Социальное неравенство

·        Психическая депривация.

Возникает в результате образования  у индивида или группы ценностного  вакуума - отсутствия значимой системы  ценностей, в соответствии с которой  они могли бы строить свою жизнь. Это преимущественно бывает следствием острого и не разрешенного в течение  долгого времени состояния социальной депривации, когда человек в порядке  самопроизвольной психической компенсации  своего состояния утрачивает приверженность ценностям не признающего его  общества. Обычной реакцией на психическую депривацию является поиск новых ценностей, новой веры, смысла и цели существования. Личность, испытывающая состояние психической депривации, как правило, наиболее восприимчива к новым идеологиям, мифологиям, религиям. В противоположность этой категории,лица, переживающие этическую депривацию, демонстрируют глубокую приверженность к привычным для себя ценностям. Психическая депривация проявляется, прежде всего, в чувстве отчаяния, отчуждения, в состоянии аномии, проистекающих из объективных состояний депривации (социальной, экономической или организмической). Она зачастую выливается в действия, направленные на устранение объективных форм депривации.

Субъективное ощущение депривации является необходимой предпосылкой возникновения, какого бы то ни было организованного  социального движения. Однако сама по себе депривация составляет лишь необходимое, но вовсе не достаточное условие  этого. Для того чтобы сформировалось движение протеста, состояние депривации должно разделяться многими людьми; существующие в обществе институты  должны быть неспособны его  разрешить; наконец, должен появиться лидер с привлекательной для масс новой идеей.[14]                                                                                                                                  

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 

В самом общем виде неравенство  означает, что люди живут в условиях, при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам материального  и духовного потребления. Для  описания системы неравенства между  группами людей в социологии широко применяют понятие “социальной  стратификации”.  

 При рассмотрении проблемы  социального неравенства вполне  оправдано исходить из теории  социально - экономической неоднородности  труда. Выполняя качественно неравные  виды труда, в разной степени  удовлетворяя общественные потребности,  люди иногда оказываются, заняты  экономически неоднородным трудом, ибо такие виды труда имеют  разную оценку их общественной  полезности.  

 Именно социально - экономическая  неоднородность труда не только  следствие, но и причина присвоения  одними людьми власти, собственности,  престижа и отсутствия всех  этих знаков продвинутости в  общественной иерархии у других. Каждая из групп вырабатывает  свои ценности и нормы и,  опираются на них, и если  они размещаются по иерархическому  принципу, то они являются социальными  слоями.  

 В социальной стратификации  имеет тенденцию наследование  позиций. Действие принципа наследования  позиций приводит к тому, что  далеко не все способные и  образованные индивиды имеют  равные шансы занять властные, обладающие высокими принципами  и хорошо оплачиваемые позиции.  Здесь действуют два механизма  селекции: неравный доступ к подлинно  качественному образованию; неодинаковые  возможности получения  позиций в равной степени подготовленными индивидами.  

 Социальная стратификация обладает  традиционным характером,  поскольку при исторической подвижности формы ее сущность, т. е. неравенство положения разных групп людей, сохраняется на протяжении всей истории цивилизации. Даже в примитивных обществах возраст и пол в сочетании с физической силой был важным критерием стратификации.  

 Учитывая неудовлетворенность  членов общества существующей  системой распределения власти, собственности и условий индивидуального  развития, все же  нужно иметь в виду универсальность неравенства людей.  

 Стратификация, как и любая  другая наука, имеет свои формы.  До сих пор мы говорили о  неравенстве без учета его  формы, Между тем от формы  зависит и интенсивность стратификации.  Теоритические возможности здесь  колеблются от такой крайности,  когда любому статусу приписывается  одинаковое количество и того  и другого и третьего. Крайних  форм стратификации не было  ни в одном историческом объекте.   

 Сопоставим ситуацию, когда  в обществе многочисленны социальные  слои, социальная дистанция между  которыми невелика, уровень мобильности  высок, низшие слои составляют  меньшинство членов общества, быстрый  технологический рост постоянно  повышает “ планку” содержательного  труда на нижних ярусах производственных  позиций, социальная защищенность  слабых, помимо прочего, гарантирует  сильным и продвинутым спокойствие  и реализацию потенций. Трудно  отрицать, что такое общество, такое  межслоевое взаимодействие скорее  по-своему идеальная модель, чем  обыденная реальность.  Большинство современных обществ далеки от этой модели. Или присущи концентрация власти и ресурсов у численно небольшой элиты. Концентрация у элиты таких статусных атрибутов как власть, собственность и образование препятствует социальному взаимодействию между элитой и другими стратами, приводит к чрезмерной социальной дистанции между нею и большинством. Это означает, что средний класс немногочислен и верх лишен связи с остальными группами. Очевидно, что такой социальный порядок способствует разрушительным конфликтам.                            

Список литературы

1.  Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1995.

2.  Зборовский Г. Е. Орлов Г. П. Социология. М., 1995.

3.  Комаров М. С. Введение в социологию. М., 1995.

4.     Комарова. М.С. Социальная стратификация и социальная структура. Социол. исслед. 1992, №7.

5.     Краткий словарь  по социологии. - М.:Политиздат,1988

6.     Лосев А. Ф. История античной эстетики Т II Софисты Сократ. Платон. М., 1969

7.     Основы политологии: Курс лекций. Учебное пособие для ВУЗов /Н.Сазонов, Б.Решетняк и др. -  М., 1993.

8.  Предмет и структура социологической науки, социологические исследования,1981.№-1.с.90.