Социальная динамика

Оглавление..……………………………………………………………………………………………..стр.3

Глава I. Социальная динамика.

    §1.1.Развитие понятия «социальная динамика»………………………..........стр.6

     §1.2.Проявления социальной динамики……………….......................................................…………………………………………стр.7

     §1.3. Социальный прогресс………………………………………………………………….стр.8

     §1.4. Анализ социальной динамики……………..……………………………………………………………………………………………..стр.11

 Глава II. Деятельность Огюста Конта

      §2.1.Социологические методы………… ………………………………………….....стр.13

      §2.2 Антииндивидуализм Огюста Конта………………..…………………………стр.16

      §2.3.Приемники Огюста Конта ………………………………………………..…….…стр.17     

Заключение……………………………………………………………………..…………...………..стр.21

Литература……………………………………….…………………………..……………………..…стр.23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

     Социология – наука об обществе как целостной системе и отдельных   социальных институтах, процессах, социальных группах и общностях, отношениях личности и общества, закономерностях массового поведения людей.

     Социальная динамика – позитивная теория общественного прогресса О. Конта. Социальная динамика описывает законы и этапы изменения общества.   

     Социальная динамика - это теория прогресса. Понятие прогресса характерно только для человеческих обществ, составляет их специфику и позволяет отделить социологию от биологии. Прогресс здесь возможен благодаря тому, что, в отличие от обществ животных, одни поколения могут передавать другим накопленные материальные и духовные богатства. Вследствие неразличения общества и человечества и включения социологии в «позитивную теорию человеческой природы», теория прогресса Конта в основе своей является антропологической. Социальный прогресс в конечном счете проистекает из врожденного инстинкта, заставляющего человека «непрерывно улучшать во всех отношениях любое условие своего существования», развивать «в целом свою физическую, моральную и интеллектуальную жизнь .»

        Основная мысль – деление социологии как науки на две части: статику и динамику. Эти термины О.Конт взял из биологической науки, где социальная динамика – содержит законы развития и изменения социальных систем, а социальная статика – включает изучение взаимоотношений элементов общества, сохраняющихся при всех исторических условиях.

      Объектом исследования в курсовой работе является деятельность Огюста Конта в целом, его теории, учения, а предметом – понятие «социальная динамика» и ее анализ.

        Целью курсовой работы является обоснование актуальности термина «социальная динамика» введённая О.Контом.

       Основные задачи моей работы:

   1) Исследовать значение термина «социальная динамика»;

   2) Проанализировать понятие «социальная динамика»;

   3) Раскрыть деятельность и проанализировать  другие учения Огюста Конта в области социологии.

      Актуальность моей работы заключается в том, что социальная динамика общества всегда будет самой изучаемой темой в социологии. Так как наше общество меняется изо дня в день. Все процессы меняются, системы, понятия. Все время это надо изучать.       

      А так же, так как все три  стадии следуют одна за другой, во все времена существовало  неравенство между социальными  группами, связанное с уровнем  развития.  Социальное неравенство — условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким социальным благам, как деньги, власть и престиж; это — некоторые типы взаимоотношений людей: личностное неравенство, неравенство возможностей достигнуть желаемых целей (неравенство шансов). Неравенство условий жизни (благосостояние, образование и т. д.), неравенство результатов; это — система приоритетов и социальных преимуществ, регулирующая факторы социального выживания, что может быть связано с выгодным положением в социальной диспозиции, легкостью перемещения в привилегированные слои, общественные слои и целым набором характеристик, которые демонстрируют повышение степени социальной свободы и защищенности. Это можно наблюдать и в наше время.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

  

 

      Глава 1. Социальная динамика.

     §1.1. Развитие понятия «социальная динамика».

      Социальная динамика - это теория прогресса. Понятие прогресса характерно только для человеческих обществ, составляет их специфику и позволяет отделить социологию от биологии. Прогресс здесь возможен благодаря тому, что, в отличие от обществ животных, одни поколения могут передавать другим накопленные материальные и духовные богатства. Вследствие включения социологии в «позитивную теорию человеческой природы» теория прогресса Конта в основе своей является антропологической. Социальный прогресс в конечном счете проистекает из врождённого инстинкта, заставляющего человека «непрерывно улучшать во всех отношениях любое условие своего существования», развивать «в целом свою физическую, моральную и интеллектуальную жизнь».

      Конт оговаривается, что прогресс не равнозначен безграничному росту счастья и человеческого совершенства, отмечая, что последнее понятие лучше заменить понятием «развития». Социальная динамика лишена оптимизма, так как она признает возможность и даже необходимость отклонений. В истории «органические» периоды чередуются с «критическими», когда преемственность нарушается. И тем не менее, социальное развитие в целом у Конта изображается как совершенствование, улучшение, прогресс.

      Конт постоянно подчеркивает непрерывный и преемственный характер прогресса. Подобно тому, как социальная статика выявляет солидарность в пространстве, социальная динамика выявляет солидарность во времени. Социальная динамика рассматривает каждое последовательное состояние общества как результат предыдущего и необходимый источник будущего, так как, согласно аксиоме Лейбница: «настоящее беременно будущим».

      Следуя взглядам традиционалистов, Конт постоянно подчёркивает преемственность поколений и колоссальное влияние всех предыдущих поколений на последующее развитие.

      Главный закон социального прогресса у Конта - это закон трёх стадий. Все общества раньше или позже проходят в своём развитии теологическую, метафизическую и позитивную стадии.

      В теологическую эпоху люди верят сначала в фетиши (фетишистский период), затем - в богов (период политеизма), наконец - в единого Бога (период монотеизма). Основным мирским занятием являются завоевательные войны. Соответственно, духовная власть принадлежит священникам, а мирская - военным.

      В метафизическую эпоху люди обладают правом свободной дискуссии и основываются только на индивидуальных оценках. Духовная власть, принадлежащая метафизикам и литераторам, поглощена мирской, принадлежащей законодателям и адвокатам. Значение военной деятельности сохраняется, но она становится преимущественно оборонительной.

      Наконец, в позитивную эпоху духовное управление осуществляется «учёными», мирское – «индустриалами». Основным видом деятельности становится индустрия, которая носит мирный характер.

      По Конту, позитивная стадия в развитии человечества должна была начаться сразу после Великой Французской революции, но Революция осуществила лишь разрушительную задачу и уклонилась от нормального пути. В известном смысле она еще продолжается. С духовной точки зрения позитивная стадия начинается с «Курса позитивной философии». Сначала Конт избегал указания точной даты начала позитивной фазы в мирском. Но в «Системе позитивной политики» он её указывает: это 1860 - 1865 гг.

Чтобы эволюция человечества пришла к «Земле Обетованной» (позитивному состоянию), необходимо осуществить два ряда реформ. Первые должны быть теоретическими; их цель - создать твёрдые и общепринятые мнения; их начало положено «Курсом». Другие реформы - практические, политические. Они восстановят прекрасную социальную организацию средневековья, отделят духовную власть от мирской, доверив первую ученым, вторую – «индустриалам», заменят равенство иерархией, а национальный суверенитет - всеобщим централизованным управлением компетентных людей.

      Позитивный, высший этап у Конта констатируется и предсказывается как неизбежный, но дальнейшая его судьба характеризуется довольно туманно. Он считает, что пройдет еще много времени, прежде чем человечество будет заниматься собственным упадком. Таким образом, у Конта, как и у Маркса, находящийся впереди золотой век, одновременно неизбежный и желанный, означает либо нечто смутное, либо конец истории, либо новый цикл развития, который начинается с новой «теологической» стадии.

      Таким образом, от наблюдения реально существовавших и существующих этапов социальной эволюции Конт переходит к характеристике того, какой она необходимо будет и должна быть. Социальная динамика завершается пророчествами, практическими рекомендациями и утопическими проектами.

      §1.2 Социальная динамика и ее проявления в общественных изменениях и процессах.

      Социальная динамика, социальные изменения, социальное развитие и их соотношение, содержание и направленность социального развития. Все в мире находится в постоянном движении, в том числе и социальная материя. Однако характер, направленность, интенсивность движения могут быть различными.

      Для обозначения этих различий движения социальной материи в социологии и существуют такие понятия как социальная динамика , социальные изменения , социальное развитие , социальный прогресс , социальный регресс и т.д. Принципиально важно с методологической точки зрения вникнуть в содержание этих категорий. Социальная динамика. Это понятие в обиход ввел О.Конт - основоположник социологии. Он употреблял его, во-первых, как противопоставление социальной

статике, для обозначения социального  движения. Во-вторых как смену состояний общественных явлений. Таким образом, социальную динамику можно определить как социальное движение, как смену состояний общественных явлений и образований, общества в целом.Близкое к нему по смыслу понятие социальные изменения . Социальные изменения - это нарушение тождества социального явления, процесса с самим собой или с подобным ему социальным явлением, процессом. Любое явление, процесс в какой-то момент тождественно самому себе или подобному ему явлению, процессу, но по прошествии какого-то времени это тождество нарушается, что говорит о том, что в данном явлении произошли изменения. Древнегреческий философ Гераклит это выразил следующим афоризмом Дважды нельзя войти в одну и ту же реку. Все - течет, все - изменяется. В каком же соотношении находятся понятия социальная динамика и социальные изменения ? Если исходить из положения, что Движение, в применении к материи изменение вообще , то эти понятия находятся в непосредственной диалектической связи. Они друг друга обуславливают и раскрывают. Употребляя понятие социальная динамика , мы имеем в виду движение общества, смену его состояния, которые проявляются в изменениях, происходящих экономической, политической, социальной, духовной сферах, в изменениях конкретных социальных явлений и процессов. Что касается понятия социальное развитие , то оно отражает необратимое, направленное, закономерное изменение социальных явлений или процессов, в результате которого они переходят в новое качественное состояние изменяется их состав или структура.

       §1.3 Закон прогресса.  

   Социальная динамика (социальная «физиология», «порядок и прогресс», изучает законы социального прогресса).

Основной  фактор, обуславливающий порядок  в социальной системе – солидарность. В теории Конта консенсус – основной компонент социальной статики.

Таким образом, Конт внес серьезный вклад  в развитие социологии: он обосновал  ее необходимость и возможность, внес вклад в формирование парадигм о социальной реальности, внес значительный вклад в профессиональную этику социологии.

Социальное  изменение, как уже говорилось, —  это весьма широкое понятие, которое означает просто перемену движения социального бытия в социальном времени и социальном пространстве. В данном понятии не фиксируется ни направление (вектор) социального движения, ни оценка его качества. В этом смысле у социологов нет каких-либо разногласий. Они появляются, когда заходит речь о социальном прогрессе и его отношении к социальному изменению. Понятие «общественный прогресс» означает результат социального развития, предполагающий повышение научного и технологического знания, экономической производительности и сложности социальной организации. Эти достижения включаются в понимание прогресса как его составные элементы и основания в той мере, в какой они способствуют установлению более совершенных форм общественной жизни и развитию личности. Таким образом, сегодня все больше утверждаются гуманистическая концепция социального прогресса, главным критерием и целью которого является человек, его благосостояние, развитие и самоактуализация. Таково понимание общественного прогресса в современной социологии. Однако по вопросу о наличие самого прогресса в социальной жизни существуют две противоположные концепции: 1) признающая идея прогресса, 2) отвергающая ее.

    Теории, признающие теорию прогресса.

      К ним относятся, прежде всего, теория эволюционизма и концепция известного американского социолога Т. Парсонса (1902-1979).

Уже в XVIII в. французский социальный философ А. Кондорсе (1743-1794) в своей работе «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума» писал о существовании законов исторического развития и верил в прогресс и способность разума изменить мир на рациональных началах. По его мнению, социальный прогресс зависит прежде всего от всеобщего образования и роста научного знания.

      Своей концепцией Кондорсе оказал большое влияние на взгляды французского социолога Огюста Конта (1798-1857"), девизом которого было — «Порядок и прогресс». Конт свое учение об общественном развитии (социальную динамику) прямо назвал «теорией общественного прогресса». В связи с этим он сформулировал закон трех стадий социального прогресса развития человечества, в основу которого положил интеллектуальный прогресс.