Социализация личности

Контрольная работа

по дисциплине: «Социология»

по теме № 9 «Социализация личности»

 

 

 

 

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………..……….3

1. Что такое социализация личности? Основные этапы социализации и их особенности……………………………………………………………………….4
2. Роль культуры в социализации личности……………………………………6

Заключение………………………………………………………………..………7

Список  использованных источников……………………………………………9

Практические  задания…………………………………………………………….9

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Сегодня в социологии понятие личность употребляется, как правило, в двух значениях: а) для обозначения индивида, как субъекта отношений и сознательной деятельности; б) для обозначения устойчивой системы социально значимых черт, характеризующих индивида, как члена общества.

Социологию  интересует в первую очередь типическое и в этом плане надындивидуальное  – в личности, объяснимое как  следствие неоднозначного влияния  общества и человека. Поэтому одна из основополагающих проблем социологии личности – изучение процесса социализации, т.е. исследование широкого круга вопросов, связанных с тем, как и благодаря  чему человек становится деятельным общественным субъектом.

Многочисленные  сравнительные исследования, проведенные  социологами и этнографами в  XX веке, показали, что не только социальные привычки, обычаи, традиции, но даже темперамент и специфика поведения полов являются продуктом социализации. Так, сами качества маскулинности(мужественности) и феменинности (женственности) не являются, как это долго считалось, только «естественными», т.е. природно-биологически обусловленными (твердый, сильный мужчина и мягкая преданная женщина). Они формируются доминирующими в том или ином обществе взглядами на образ мужчины и женщины. Так, в одном из африканских племенсуществует «обратное» распределение половых ролей: женщины несут в себе активное, деятельное предметно-ориентированное начало, занимаются примитивным производством и являются кормильцами семьи, а мужчины выполняют легкие вспомогательные работы: шьют одежду, делают украшения, убирают жилище  и вообще занимают пассивное, подчиненное положение.

История возникновения термина «социализация» связана с неточностью при переводе с немецкого на английский. Тем не менее, новое слово прижилось и аккумулировало классическую социологическую проблематику. Понятие «социализация» шире традиционных понятий «образование» и «воспитание». Образование предполагает передачу определенной суммы знаний. Воспитание понимается как система целенаправленных, сознательно спланированных действий, цель которых – формирование у ребенка определенных личностных качеств и навыков поведения. Социализация же включает  и образование, и воспитание, и сверх того всю совокупность стихийных, никем не запланированных воздействий, оказывающих влияние на становление личности, на процесс ассимиляции индивидов в социальные группы.[4, с.259-260]

 

1.Что такое социализация личности? Основные этапы социализации

и их особенности

Термин  социализация также  можно трактовать, как продолжающееся всю жизнь (с младенческих лет до старости) усвоение культурных норм и освоение социальных ролей. [1, с.575]

Следовательно социализацией личности можно назвать процесс, посредством которого индивид усваивает нормы его группы таким образом, что через формирование собственного Я проявляется уникальность данного индивида как личности.[6,с.377]

Существуют два основных подхода  в определении сущности процесса социализации: 1) социализация – это  своеобразный вид дрессировки, это  «улица с односторонним движением», когда активной стороной является общество, а сам человек – пассивный  объект его разнообразных воздействий; 2) второй подход основан на парадигме взаимодействия и подчеркивает не только активность, проявляемую со стороны общества (так называемых агентов социализации), но и активность, избирательность отдельного индивида.

При этом социализация рассматривается  как процесс, который продолжается в течение всей жизни человека. Принято выделять первичную  социализацию, охватывающую период детства, и вторичную социализацию, занимающую более длительный временной промежуток и включающий в себя также зрелый и преклонный возраст.[4, с.260-261]

В момент рождения ребенок ещё не является личностью. Он всего лишь индивид. Индивидом называется человек как  представитель вида, продукт филогенетического  и онтогенетического развития. Чтобы  сделаться личностью, человек должен пройти определенный путь развития. Непременным  условием этого развития являются: 1. Биологические, генетически заданные предпосылки; 2.наличие социальной среды, мира человеческой культуры, с которым  индивид взаимодействует. [2, с.83]

Можно выделить следующие основные этапы социализации: первое детство, детство и отрочество, зрелость.

Первое детство. Наибольшее значение для образования связи между ребенком и каждым из родителей имеют первые мгновения его жизни. В основе формирования этой связи лежат взгляды, движения  и особенно улыбки ребенка. Известно также, что со второй недели жизни уноворожденный не только начинает обнаруживать большой интерес к человеческому лицу, но и способен отличить лицо своей матери от лица чужого.

Между 8-м и 12-м месяцем жизни  начинают четко проявляться привязанности  ребенка. Он раздражается криком и плачем, когда его забирают от матери (или  человека обычно ухаживающего за ним), чтобы передать в чужие руки. Такая реакция ребенка отражает не только страх перед незнакомым человеком, сколько неузнавание в нем знакомых черт лица. Этот этап тесно связан  с развитием представления о постоянстве (перманентности) предметов когнитивного процесса, который был изучен Пиаже и состоит в том, что с 8-го месяца жизни ребенок начинает активно искать исчезнувший внезапно предмет. Представление о постоянстве, вначале связанное у ребенка с матерью, распространяется  затем и на другие объекты, в особенности на другие «социальные объекты». Кроме того, постоянное присутствие социального партнера приводит к формированию у ребенка на 8-м или 9-м месяце жизни представления о собственной перманентности. Было показано, также большое значение надежной социальной привязанности как для освоения ребенком незнакомых мест, которое значительно облегчается в присутствии матери, так и для налаживания ранних социальных контактов с другими детьми.

Детство и отрочество. Группы сверстников играют в детстве и отрочестве очень важную роль, особенно для развития идентификаций и формирования установок. Согласно Соренсену (1973), подростки гораздо легче идентифицируют себя с другими подростками, чем со старшими , даже если последние относятся к тому же полу, расе, религии и общине, что и они сами. Дружба и сексуальность в отрочестве тесно связаны. Даже если «хороших друзей» у подростка меньше, чем в каком-либо ином возрасте (обычно не больше пяти), среди них в это время большая доля представителей другого пола.

Зрелость. Обычно больше всего друзей у молодых людей, состоящих в браке. В среднем их число составляет семь человек; они подбираются по сходству вкусов, интересов и склада личности, по совместимости на основе того удовольствия, которое они находят в обществе друг друга, по  удобству общения в географическом отношении и по взаимному уважению.

В  расцвете зрелости деятельность направленная на достижение поставленных жизненных целей, не позволяет уделять слишком много времени дружбе. Поддерживаются лишь самые прочные связи. Число друзей снижается до 5 и менее.

С приходом старости и в связи  с драматическими событиями, которые  в это время переворачивают  жизнь человека, многие теряют своих  спутников жизни и рискуют  остаться в стороне от круга друзей. Дружеские связи, однако, укрепляются, когда друзья, в свою очередь, тоже оказываются в сходной ситуации (среднее число друзей у человека, вышедшего на пенсию, составляет приблизительно 6 человек).

Процесс социализации никогда не кончается. Наиболее интенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личности продолжается и в среднем и в пожилом возрасте.  Доктор ОрвильГ.Брим (1966) утверждал, что существуют следующие  различия между социализацией детей и взрослых:

- социализация взрослых выражается  главным образом в изменении  их внешнего поведения,  в то  время как детская социализация  корректирует базовые ценности  ориентации;

- взрослые могут оценивать нормы;  дети способны только усваивать  их;

- социализация взрослых часто  предполагает понимание того, что  между черным и белым существует  множество «оттенков серого цвета» (Социализация в детстве строится  на полном повиновении взрослым  в выполнении определенных правил. А взрослые вынуждены приспосабливаться к требованиям различных ролей на работе, дома, на общественных мероприятиях и т.д. Они вынуждены устанавливать приоритеты в сложных условиях, требующих использования таких категорий, как «более хорошо» или «менее плохо».  Взрослые не всегда соглашаются с родителями; детям же не дано право обсуждать действия отца и матери.);

- социализация взрослых направлена  на то, чтобы помочь человеку  овладеть определенными навыками; социализация детей формирует  главным образом мотивацию их  поведения.[2, с.98-101]

 

2.Роль культуры в социализации личности

Некоторые ученые считают, что общество существует и у животных: групповая  жизнь, взаимодействие, конфликты, общение. Но вот чего у них нет, так это  культуры. Её содержание составляют обычаи, нравы, законы, этикет , символы и многое другое, что возникло благодаря мышлению, сознанию и языку, которые совершенно отсутствуют у представителей животного мира.

Культура – чисто человеческий образ жизни. Культуру определяют по-разному. В одном случае о ней говорят, как о совокупности форм приобретенного поведения, характерных для некоторых  групп или общества и передающихся из поколения в поколение. Вдругом её сводят к совокупности материальных и духовных памятников, символов, обычаев. [3, с.157]

Определенный культурный опыт является общим для всего человечества и не зависит от того, на какой  ступени развития находится то или  иное общество. Так, каждый ребенок  получает питание от старших по возрасту, обучается общению через язык, получает опыт применения наказания  и вознаграждения, а также осваивает  некоторые другие наиболее общие культурные образцы. Вместе с тем, каждое общество дает практически всем своим членам некоторый особенный опыт, особенные образцы культуры, которые другие общества предложить не могут. Из социального опыта, единого для всех членов данного общества, возникает характерная личностная конфигурация, типичная для многих членов данного общества. Например, личность, сформировавшаяся в условиях мусульманской культуры, будет иметь иные черты в сравнении с личностью, воспитанной в христианской стране.

Американская исследовательница  К.Дьюбойс назвала личность, обладающую общими для данного общества чертами, модальной (от взятого из статистики термина «мода», обозначающего величину, которая встречается наиболее часто в ряду или серии параметров объекта). Под модальной личностью Дьюбойс понимала наиболее часто встречающийся тип личности, обладающий некоторыми особенностями, присущими культуре общества в целом. Таким образом, в каждом обществе можно найти такие личности, которые воплощают средние общепринятые черты. Говорят о модальных личностях и тогда, когда упоминают о «средних» американцах, англичанах или об «истинно» русских. Модальная личность воплощает в себя все те общекультурные ценности, которые общество прививает своим членам в ходе культурного опыта. Эти ценности в большей или меньшей степени содержаться в каждой личности данного общества. То есть, каждое общество развивает один или несколько базисных личностных типов, которые соответствуют культуре этого общества.

В сложных обществах из-за наличия  в них большого субкультур очень  трудно найти общепринятый тип личности. Наше общество характеризуется множеством структурных подразделений: регионы, национальности, род занятий, возрастные категории и др. Каждое из этих подразделений  имеет тенденцию к созданию собственной  субкультуры с определенными  личностными образцами. Эти образцы  смешиваются с личностными образцами, присущими отдельным индивидам, и создаются смешанные личностные типы. Для изучения личностных типов  различных субкультур следует изучать  каждую структурную единицу отдельно, а затем учитывать влияние  личностных образцов доминирующей культуры.[5, с.70-71]

 

Заключение

Известно, что младенец вступает в  большой мир как биологический  организм и его основной заботой  в этот момент является собственный  физический комфорт. Через некоторое  время ребенок становится человеческим существом с комплексом установок  и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами  поведения и ответственностью, а  также с неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает  этого состояния с помощью  процесса, который называется социализацией. В ходе этого процесса индивид  превращается в личность. Социализация - процесс, посредствомкоторого индивидом усваиваются (интернализуются) нормы его группы таким образом, что через формирование собственного Я проявляется уникальность данного индивида как личности.

На формирование личности определенное влияние оказывают биологические факторы, а также факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения в отдельной социальной группе. Но все же, главными факторами, определяющими процесс формирования личности, являются групповой опыт и субъективный, уникальный личностный опыт. Эти факторы в полной мере проявляются в процессе социализации личности.[5, с.71-72]

Список  использованных источников

1. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология: Учебник. – М.:ИНФРА-М, 2004. – 624 с. – («Классический университетский учебник»)

2.Касьянов В.В., Нечепуренко В.Н., Смагин С.И.   Социология. Учебное пособие / Под ред. Касьянова В.В. – Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2000.– 512с.

3.Кравченко А.И.  Социология: Учебник для вузов. – М.:Издательская корпорация «Логос», Екатеринбург: «Деловая книга», 2000. – 382 с.

4.Социология: Учебник для вузов/ В.Н.Лавриненко, Н.А.Нартов, О.А.Шабанова, Г.С.Лукашова; Под ред.проф.В.Н.Лавриненко. – 2-е изд., перераб.и доп. – М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 407 с.

5.Фролов С.С. Основы социологии: Учебное пособие. – Юристъ, 1997. – 344 с.:ил.