Социальные институты: сущность, признаки, типология

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Января 2014 в 07:25, реферат

Краткое описание

Социальные институты – это великое социальное изобретение человека. Безопасность человека, его образование, здоровье, хозяйственная деятельность, отдых и т.д. приобрели институализированный характер, т.е. гарантированны от случайности. Институализированное противостоит хаотичному, нестабильному, неорганизованному. Именно институциональный, т.е. утвердившийся, отлаженный и регулярный, аспект социальной жизни является решающим фактором, определяющим уровень жизнедеятельности личности.
Для социологии институты – один из важнейших объектов анализа, объяснение функционирования институтов представляет ядро социологии.

Содержание

Введение………………………………………….………………………………3
Социальные институты………………………………………………………….4
Сущность и признаки………………………………………………………4
Институализация……………………………………………………….......9
Функции……………………………………………………………………11
Типология………………………………………………………………….15
Заключение……………………………………………………………………..21
Список литературы…………………………………………………………….22

Прикрепленные файлы: 1 файл

рефераи по социологии.doc

— 131.00 Кб (Скачать документ)

 

 

Функции

Социология  исследует процесс институализации с двух точек зрения.

  1. как исторический процесс зарождения и развития новых социальных институтов, условий и особенностей их возникновения
  2. с точки зрения содержания, особенностей и эффективности функционирования социальных институтов в рамках целостной системы, направленной на обеспечение стабильности и устойчивости общества

Это означает, что социология придает большое значение исследованию функций социальных институтов.

Известный американский социолог Р. Мертон основательно проанализировал явные и латентные функции социальных институтов. С его точки зрения, «явные функции — это те объективные последствия, которые вносят свой вклад в регулирование или приспособление системы и которые входили в намерения и осознавались участниками системы». «Латентные функции, соответственно, те объективные последствия, которые не входили в намерения и не были осознаны». Таким образом, явные функции социального института относятся к тем объективным и преднамеренным последствиям социального действия, которые способствуют приспособлению или адаптации данной социальной системы к условиям ее существования (внутренним и внешним), а латентные функции относятся к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же действия.

Основные явные функции социальных институтов

  1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений.

Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности и имеет своей целью посредством определенной системы ценностей, норм, правил выработать определенные стандарты поведения у своих членов и установить определенный порядок и социальные рамки их деятельности. Тем самым, социальный институт обеспечивает, во-первых, устойчивость социальной структуры общества, ее стабильность при определенных масштабах изменчивости, не ведущей к разрушению данной социальной системы, а во-вторых, воспроизводство структурных компонентов данной системы (социальных слоев, статусов, ролей) и существующих в них общественных отношений.

Например, социальный институт армии обеспечивает устойчивость не только своей собственной структуры (разделение на роты, батальоны, полки, дивизии и т.д., на виды и роды войск) но и стабильность, устойчивость социальной структуры общества в целом, благодаря усилиям по обеспечению безопасности, отражению внешних угроз, сохранению территориальной целостности и т.п.

  1. Адаптационная функция

Функция заключается в том, что функционирование социальных институтов в обществе обеспечивает приспособляемость, адаптируемость общества к изменяющимся условиям внутренней и внешней среды – как природной, так и социальной.  Выдающийся английский историк и социолог Арнольд Тойнби на основе анализа огромного фактического материала показал, что адаптационная функция социальных институтов — государства, культуры, торговли и др. – осуществляется по механизму «вызов-ответ».

  1. Интегративная функция

Функция состоит в том, что существующие в обществе социальные институты своими действиями, нормами,  предписаниями  и  т.п.  обеспечивают  взаимозависимость, взаимоответственность, солидарность и сплоченность входящих в их состав индивидов и всех членов данного общества. Например, свойственные религии как социальному институту религиозные ритуалы, по утверждению выдающегося французского социолога Эмиля Дюркгейма, являются важнейшим социальным механизмом коллективного выражения и укрепления тех чувств, которые чрезвычайно существенны для институциональной интеграции общества.

  1. Коммуникативная функция

Функция заключается  в том, что, информация, произведенная  в одном социальном  институте, распространяется  как внутри данного института, так и за его пределами, во взаимодействии между институтами и организациями, действующими в обществе. Коммуникативная функция культуры воплощается в том, что в художественных произведениях, философских текстах, научных трактатах, нравственных нормах, религиозных доктринах происходит композиционно и одновременно разомкнутое, ориентированное 
на многих людей, общение человека с человеком, с социальной группой, с обществом в целом. Вследствие этого происходит глубокое взаимопонимание между многими различными. Только благодаря коммуникативной функции культуры происходит консолидация людей различных индивидов в сплоченные общности (семья, школа, трудовой коллектив и т.д.).

  1. Социализирующая функция

Функция проявляется в том, что социальные институты играют решающую роль в формировании и развитии личности, в усвоении ею социальных ценностей, норм и ролей, в ориентации и реализации этой личностью своего социального статуса. Исходным началом этого сложного, длительного и многогранного процесса выступает такой своеобразный социальный институт, как семья. Именно в семье формируются первоначально социальные качества личности, представления о добре и зле, усваиваются первые навыки социального общения и взаимодействия с другими людьми. Процесс социализации продолжается в школе, компании сверстников, в трудовом коллективе и т.п. при возрастающей значимости в нем ценностей, норм и идеалов культуры.

 

Наряду с  прямыми, планируемыми результатами действий социальных институтов могут возникать в обществе и совершенно иные результаты, которые не предполагаются и не планируются заранее. Такие результаты и последствия, несмотря на их непредвиденность и непреднамеренность, могут иметь большое значение в развитии общества или его отдельных сфер.

С помощью изучения латентных  функций можно более глубоко и всесторонне представить себе подлинную картину и многообразие деятельности социальных институтов. Это тем более необходимо, что не существует в обществе такого социального института, который функционировал бы в изоляции от других институтов. Государство, политические партии, религия, образование, производство и потребление, семья - все эти и другие социальные институты взаимосвязаны. Скажем, система образования в решающей степени зависит от развития системы производства, с одной стороны, культуры - с другой, но на успешность ее функционирования оказывает мощное воздействие деятельность государства, существующей в нем системы права. Поскольку образование играет важную, причем возрастающую роль в обществе, попытки усилить свое влияние на институт образования осуществляют производственные организации, научные учреждения, политические партии, церковь. Изменения в одних институтах приводят к изменениям в других.

 

Типология

Для социологического анализа социальных институтов и особенностей их функционирования в обществе существенное значение имеет их типологизация.

Г. Спенсер  был одним из первых, кто обратил  внимание на проблему институализации  общества и стимулировал интерес к институтам в социологической мысли. Он различает три типа институтов:

  1. продолжающие род (брак и семья)
  2. распределительные (экономические)
  3. регулирующие (религия, политические системы)

Данная классификация  основана на выделении главных функций, присущих всем социальным институтам.

Западный  социололг-структуралист П. Блау в  основу своей классификации институтов положил ценности, которые они воплощают в своей нормативной структуре.

  1. Интегративные институты, «увековечивающие частные ценности, поддерживают социальную солидарность и сохраняют четкий характер и идентичность социальной структуры».

Т.е. их деятельность направлена на поддержку солидарности и существующих частных ценностей  в обществе.

  1. Дистрибутивные институты воплощают в себе и реализуют универсальные ценности, которые выступают средством «сохранения социальных соглашений, выработанных для производства и распределения необходимых социальных льгот, вложений и различного рода вознаграждений»
  2. Организационные институты используют ценности для достижения цели, они служат «увековечиванию авторитета и организации, необходимых для мобилизации ресурсов и координации коллективных усилий, направленных на достижение социальных целей»

В зависимости  от сферы деятельности и выполняемых  функций западные социологи подразделяют институты на три вида.

  1. Реляционные институты определяют ролевую структуру общества по различным критериям: от возраста и пола до вида занятий и способностей.
  2. Регулятивные институты определяют допустимые рамки индивидуального поведения по отношению к существующим в обществе нормам действий, а также санкции, карающие за выход за эти рамки (относятся все виды механического социального контроля).
  3. Интегративные институты связаны с социальными ролями, ответственными за обеспечение интересов социальной общности как целого.

В зависимости  от жесткости и способов регламентации  их деятельности социальные институты подразделяются на формальные и неформальные.

  1. Формальные социальные институты при всех их существенных различиях объединяются одним общим признаком: взаимодействие между субъектами в данном объединении осуществляется на основе формально оговоренных установлений, правил, норм, положений и т.п. Регулярность деятельности и самообновляемость таких институтов обеспечивается строгой регламентацией социальных статусов, ролей, функций, прав и обязанностей, распределением ответственности между участниками социального взаимодействия, а также обезличенностью требований к тому, кто включается в деятельность социального института. Выполнение определенного круга обязанностей связано с разделением труда и профессионализацией выполняемых функций. Для выполнения своих функций формальный социальный институт имеет учреждения, в пределах которых (например, школа, вуз, техникум, лицей и т.п.) организуется определенная профессионально ориентированная деятельность людей; осуществляется управление социальными действиями, контроль за их осуществлением, а также необходимые для всего этого ресурсы и средства.
  2. Неформальные социальные институты хотя и регулируются в своей деятельности определенными нормами и правилами, однако не обладают жесткой регламентацией, а нормативно–ценностные взаимоотношения в них не оформлены четко в виде предписаний, установлений, уставов и т.п. Примером неформального социального института может служить дружба. Ей присущи многие признаки социального института, такие как наличие определенных норм, правил, требований, ресурсов: доверие, симпатия, преданность, верность и др., социальный контроль осуществляется с помощью неформальных санкций: нравственных норм, традиций, обычаев.

 

В зависимости от содержания и направленности деятельности социальные институты подразделяются на политические, экономические, социальные, социально-культурные, религиозные, спортивные.

  1. Политические институты создаются в целях завоевания, удержания и укрепления власти, ее осуществления и распределения. В состав этих институтов входят:
    • Политические партии, имеющие своей целью завоевание и удержание власти, ее укрепление или ниспровержение. В качестве главных средств деятельности этого социального института используются митинги, демонстрации, выборы, массовые действия протеста, одобрения, поддержки власти или ее дискредитации и ниспровержения.
    1. Система права – социальный инструмент повелительного регулирования общественных отношений и взаимодействий на основе действующих в обществе законов, совокупность которых ориентирована на обеспечение типичного для данного общества (или данной социальной системы) вида социальных взаимодействий личности с ближайшей социальной средой и обществом в целом.
    2. Государство — социальная структура господства, которая постоянно возобновляется в результате совместных действий людей, и, в конечном счете, упорядочивает общественные действия в той или иной сфере общества- политической, экономической, образовательной и др. - через деятельность правительства.

По определению  М. Вебера, господство означает вероятность того, что приказания встретят повиновение у определенной группы людей. Легитимное (законное) господство не может ограничиваться фактом политической или экономической реализации власти, оно нуждается в вере в законность, поэтому государство органически связано с системой права.

  1. Экономические институты представляют собой систему объединений и организаций, обеспечивающих относительно устойчивую экономическую деятельность, экономические отношения людей, связанных с производством, обменом, распределением товаров, с их отношением к собственности, к экономическим механизмам хозяйственного взаимодействия – финансы, кредит. В эту систему входят предприятия, банки, фирмы, учреждения торговли и сферы услуг, производственные и финансовые корпорации.
  2. Социально-культурные институты представляют в своей совокупности более или менее устойчивые и регламентированные способы <span class="dash0

Информация о работе Социальные институты: сущность, признаки, типология