания, министерства, органы местного самоуправления, военная судебная, исполнительная системы, законы, прошедшее и будущее политических учреждений)

4. Церковные учреждения (прослежена история становления церкви от идей первобытных людей, знахарей, жрецов, становления церковной иерархии, церковной системы как общественной связи, отношений церкви и государства до прошедшего и будущего церковных учреждений)

5. Профессиональные учреждения (анализ деятельности самых различных профессий врачей и хирургов, танцоров и музыкантов, ораторов и поэтов, актеров и драматургов, биографов, историков, литераторов, судей и законников, ученых и философов, учителей, архитекторов, скульпторов, живописцев и т.д.)

6. Промышленные учреждения (рассмотрена сложнейшая гамма вопросов важнейшего социального института общества экономического).

Всякий социальный институт, по Г. Спенсеру, складывается как устойчивая структура «социальных действий».

2. Основные стадии формирования социальных институтов,                          их функции.

 
      Понятие социального института, причины возникновения, основные этапы развития. Жизнь индивидов в обществе организуется посредством социальных институтов. Термин «институт» означает «устройство, установление». В социологии институт определяется как устойчивый комплекс норм, правил и символов, регулирующий какую либо из сторон человеческой жизнедеятельности и организующий их в систему ролей и статусов. А.Р Радиклиф Браун под институтом понимает стандартизированные способы поведения, с помощью которых социальная структура сеть социальных отношений поддерживает свое существование во времени. Социальные институты могут быть охарактеризованы с точки зрения как их внешней, формальной (материальной) структуры, так и внутренней деятельности. Внешне социальный институт выглядит как совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. С содержательной стороны это заданный набор целесообразно ориентированных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Социальный институт, кроме того, это определенная организация социальной деятельности и социальных отношений, осуществляемая посредством стандартов поведения, возникновение и группировка которых в систему обусловлены содержанием решаемой этим институтом определенной задачи. Итак, социальный институт это ролевая система, в которую включены те или иные нормы, статусы и роли; совокупность обычаев, традиций и правил поведения людей; организованная система формальных и неформальных структур; совокупность норм и учреждений, регулирующих ту или иную сферу общественных отношений; устойчивый комплекс социальных действий. Каждый социальный институт характеризуется наличием цели деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения. В каждом обществе, как утверждают социологи, обязательно наличествует, как минимум пять групп социальных институтов

1.Экономические институты, регламентирующие производство и распространение товаров и услуг;

2.Политические институты, регламентирующие осуществление власти и отношения вокруг власти;

3.Институты стратификации, которые регулируют распределение в обществе статусных позиций и доходов;

4.Институты родства, организующие отношения между родственниками, супругами, родителями и детьми, обеспечивающие воспроизводство населения и трансляцию традиций;

5.Институты культуры, в состав которых входят религиозные, образовательные и собственно культурные институты.

Они ответственны за социализацию новых поколений, сохранение и передачу социальных ценностей. Для того, чтобы сложилась система социальной регламентации той или иной сферы общественной жизни, т.е. тот или иной социальный институт, должны существовать необходимые для этого условия. Во–первых, в обществе должна существовать и сознаваться большинством индивидов социальная потребность в данном институте. Во–вторых, общество должно обладать необходимыми средствами удовлетворения этой потребности ресурсами (материальными, трудовыми, организационными), системой функций, действий, индивидуальных целеполаганий, символами и нормами, образующими культурную среду, на основе которой сформируется новый институт. Все социальные институты возникли в глубокой древности. Производство в человеческом сообществе насчитывает 2 млн. лет, если за отправную точку брать первые орудия труда, созданные человеком. Возраст семьи, по мнению антропологов, составляет 500 тыс. лет. Государству примерно столько же лет, сколько и образованию, а именно 5-6 тыс. лет. Религия в своих первобытных формах появилась около 30-40 тыс. лет назад. Система социальных институтов постоянно развивается. Эволюцию претерпевают сфера производства, политические институты, институты религии, образования. Значительные изменения происходят в институте семьи. Если сравнить с 19 в., то за последние полвека изменились средний возраст, вступления в брак, размер семьи, время начала трудовой жизни, распределение супружеских обязанностей, стиль лидерства в семье, сексуальное поведение мужчин и женщин. Эволюция социальных институтов приводит к тому, что современное общество характеризуется разнообразием и усложнением системы институтов.

С одной стороны, одна и та же базовая потребность, порождает к жизни появление и существование нескольких специализированных институтов, с другой стороны, каждый институциональный феномен, скажем семья, государство, церковь реализует целую серию фундаментальных потребностей, в том числе в коммуникации, в производстве услуг, и в распределении благ, в обеспечении безопасности граждан, в их индивидуальной и коллективной защите, в поддержании порядка и контроля, в развитии духовной сферы жизни общества.

Функции социальных институтов сводятся к следующему:

1.Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности с целью выработки определенных стандартов поведения у своих членов.

2.Адаптационная функция заключается в том, что функционирование социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость, адаптацию общества к изменяющимся условиям внутренней и внешней среды – как природной, так и социальной.

3.Интегративная функция состоит в том, что существующие в обществе социальные институты своими действиями, нормами, предписаниями обеспечивают взаимозависимость, взаимоответственность, солидарность и сплоченность входящих в их состав индивидов и или всех членов данного общества.

4.Коммуникативная функция заключается в том, что информация (научная, художественная, политическая и др.), произведенная в одном социальном институте, распространяется как внутри данного института, так и за его пределами, во взаимодействии между институтами и организациями, действующими в обществе.

5.Социализирующая функция проявляется в том, что социальные институты играют решающую роль в формировании и развитии личности, в усвоении ею социальных ценностей, норм и ролей, в ориентации и реализации ею своего социального статуса.

6.Регулирующая функция воплощается в том, что социальные институты в процессе своего функционирования обеспечивают регулирование взаимодействий между индивидами и социальными общностями посредством выработки определенных норм и стандартов поведения, системы поощрений за наиболее эффективные действия, соответствующие нормам, ценностям, ожиданиям общества или общности, и санкций (наказаний) за действия, отклоняющиеся от этих ценностей и норм.

3. Собственность, как социальный институт

Собственность – один из самых фундаментальных, базисных институтов. Раскрытие потенциала и специфики этого института во всем многообразии его проявлений и измерений имеет не только сугубо теоретическое, но и прикладное значение, позволяет повысить эффективность управления многими социальными процессами. Социологи в анализе собственности стремятся найти свои аспекты.

Во-первых, на анализе собственности как системы социальных институтов. Из всего многообразия социальных институтов, функционирующих в современном обществе, авторы выделяют четыре типа: правовые, политические, экономические, а также язык, дискурс как особый социальный институт, входящий в состав еще более широкого социального института, такого как культура. Одним из сторонников выделения четырех названных социальных институтов и соответствующих им порядков является Э. Гидденс.

Через совокупность этих институтов, на наш взгляд, может быть раскрыта специфика собственности как социального института. Такой подход опирается на уже существующие социологические традиции и вместе с тем содержит элементы новизны, поскольку имеет место одна из первых попыток его применения к анализу собственности.

Вместе с тем реализация такого подхода связана с большими трудностями. Институциональному анализу собственности пока посвящено немного работ. Вследствие этого возникают многочисленные пробелы в наших знаниях о собственности. Эти пробелы приходится устранять, прибегая к социологическому размышлению, теоретическому конструированию и реконструированию и другим методам научного познания, актуальность которых возрастает в условиях информационного дефицита.

Действительно, весьма важно для социологического подхода к собственности, исследующего ее как систему социальных институтов, из социологии перейти, например, в экономическую теорию, а из экономической в социологическую, или из социологической в философскую, а из философской в социологическую и т.д. Такие взаимопереходы пока только начинают осуществляться. Но они позволяют существенно взаимообогащать различные отрасли научного знания, различные науки. Так, представители эволюционной экономической теории рассматривают экономические явления «не просто как функционирующие, а как развивающиеся в процессе нарастания сложности, многообразия и продуктивности». Нельзя развитие собственности и как экономического, и как социального института упрощать, схематизировать. Это развитие характеризуется изменением соотношения различных форм собственности в новых социальных и экономических условиях, эволюцией их роли, появлением факторов, которые ранее отсутствовали, таких, например, как информация, но которые оттесняют на второй план многие другие. Развитие собственности это не движение к какому-то заранее заданному равновесному состоянию, а его постоянное нарушение. Равновесие лишь одна из фаз развития. Его достижение требует постоянных творческих усилий, отказа от привычных, но исчерпавших себя схем.

Социология исследует развитие форм собственности в плане их воздействия на изменение социальной структуры общества, что для экономических, политических и других процессов имеет принципиальное значение. Так, развитие интеллектуальной собственности позволяет существенно ослабить гипертрофированную роль бюрократии в современном обществе, ибо интеллектуальные ресурсы неразрывно связаны с личностью, индивидуальностью их обладателя, использование этих ресурсов не поддается такой жесткой регламентации со стороны властных структур, как административного, финансового и многих других ресурсов. Однако, как показывают проведенные социологические исследования и повседневная практика, недооценка рыночных свойств, продуктов интеллектуального творчества производителями этих продуктов, неверие в себя, свои возможности распространенное явление в современном российском обществе. Оно имеет серьезные социальные причины, связанные с отношением к людям интеллектуального труда как своего рода пролетариям, «винтикам», прослойке, не имеющей самостоятельной ценности. В повышении социального статуса интеллектуальной собственности ее взаимодействию с экономическими институтами, нахождению экономических практик, способных поднять престиж интеллектуального труда и интеллектуальной собственности, принадлежит одна из ведущих ролей. Без союза управленцев, экономистов, социологов здесь никак не обойтись.