Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Января 2014 в 07:25, реферат
Социальные институты – это великое социальное изобретение человека. Безопасность человека, его образование, здоровье, хозяйственная деятельность, отдых и т.д. приобрели институализированный характер, т.е. гарантированны от случайности. Институализированное противостоит хаотичному, нестабильному, неорганизованному. Именно институциональный, т.е. утвердившийся, отлаженный и регулярный, аспект социальной жизни является решающим фактором, определяющим уровень жизнедеятельности личности.
Для социологии институты – один из важнейших объектов анализа, объяснение функционирования институтов представляет ядро социологии.
Введение………………………………………….………………………………3
Социальные институты………………………………………………………….4
Сущность и признаки………………………………………………………4
Институализация……………………………………………………….......9
Функции……………………………………………………………………11
Типология………………………………………………………………….15
Заключение……………………………………………………………………..21
Список литературы…………………………………………………………….22
Функции
Социология
исследует процесс институализа
Это означает, что социология придает большое значение исследованию функций социальных институтов.
Известный американский социолог Р. Мертон основательно проанализировал явные и латентные функции социальных институтов. С его точки зрения, «явные функции — это те объективные последствия, которые вносят свой вклад в регулирование или приспособление системы и которые входили в намерения и осознавались участниками системы». «Латентные функции, соответственно, те объективные последствия, которые не входили в намерения и не были осознаны». Таким образом, явные функции социального института относятся к тем объективным и преднамеренным последствиям социального действия, которые способствуют приспособлению или адаптации данной социальной системы к условиям ее существования (внутренним и внешним), а латентные функции относятся к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же действия.
Основные явные функции социальных институтов
Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности и имеет своей целью посредством определенной системы ценностей, норм, правил выработать определенные стандарты поведения у своих членов и установить определенный порядок и социальные рамки их деятельности. Тем самым, социальный институт обеспечивает, во-первых, устойчивость социальной структуры общества, ее стабильность при определенных масштабах изменчивости, не ведущей к разрушению данной социальной системы, а во-вторых, воспроизводство структурных компонентов данной системы (социальных слоев, статусов, ролей) и существующих в них общественных отношений.
Например, социальный институт армии обеспечивает устойчивость не только своей собственной структуры (разделение на роты, батальоны, полки, дивизии и т.д., на виды и роды войск) но и стабильность, устойчивость социальной структуры общества в целом, благодаря усилиям по обеспечению безопасности, отражению внешних угроз, сохранению территориальной целостности и т.п.
Функция заключается в том, что функционирование социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость, адаптируемость общества к изменяющимся условиям внутренней и внешней среды – как природной, так и социальной. Выдающийся английский историк и социолог Арнольд Тойнби на основе анализа огромного фактического материала показал, что адаптационная функция социальных институтов — государства, культуры, торговли и др. – осуществляется по механизму «вызов-ответ».
Функция состоит в том, что существующие в обществе социальные институты своими действиями, нормами, предписаниями и т.п. обеспечивают взаимозависимость, взаимоответственность, солидарность и сплоченность входящих в их состав индивидов и всех членов данного общества. Например, свойственные религии как социальному институту религиозные ритуалы, по утверждению выдающегося французского социолога Эмиля Дюркгейма, являются важнейшим социальным механизмом коллективного выражения и укрепления тех чувств, которые чрезвычайно существенны для институциональной интеграции общества.
Функция заключается в том, что,
информация, произведенная в одном
социальном институте, распространяется
как внутри данного института, так и за
его пределами, во взаимодействии между
институтами и организациями, действующими
в обществе. Коммуникативная функция культуры
воплощается в том, что в художественных произведениях,
философских текстах, научных трактатах,
нравственных нормах, религиозных
доктринах происходит композиционно и одновременно разомкнутое,
ориентированное
на многих людей, общение человека с человеком,
с социальной группой, с обществом в целом.
Вследствие этого происходит глубокое
взаимопонимание между многими различными. Только
благодаря коммуникативной функции культуры
происходит консолидация людей различных
индивидов в сплоченные общности (семья,
школа, трудовой коллектив и т.д.).
Функция проявляется в том, что социальные институты играют решающую роль в формировании и развитии личности, в усвоении ею социальных ценностей, норм и ролей, в ориентации и реализации этой личностью своего социального статуса. Исходным началом этого сложного, длительного и многогранного процесса выступает такой своеобразный социальный институт, как семья. Именно в семье формируются первоначально социальные качества личности, представления о добре и зле, усваиваются первые навыки социального общения и взаимодействия с другими людьми. Процесс социализации продолжается в школе, компании сверстников, в трудовом коллективе и т.п. при возрастающей значимости в нем ценностей, норм и идеалов культуры.
Наряду с прямыми, планируемыми результатами действий социальных институтов могут возникать в обществе и совершенно иные результаты, которые не предполагаются и не планируются заранее. Такие результаты и последствия, несмотря на их непредвиденность и непреднамеренность, могут иметь большое значение в развитии общества или его отдельных сфер.
С помощью изучения латентных функций можно более глубоко и всесторонне представить себе подлинную картину и многообразие деятельности социальных институтов. Это тем более необходимо, что не существует в обществе такого социального института, который функционировал бы в изоляции от других институтов. Государство, политические партии, религия, образование, производство и потребление, семья - все эти и другие социальные институты взаимосвязаны. Скажем, система образования в решающей степени зависит от развития системы производства, с одной стороны, культуры - с другой, но на успешность ее функционирования оказывает мощное воздействие деятельность государства, существующей в нем системы права. Поскольку образование играет важную, причем возрастающую роль в обществе, попытки усилить свое влияние на институт образования осуществляют производственные организации, научные учреждения, политические партии, церковь. Изменения в одних институтах приводят к изменениям в других.
Типология
Для социологического анализа социальных институтов и особенностей их функционирования в обществе существенное значение имеет их типологизация.
Г. Спенсер был одним из первых, кто обратил внимание на проблему институализации общества и стимулировал интерес к институтам в социологической мысли. Он различает три типа институтов:
Данная классификация основана на выделении главных функций, присущих всем социальным институтам.
Западный социололг-структуралист П. Блау в основу своей классификации институтов положил ценности, которые они воплощают в своей нормативной структуре.
Т.е. их деятельность направлена на поддержку солидарности и существующих частных ценностей в обществе.
В зависимости от сферы деятельности и выполняемых функций западные социологи подразделяют институты на три вида.
В зависимости от жесткости и способов регламентации их деятельности социальные институты подразделяются на формальные и неформальные.
В зависимости от содержания и направленности деятельности социальные институты подразделяются на политические, экономические, социальные, социально-культурные, религиозные, спортивные.
По определению М. Вебера, господство означает вероятность того, что приказания встретят повиновение у определенной группы людей. Легитимное (законное) господство не может ограничиваться фактом политической или экономической реализации власти, оно нуждается в вере в законность, поэтому государство органически связано с системой права.
Информация о работе Социальные институты: сущность, признаки, типология