Социализация личности в условиях социальной трансформации

Первичная социализация – сфера межличностных  отношений, так что агенты социализации здесь играют главнейшую роль. Плюс они выполняют гораздо больше ролей и функций, нежели агенты вторичной  социализации. Отец – опекун, администратор, воспитатель, учитель, друг и т.д. Среди  агентов первичной социализации не все играют одинаковую роль и  обладают равным статусом. По отношению  к ребенку, проходящему социализацию, родители находятся в превосходящей  позиции. Сверстники же равны ему. При  этом разные социальные агенты как  бы конкурируют друг с другом за право обладания преимущественного  влияния на ребенка. Предположим, родители ребенка и его друзья, оказывают противоположное влияние на объект, при этом каждый дает ему неоценимые знания о том, как быть взрослым, или, наоборот, ребенком. То есть таким образом они облегчают ему переход от состояния зависимости к независимости, от детства к взрослости.

Подразумевая  конкретно членов семьи и родственников, употребляют понятие «агенты». В первичной социализации агенты социализации могут называться также институтом социализации, если говорить о них в общем виде. Например, институт семьи.

Институты социализации – это учреждения, влияющие на процесс социализации и  направляющие его. Первичным институтом социализации можно также называть не только семью, но и школу, которая  в которой ребенок испытывает большое влияние агентов.

Первичная социализация наиболее интенсивно происходит в первой половине жизни, хотя по убывающей  она сохраняется и во второй. И  напротив, вторичная социализация охватывает вторую половину жизни человека, когда, повзрослев, он сталкивается с формальными организациями и учреждениями, называемыми институтами вторичной социализации: производством, государством, СМИ, армией, церковью и т.д.

Первичная социализация есть та первая социализация, которой индивид подвергается в  детстве и благодаря которой он становится членом общества. Вторичная социализация – это каждый последующий процесс, позволяющий уже социализированному индивиду входить в новые сектора объективного мира его общества.

 

Вторичная социализация

Вторичная социализация, как уже было сказано, охватывает в большей степени  зрелость и старческий период. Период зрелости характеризуется большим, по сравнению с предыдущим периодом, количеством друзей у молодых  людей, состоящих в браке. В среднем, их число составляет семь человек, они подбираются по сходству вкусов, взглядов на мир, интересов и по географическому удобству общения. Деятельность в расцвете зрелости направлена на достижение поставленных жизненных целей, это не позволяет много времени уделять друзьям. Поддерживаются лишь самые прочные связи.

С приходом старости и теми драматическими событиями, что сопровождают этот период, жизнь  человека переворачивается. Теряются дружеские связи. Но социализация личности на этом не заканчивается, ведь этот процесс  длится всю жизнь, хотя и несколько  меняет свое направление по сравнению  с предыдущими этапами.

Доктор  Орвиль Г. Брим приводил различия между  социализацией взрослого и ребенка: социализация взрослого в большой  степени направлена на изменение  своего внешнего поведения, а детская  – корректирует базовые ценностные ориентации; взрослые оценивают нормы, дети в большинстве случаев могут  их только усваивать; социализация взрослых направлена на то, чтобы помочь человеку овладеть определенными навыкам, социализация же детей формирует главным образом  мотивацию их поведения.

То есть детям в их большинстве свойственно  в основном усвоение получаемых данных и принятие их такими, какие они  есть, без возможности обсуждать  мнение взрослых, предположим, родителей. Взрослые люди вынуждены устанавливать  себе приоритеты в сложных ситуациях, которые часто не совпадает с  мнением их родителей или противоречит каким-то нормам.

 

Институты вторичной социализации

Как и  в первичной социализации, во вторичной, или продолженной, есть свои агенты социализации. Первичные агенты социализации тоже играют здесь роль и могут  также выступать как агенты вторичной. Агенты вторичной социализации –  представители школы, университета, предприятия, армии и т.д., то есть все те, кто является представителем официальных структур и влияет на социальную деятельность человека. Термин «вторичная» обозначает тех, кто стоит во втором «эшелоне влияния», оказывает менее важное влияние, так как личность человека уже почти сформирована. И их воздействие обычно менее глубокое, чем у первичных. Вторичными в социологии называют формальные организации, официальные учреждения. И именно они относятся к институтам социализации. Вторичные агенты выполняют одну или две функции и, в отличие от первичных, их влияние довольно ограниченно. Агенты не могут заменять друг друга, так как они выполняют различные функции и имеют узконаправленную специальность. Например, судья не может заменить бригадира или учителя.

Еще одно различие между агентами первичной  и вторичной социализации – агенты вторичной социализации получают за свою деятельность материальное вознаграждение.

 

Теории социализации

Большинство концепций, которые разбирают основные этапы социализации, ограничиваются рассмотрением первичной социализации.

Кули – Мид

Американские  ученые Чарльз Хортон Кули (1864-1929) и  Джордж Герберт Мид (1863-1931) считали, что личность формируется на основе множества взаимодействий людей  с окружающим миром.

Огромное  значение в социализации индивида, по мнению Ч. Кули, играют первичные  группы (семья, друзья, и т. д.). Мнения родителей, друзей, соседей становятся для ребенка настолько важными, что под их влиянием у него развивается  способность выделять себя из группы и осознавать свое «Я», которое Ч. Кули назвал «зеркальным Я». Другие люди – это своеобразные зеркала, в которые смотрится индивид и формирует своё собственное «Я» как некую сумму зеркальных «Я», отражающих личностный мир других. Таким образом, человеческое «Я» оказывается результатом взаимодействия индивида с окружающими его людьми. Личность представляет собой совокупность психических реакций человека на мнения о нем окружающих.

«Зеркальное Я» становится важнейшим элементом самосознания ребенка. Благодаря этому, у него формируется самооценка, умение смотреть на себя глазами окружающих людей, вырабатывается чувство гордости, уважения или унижения за собственное Я. С возрастом у детей вырабатывается чувство самоконтроля под влиянием требования окружающих. Они все в большей степени учитывают нормы и ценности социального окружения.

Дж. Мид  развил дальше и систематизировал теорию «зеркального Я».

Он полагал, что необходимой стороной взаимопонимания  и согласованного социального взаимодействия является способность человека, формирующаяся  еще в детстве, принимать (примерять) на себя роли других людей.

Главное в формировании этой способности, по его мнению, принадлежит детским  играм. Входе игры дети поставлены перед необходимостью принимать на себя определенные роли (к которым у них может быть различное ценностное отношение), что влечет за собой развитие их самосознания, усвоение ими норм и ценностей социальной группы, ее требований и установок по отношению к ним.

По мнению Дж. Мида, этот процесс включает в  себя несколько стадий, связанных  с формированием «Я»:

1. стадию имитации – копирование поведения взрослых людей или представителей реферативной группы;
2. игровая стадия – проигрывание ролей, ролевые игры, когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей: врача, воспитателя, продавца и т. д.
3. стадия коллективных игр – осознание детьми ожиданий других людей на основе образа «обобщенного другого»⁵.

Г.Мид  выходит за рамки исключительного  межиндивидуального взаимодействия на уровень группы и вводит понятия  “значимого другого”, “роль обобщённого  другого” и т.п. Значимыми для  формирования индивида являются не все  реакции (зеркала), а лишь некоторые  – “значимые другие”. Индивид  проводит отбор значимых для него “других” и тем самым принимает  ответственность за свой выбор и  своё действие.

«Обобщенный другой» - по Дж. Г. Миду – это возникающее в процессе социализации представление индивида об абстрактном «другом». Это представление включает совокупность ожиданий, установок, ценностей группы, на которые индивид ориентирует свое поведение.

Фрейд – Эриксон

Зигмунд Фрейд (1856-1939) – австрийский психолог, основоположник психоаналитической ориентации в социологии. 3. Фрейд рассматривал социализацию как сложный процесс взаимодействия природного и социального. По его мнению, социализация есть происходящий в социальной среде процесс обуздания физиологических побуждений (особенно сексуальных), противоречащих нормам культуры социального окружения.

В структуре  личности 3. Фрейд выделяет три части: Ид («Оно»), Эго («Я»), Суперэго («Сверх-Я»). Ид («Оно») – это первоначальная, основная часть структуры личности. Содержание Ид целиком бессознательно и включает в себя основные родовые инстинкты и воспоминания, которые оказались вытесненными из сознания. Ид – источник энергии, включающий в себя либидо (энергию созидающую) и мортидо (энергию разрушающую), направленный на удовлетворение инстинктов и получение удовольствия.

Эго («Я») – та часть структуры личности, которая находится в контакте с внешней реальностью. Эго контролирует поведение человека, помогает ему ориентироваться в окружающем мире. С одной стороны, Эго следует бессознательным инстинктам, а с другой – подчиняется нормативам и требованиям реальности. Эго регулирует выбор подходящего объекта, позволяющего преодолеть напряженность, связанную с Ид. Например, когда Ид испытывает голод, Эго запрещает употреблять в пищу несъедобные продукты; удовлетворение нашего побуждения откладывается до момента выбора подходящей пищи.

Следующая часть структуры личности – Суперэго («Сверх-Я»). Это, в первую очередь, совокупность всех установок, ценностей усвоенных ребёнком от своих родителей (первичной группы). Оно служит судьей или цензором деятельности и мыслей Эго. 3. Фрейд указывал на три функции Суперэго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. В качестве совести Суперэго ограничивает, запрещает, судит сознательную деятельность. Суперэго стремится усовершенствовать поведение человека в соответствии с культурой, законами, запретами, принятыми в обществе, т. е. с коллективным сознанием.

Следуя  концепции З. Фрейда, можно выяснить, что индивид находится все  время в состоянии конфликта  с обществом.

В своем  же сексуальном развитии личность проходит, по Фрейду, четыре стадии, каждая из которых  связана с определенной эрогенной  зоной:

- оральная  – ребенок получает удовлетворение  от жизни через рот, например, вместе с едой;

- анальная  – ребенок учится ходить на  горшок;

- фаллическая  – осознание ребенком своей  половой принадлежности и связанных  с ней возможностей или ограничений;

- генитальная  – на этой стадии дети активно  выражают озабоченность проблемами  половой близости⁶.

Идеи З. Фрейда, о которых ранее уже упоминалось, были пересмотрены и дополнены Э. Эриксоном, американским психологом. Он предложил ввести критерии психического развития «Я», связанного с формированием основных ориентиров по отношению к себе и своему окружению. По его мнению, как и в современной теории, процесс социализации не заканчивается в подростковом периоде, а продолжается и позднее, весь жизненный цикл. В соответствии с критериями психического развития выделяют восемь стадий человеческого развития, пять из которых приходится на детство, а последние три приходятся на определенные периоды жизни взрослых. Эти стадии стали сегодня общепризнанными:

Доверие – недоверие – грудной возраст;

Автономия – сомнение – 1-2 года;

Инициатива  – чувство вины – 3-5 лет;

Трудолюбие  – неполноценность – 6-11 лет;

Идентификация – диффузия – юность, 12-18 лет;

Интимность  – одиночество – начало взрослого  периода;

Творческая  активность – застой – средний  возраст;

Умиротворение – отчаяние – старость⁷.

Первый  кризис человек переживает на первом году жизни. Он связан с тем, удовлетворяются  ли его основные физиологические  потребности ухаживающим за ним  человеком. В результате положительного исхода у ребенка развивается  чувство доверия к окружающему  миру. В случае обратного исхода – соответственно, недоверие.

Второй  кризис связан с первым опытом обучения, особенно с приучением ребенка к  чистоплотности. Если родители понимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления, ребенок  получает опыт автономии. Напротив, слишком  строгий и непоследовательный контроль приводит к развитию у ребенка  стыда и сомнений, связанных главным  образом со страхом потерять контроль над своим собственным организмом.