Социальный анализ положения личности и социальных групп в современном обществе

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ГУМАНИТАРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ

 

 

 

Реферат по дисциплине «Теории социального развития»

«Социальный анализ положения личности и социальных групп в современном обществе»

 

 

 

 

 

 

Научный руководитель:

 

 

                                                                                                          Оценка:______

                                                                                                       Дата:__________

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2012

 

Оглавление

1. Введение……………………………………………………………………3
2. Определение личности…………………………………………………….4
3. Изменение положения личности………………………………………….6
4. Самоопределение личности в современном обществе………………….8
5. Социализация личности в современном российском обществе……….10
6. Социальная стратификация в современном российском обществе…...13
7. Заключение………………………………………………………………..14
8. Список используемой литературы………………………………………15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Личность является объектом изучения ряда гуманитарных наук, прежде всего, философии, психологии и социологии. Социологический подход выделяет в  личности социально-типическое. Основная проблематика социологической теории личности связана с процессом формирования личности и развития ее потребностей в неразрывной связи с функционированием и развитием социальных общностей, изучением закономерной связи личности и общества, личности и группы, регуляции и саморегуляции социального поведения личности. Социология содержит множество теорий личности, которые отличаются друг от друга кардинальными методологическими установками.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Определение личности и  ее роли в обществе

 

ЛИЧНОСТЬ - система социальных качеств человека, которая формируется на основе его включения в систему социальных отношений. Социологический анализ выделяет в личности не индивидуальные, а социальные черты, формируемые системой общественных отношений и необходимые для её воспроизводства. Личность как субъект социальных отношений, прежде всего, характеризуется автономностью, определенной степенью независимости от общества. Такая автономность особенно очевидна сейчас, в современном обществе. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой, что предполагает наличие у личности самосознания, т. е. не просто сознания, мышления и воли, а способности к самоанализу, самооценке, самоконтролю. Помимо общесоциальных черт, личность характеризуется чертами, связанными с принадлежностью индивида к различным социальным общностям – классовым, этническим, профессиональным и т.п.

Индивид становится личностью  лишь в качестве члена определенного  социума, в процессе освоения определённых социальных ролей и соответствующей  ценностно-нормативной системы, в процессе обретения социальной идентичности, т.е. в процессе социализации. Личность является продуктом и субъектом социальных систем, их изменения и развития.

Поэтому для различных  типов социальных систем характерны определенные типы личности и они тем или иным способом исключают те типы, которые им «не подходят». Э. Фромм, анализируя становление индустриального общества и характерный для него трудоцентризм, отмечал, что человек вынужден был превратиться в личность, которая жаждет направить основную часть своей энергии на труд с неведомой для большинства культур интенсивностью. Сформированные в процессе социализации социально типичные личностные качества заставляют индивида  делать то, что он должен делать ради целей экономической системы. Социальная необходимость в труде превращается во внутреннее побуждение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Изменение положения личности

 

Общая историческая направленность изменения положения личности в  социальной системе заключается  в переходе от неиндивидуализированного существования человека в традиционном обществе и его личной зависимости в семье, касте, сословии и т.д., с преимущественно аскриптивным статусом и ограниченными возможностями социальной мобильности – к личному индивидуализированному существованию индивида, освобожденного от всех форм личной зависимости, с преимущественно приобретенным социальным статусом и широкими возможностями социальной мобильности в современном обществе. Для традиционного общества характерно поддержание тесных отношений как внутри нуклеарной семьи, так и с членами своего родственного клана, входящими в состав расширенной семьи. Традиционное  общество было социально стратифицированным, подчинялось строгой регламентации и порядку, в котором каждый знал свое место.

 В современном обществе значение интимности и эмпатии в межличностных отношениях, особенно внутри нуклеарной семьи, между супругами, родителями и детьми возрастает. В целом индивидуум современного общества имеет реальные шансы выхода из системы ограничений и запретов традиционной культуры. В то время, как мир объединяется и унифицируется в связи с влиянием капитализма, сфера взаимопонимания и межличностной эмпатии сокращается до размеров одного индивидуума. Человек становится чужим среди чужих. Отсюда стремление к идентификации с командой, группой, какой-нибудь общей темой, общим интересом. Общественные структуры, создаваемые в современной культуре, часто объединяются на базе позитивных намерений. В них люди ищут стабильности, тепла, уверенности, возможности приобщиться к гуманистическим ценностям.

Факты свидетельствуют  о том, что социальное пространство для многих наших современников  является разорванным, антигуманным, антисоциальным, закрытым и ущербным для личности. Один из коренных вопросов начала XXI в. — это вопрос о смысле человеческого существования, о ценности каждой человеческой жизни. Реальность такова: все более углубляется основное противоречие современной цивилизации, суть которого выражается в углубляющемся разрыве между уровнем постоянно растущих потребностей личности на достойную жизнь, самореализацию своих жизненных сил и ограниченными возможностями их реализации в пределах существующего социального пространства. Это противоречие ведет к деградации личности, к усилению ее апатии и отчаяния, к укреплению ложных ценностей в ее духовном смысле. Углубление противоречия между личностью и обществом — одна из коренных причин разбалансированности социального пространства, таящая в себе еще большие возможности нарастания социальных взрывов и катастроф. Поиск путей защиты личности — одна из важнейших проблем, которая стоит сегодня перед человечеством. От ее решения во многом зависят темпы социального прогресса, ценности и духовные принципы будущего.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Самоопределение личности в современном обществе

 

Самоопределение - процесс и результат выбора личностью своей позиции, целей и средств самоосуществления в конкретных обстоятельствах жизни. В литературных источниках термин "самоопределение" употребляется в различных значениях. Так говорят о самоопределении культурном, национальном, политическом, религиозном, экономическом и др. При этом нельзя не согласиться, что личностное самоопределение определяет развитие самоопределения социального и профессионального.

Личностное самоопределение  происходит на уровне ценностей. Ценность же принципиально вневременна. В сегодняшних нестабильных, быстро меняющихся условиях, человеку приходится нередко перестраивать всю смысловую сферу личности, что негативно проявляет себя в распаде профессионального "Я", в утрате смысла бытия, в чувстве потери себя.

В психологическом плане  самоопределившаяся личность - это "субъект, осознавший, что он хочет (цели жизненные  планы, идеалы), что он может (свои возможности, склонности, дарования), что он есть (свои личностные и физические свойства), что от него хочет или ждет коллектив, общество; субъект, готовый функционировать в системе общественных отношений. Самоопределение, таким образом, это "относительно самостоятельный этап социализации, сущность которого заключается в формировании у индивида осознания цели и смысла жизни, готовности к самостоятельной жизнедеятельности на основе соотнесения своих желаний, наличных качеств, возможностей и требований, предъявляемых к нему со стороны окружающих и общества"

Специфика человеческого  существования заключается в мере соотнесения самоопределения и определения другими (условиями, обстоятельствами), в характере самоопределения в связи с наличием у человека сознания и действия.

Профессиональное самоопределение  принято рассматривать как выбор  и реализацию способа взаимодействия с окружающим миром и нахождение смысла в данной деятельности.

Современному обществу нужен профессионал, знающий свое дело, способный самостоятельно принимать  решения и нести ответственность  за эти решения, за себя, за других, за страну. Сегодня важным фактором, определяющим формирование профессионального самоопределения, является коммерциализация отношений в обществе. По существу происходит замена профессиональной карьеры - предпринимательской. А это закрывает возможность состояться человеку в профессиональном отношении. Переходное состояние экономики обусловило перекос в системе профессиональных ценностей: современный человек с его личностными особенностями, включающийся в рыночные отношения стремится к достижению материального благополучия наиболее быстрым путем. Необходимость выживания заставляет его изменить своему призванию и выбрать такую профессию, овладение которой обеспечит более высокие материальные возможности. То есть существует сильная мотивация к овладению "доходной" профессией, но зачастую нет необходимых личностных качеств.

Главное - особенности  переходной эпохи России отражаются и на готовности человека самоопределяться. Именно профессионализм и компетентность будут определять положение как  конкретных граждан в обществе будущего, так и отдельных государств.

 

 

 

 

 

 

 

Социализация личности в современном российском обществе

 

Сейчас в российском обществе происходят  изменения  в содержании социализационного  процесса. Преобразования, происходящие под влиянием новых технологий, рыночных отношений и кризисных явлений в экономике отражаются на структуре социализационной нормы и механизме "включения" личности в общественную систему.

Социализация как общественное явление определяется характером самого общества, его свойствами и потребностями. В условиях постепенного перехода от одной социокультурной реальности к другой, изменяются критерии и нормы жизнедеятельности человека.

Изменения, произошедшие в 90-х годах XX века, повлияли на сознание и поведение человека. Противоречивость способов приспособления личности к новым процессам формируют особые условия общественной жизнедеятельности.

Вместе с тем, все  преобразования, затронувшие общественную жизнь современного российского  общества, в первую очередь, обуславливают  изменения в норме и механизмах "вхождения" индивида в общественную жизнь и отражаются на реализации процесса социализации.

Неоднозначность воздействия  технического прогресса, информатизации, глобализации, рыночных отношений на сознание и поведение человека, специфичность способов приспособления личности к новым процессам формируют основное противоречие в социализационном процессе. Личность, успешно социализировавшаяся, не всегда может занять достойное место в современном российском обществе в силу того, что социальные нормы - нестабильны, а механизм включения личности в общественную систему до конца не сформирован.

Сейчас одним из основных механизмов реализации процесса социализации России является механизм ресоциализации (т.е. повторная социализация, которая  происходит на протяжении всей жизни индивида и осуществляется изменениями установок индивида, целей, норм и ценностей жизни). Она представляет собой процесс непрерывной адаптации личности к быстроменяющейся внешней среде, основанный на выработке способности к изменению стандартов и модели поведения.

Новая реальность российского  общества обусловила трансформацию  модели социализации личности. Во-первых, отсутствуют четкие нормы социализированности  в российском обществе, что связано, прежде всего, с утратой идеалов  советского общества и размытостью новых ориентиров общественного развития. Во-вторых, нормативы социализации существенно трансформировались в связи с переориентацией общества на новые эталоны. В этой связи социализационные процессы в российском обществе протекают специфически: с одной стороны есть сформировавшаяся за долгое время система включения личности в общественные отношения, с другой стороны, эта система во многом не устраивает и противоречит сознанию молодого поколения, активно включенному в информационные процессы.

Также в настоящее  время, происходит трансформация семьи, как института социализации. Молодой  человек оказывается под влиянием нескольких, значимых для него, социальных каналов (семьи, учебного заведения, неформальной молодежной организации, средств массовой информации, телевидения). В результате мировоззрение молодого человека, сформировавшееся под влиянием столь различных, а зачастую противоречащих друг другу сил, не может не оказаться расколотым и самопротиворечивым. Основная проблема в данном случае, состоит в том, что при первичной социализации, индивид воспринимает установки от семьи, а при вторичной социализации, семья не может адекватно реагировать на все время меняющиеся информационные условия.