Социальное неравенство

ПЛАН

Введение…………………………………………………………………….2

ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА…………………………………………………………………..4

1.1История теорий социального  неравенства…………………………….4

1.2 Сущность социального неравенства  и его причины………………..12

ГЛАВА 2. КЛАССОВАЯ СИСТЕМА СОВРЕМЕННЫХ ОБЩЕСТВ………………………………………………………………………..15

2.1.Социальные классы…………………………………………………...15

2.2.Стратификация современного  российского общества……………..18

2.3.Значение социальных классов……………………………………….21

ГЛАВА 3. ВИДЫ НЕРАВЕНСТВА…………………..……………………………………………..23

3.1.Бедность как вид неравенства………………………………………..23

3.2.Депривация как вид неравенства…………………………………….25

Заключение………………………………………………………………..28

Список литературы……………………………………………………….30

 

 

 

                           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

Каждое современное общество должно обладать сложной внутренней структурой. Причиной внутренней сложности общества следует считать многообразие обычаев, верований, интересов и установок, в соответствии с которыми люди образуют группы в обществе. Кроме того, люди, составляющие человеческое общество, занимают определённое место в социальных структурах, где позиции и социальные статусы имеют свойство группироваться. Например, такая группировка может осуществляться по национальному, имущественному и других признаках. Следовательно, общество представляет собой неоднородное образование. Каждый член человеческого общества, входя в различные группы, находится сразу в нескольких социальных пространствах, которые тесно связаны друг с другом.

Изучение неоднородности общества осуществляется с помощью двух главных  базовых характеристик - гетерогенности и неравенства.

Гетерогенность представляет собой  совокупность показателей, которые  показывают степень пестроты, разнородности  общества, подчёркивают богатство оттенков этого общества. Это означает, что  по этим показателям нельзя сказать, выше или ниже находится индивид, занимающий социальную позицию в  группе, по отношению  к индивиду, занимающему позицию в другой группе. Другими словами, гетерогенность говорит нам только о различиях в позициях индивидов, но не об их  ранге.

Второй базовой характеристикой  общества считают неравенство. Неравенство  является естественным различием состояния  членов современного общества по некоторым  показателям. Такие показатели описываются  ранговыми параметрами. По ним мы можем сказать выше или ниже стоит  данный индивид или группа по отношению  к другим индивидам. Нынешняя культура допускает наличие такого неравенства. Например, неравенство по доходам  или по должностным статусам не вызывает у нас никаких возражений, в  отличие от неравенства по национальному  признаку.  Неравенство закрепляется в любом обществе с помощью социальных институтов.  При этом создаётся система норм, согласно которым люди должны включаться в отношения неравенства, принимать эти отношения, не выступать против них.

Моя работа целиком посвящена проблеме неравенства в обществе. Моя задача раскрыть истоки происхождения социального неравенства, сущность неравенства и его причины, а также рассмотреть виды социального неравенства.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОГО НЕРАВЕНСТВА

 

1.1. История теорий социального неравенства   

 История всей социологии  как науки, так же как и  история ее важнейшей частной  дисциплины - социологии неравенства,  насчитывает полтора столетия.

Но задолго до XIX века ученые задумывались над природой отношений между  людьми, над тяжелой участью большинства  людей, над проблемой угнетенных  и угнетателей, над справедливостью или несправедливостью неравенства.  

 Еще древний философ Платон  размышлял над расслоением людей  на богатых и бедных. Он считал, что государство представляет из себя как бы два государства. Одно составляют бедные, другое - богатые, и все они живут вместе, строя друг другу всяческие козни. Платон был “первым политическим идеологом,  мыслившим в терминах классов”, - считает Карл Поппер. В таком обществе людей преследует страх и неуверенность. Здоровое общество должно быть иным.   

 В своем труде “Государство”  Платон утверждал, что правильное  государство можно научно обосновывать, а не искать ощупью, страшась, веря и импровизируя.  

 Аристотель в “Политике”  также рассмотрел вопрос о  социальном неравенстве. Он писал,  что ныне во всех государствах  есть три элемента : один класс - очень богат ; другой - очень беден; третий же - средний. Этот третий - наилучший, поскольку его члены по условиям жизни наиболее готовы следовать рациональному принципу. Именно из бедняков и богачей одни вырастают преступниками, а другие мошенниками.[3]   

 Реалистически размышляя о  стабильности государства, Аристотель  отмечал, что необходимо думать  о бедных, ибо у государства,  где множество бедняков исключено  из управления, неизбежно будет  много врагов. Ведь бедность порождает бунт и преступления там, где нет среднего класса и бедных огромное большинство, возникают осложнения, и государство обречено на гибель. Аристотель выступал как против власти бедняков, лишенных собственности, так и против эгоистического правления богатой плутократии. Лучшее общество формируется из среднего класса, и государство, где этот класс многочисленнее и сильнее, чем оба других, вместе взятых, управляется лучше всего, ибо обеспечено общественное равновесие.  

 По мнению социологов всех  идейных направлений, никто в  истории общественной мысли столь  определенно как К. Маркс не  подчеркивал, что источником социального  развития выступает борьба между  антагонистическими общественными  слоями (классами). По Марксу, классы  возникают и противоборствуют  на основе различного положения  и различных ролей, выполняемых  индивидами в производственной  структуре общества.  

 Но сам К. Маркс справедливо отмечал, что ему не принадлежит заслуга открытия существования классов и их борьбы между собой. И действительно со времен Платона, но, конечно, особенно с тех пор, как буржуазия властно вступила в XVIII веке на сцену истории, многие экономисты, философы, историки прочно вводят в обществоведение Европы понятие социального класса ( Адам Смит, Этьен Кондильяк, Клод Сен - Симон, Франсуа Гизо,Огюст Минье и др.).  

 Однако никто до Маркса  не давал столь глубокого обоснования  классовой структуры общества, выводя  ее из фундаментального анализа  всей системы экономических отношений.  Никто до него не давал столь  всестороннего раскрытия классовых  отношений, механизма эксплуатации  в том капиталистическом обществе, которое существовало в его  время. Поэтому в большинстве  современных работ по проблемам  социального неравенства, стратификации  и классовой дифференциации в  равной мере и у сторонников  марксизма, и у авторов, далеких  от позиций К. Маркса, дается  разбор его теории классов. Решающее значение для складывания современных представлений о сущности, формах и функциях социального неравенства, наряду с  Марксом,  имел Макс Вебер ( 1864 - 1920 гг.) - классик мировой социологической теории. Идейная основа взглядов Вебера состоит в том, что индивид является субъектом социального действия.  

 Основное противоречие Вебера  с Марксом состоит в том,  что по Веберу класс не может  быть субъектом действия, так  как он не является общиной.  В отличие от Маркса Вебер  связывал понятие класса лишь  с капиталистическим обществом,  где важнейшим регулятором отношений  выступает рынок. Посредством  него люди удовлетворяют свои  потребности в материальных благах  и услугах.

У Вебера нет четкой классовой структуры  капиталистического общества, поэтому  разные интерпретаторы его работ  дают несовпадающие перечни классов.

Учитывая его методологические принципы и обобщая его исторические, экономические и социологические  работы, можно следующим образом  реконструировать веберовскую типологию классов при капитализме:  

1. Рабочий класс, лишенный собственности.  Он предлагает на рынке свои  услуги и дифференцируется по  уровню квалификации.  

2. Мелкая буржуазия - класс мелких  бизнесменов и торговцев.  

3. Лишенные собственности “белые  воротнички”: технические специалисты  и интеллигенция.  

4.  Администраторы и менеджеры.  

5. Собственники, которые так же  стремятся через образование  к тем преимуществам, которыми  владеют интеллектуалы.  

5.1 Класс собственников, т.е.  те, кто получает ренту от владения  землей, шахтами и т.п.  

5.2 “Коммерческий класс”, т.е. предприниматели.      

 Вебер утверждал, что собственники - это “позитивно привилегированный  класс”. На другом полюсе - “негативно  привилегированный класс”, сюда он включал тех, кто не имеет ни собственности, ни квалификации, которую можно предложить на рынке. Существует множество стратификационных критериев, по которым можно делить любое общество. С каждым из них связаны особые способы детерминации и воспроизводства социального неравенства. Характер социального расслоения и способ его утверждения в своем единстве образуют то, что, мы называем стратификационной системой.  

 Ниже предлагается девять  типов стратификационных систем, которые, по нашему мнению, могут быть использованы для описания  любого социального организма, а именно:  

- физико – генетическая;  

- рабовладельческая;  

- кастовая;  

- сословная;  

- этакратическая;  

- социально - профессиональная;  

- классовая;  

- культурно - символическая;         

- культурно - нормативная;  

 В основе первого типа  физико-генетической стратификационной системы - лежит дифференциация социальных групп по “естественным” социально - демографическим признакам. Здесь отношение к человеку или группе определяется полом, возрастом и наличием определенных физических качеств - силы, красоты, ловкости. Соответственно, более слабые, обладающие физическими недостатками считаются ущербными и занимают приниженное общественное положение.  

 Неравенство в данном случае  утверждается существованием угрозы  физического насилия или его  фактическим применением, а затем  закрепляется в обычаях и ритуалах.   

 Эта “естественная” стратификационная система господствовала в первобытной общине, но продолжает воспроизводиться и по сей день. Особенно сильно она проявляется в сообществах, борющихся за физическое выживание или расширение своего жизненного пространства. Наибольшим престижем здесь обладает тот, кто способен осуществлять насилие над природой и людьми    или противостоять такому насилию: здоровый молодой мужчина - кормилец     в  крестьянской общине, живущей плодами примитивного ручного труда; мужественный воин Спартанского государства;    истинный ариец национал - социалистического воинства, способный к производству здорового потомства.  

Вторая стратификационная система - рабовладельческая - так же основана на прямом насилии. Но неравенство людей здесь детерминируется не физическим, а военно-физическим принуждением. Социальные группы различаются по наличию или отсутствию гражданских прав и прав собственности. Определенные социальные группы этих прав лишены совершенно и, более того, наравне с вещами превращены в объект частной собственности. Причём положение это чаще всего  передается по наследству и таким образом закрепляется в поколениях. Примеры рабовладельческих систем весьма разнообразны. Это и античное рабство, где число рабов порою превышало число свободных граждан,    и  холопство на Руси времен “Русской правды”, это и плантационное рабство на юге Североамериканских Соединенных штатов до гражданской войны 1861 - 1865 гг., это, наконец, работа военнопленных и депортированных лиц на немецких частных фермах в период Второй мировой войны.    

  Третий тип стратификационной системы - кастовая. В ее основе лежат этнические различия, которые, в свою очередь, закрепляются религиозным порядком и религиозными ритуалами. Каждая каста представляет собой замкнутую, насколько это возможно, эндогамную группу, которой отводится строго определенное место в общественной иерархии. Это место появляется в результате обособления особых функций каждой касты в системе разделения труда. Существует четкий перечень занятий, которыми члены этой касты могут заниматься: жреческие, воинские, земледельческие. Поскольку положение в кастовой системе передается по наследству, возможности социальной мобильности здесь крайне ограничены.         

 Четвертый тип представлен  сословной стратификационной системой. В этой системе группы различаются юридическими правами, которые, в свою очередь, жестко связаны с их обязанностями и находятся в прямой зависимости от этих обязанностей. Причем последние подразумевают обязательства перед государством, закрепленные в законодательном порядке.  Одни  сословия обязаны нести ратную или чиновничью службу, другие - “тягло” в виде податей или трудовых повинностей.   

 Некоторое сходство с сословной  системой наблюдается в представляющей  пятый тип этакратической системе (от французского и греческого - “государственная власть”). В ней дифференциация между группами происходит, в первую очередь, по их положению во властно государственных иерархиях (политических, военных, хозяйственных), по возможностям мобилизации и распределения ресурсов, а, так же как и ощущаемый ими престиж, связаны здесь с формальными рангами, которые эти группы занимают в соответствующих властных иерархиях.   

 Этакратическая система обнаруживается с тем большей силой, чем более авторитарный характер принимает государственное правление. В древности ярким образцом этакратической системы были общества азиатского деспотизма ( Китай, Индия, Камбоджа ), расположенные, впрочем отнюдь не только в    Азии ( а например, и в Перу, Египте ). В двадцатом столетии она   активно утверждается      в так называемых социалистических обществах и, возможно, даже играет в    них определяющую роль. Нужно сказать, что выделение особой этакратической системы пока не традиционно для работ по стратификационным типологиям. 

Далее следует шестая, социально - профессиональная стратификационная система. Здесь группы делятся по содержанию и условиям своего труда. Особую роль выполняют квалификационные требования, предъявляемые к той или иной профессиональной роли - обладание соответствующим опытом, умениями и навыками. Утверждение и поддержание иерархических порядков в данной системе осуществляется при помощи сертификатов    (дипломов,  разрядов,    лицензий, патентов), фиксирующих уровень квалификации и способность        выполнять определенные виды деятельности. Действенность квалификационных сертификатов поддерживается силой государства  или какой - то другой достаточно мощной корпорации ( профессионального цеха). Причем сертификаты эти чаще всего по наследству не передаются, хотя исключения в истории встречаются. Социально – профессиональное деление   является    одной    из       базовых стратификационных систем, разнообразные примеры которой можно найти во всяком обществе со сколь либо развитым разделением труда. Это строй ремесленных цехов средневекового города и разрядная сетка в современной государственной промышленности, система аттестатов и дипломов о получении образования, система научных степеней и званий, открывающих дорогу к более престижным рабочим местам.