Системный подход к решению проблемы духовно - нравственной безопасности молодёжи в современной России: скинхеды, как субкультура

Исследователь А. Верховский отмечает, что развитие национальных настроений связано с географическим положением субъектов РФ. Он отмечает, что в большинстве субъектов РФ, включая те, в которых традиционно развита субкультура радикального национализма (например, Санкт-Петербург, Новосибирская область), распространение крайних радикальных националистических идей ограничивается маргинальными группировками. Можно сказать, что гражданам, выбирающим себе националистов в качестве руководителей, близки националистические взгляды. Отчасти это связано со сложной ситуацией в соответствующих регионах. Оба региона пограничные. Относительно богатый Краснодарский край граничит со взрывоопасным и «этнически чуждым» Кавказом. Относительно бедная и неблагоприятная Псковская область – с процветающими и тоже «этнически чуждыми» Эстонией и Латвией, которые претендуют на земли, которые в России принято считать исконными и в которых существуют реальные проблемы с правами этнических русских. Таким образом, существуют некоторые объективные предпосылки к росту национальных настроений среди населения в данных регионах.

2.3. Влияние  молодежных группировок на общественную  жизнь Российской Федерации

Влияние на общественную жизнь скинхедовских группировок  достаточно велико. Нарушение правопорядка, драки, стычки, погромы – основные занятия молодежи, относящей себя к скин-движению. Эти действия создают  атмосферу страха и опасности  в различных слоях российского общества. Чтобы понять масштабность и важность проблемы, рассмотрим некоторые происшествия. 17 апреля 1998 года на улице Архангельска толпа в десять человек напала на двух коммерсантов их Грузии. Одному из пострадавших было нанесено 17 ножевых ран. Банда бритоголовых парней 13 - 18 лет была арестована. Оказалось, что все они члены подпольной организации «Скинхеды» и объединились для того, чтобы «поддерживать чистоту нации». Девять подростков были осуждены: троих приговорили к лишению свободы на срок от 4 до 7 лет, еще шестерым было назначено условное наказание.

5 мая 1998 года сотрудники  московского МВД в Филевском  парке задержали молодого человека  из числа бритоголовых, избившего  одного их охранников посольства  США. Инцидент произошел недалеко  от Дома культуры имени Горбунова. Задержанный молодой человек заявил, что ему «не понравилось поведение негра». Его арестовали, но довольно быстро «борец со злом» оказался на свободе¹⁸.

7 мая 1998 года в Москве  группа бритоголовых примерно  из 30 человек спровоцировала инцидент в Лужниках. Во время драки на вещевом рынке был убит 25-летний азербайджанец Нагиев. Его гибель вызвала стихийное шествие. Полторы тысячи азербайджанцев двинулись по Комсомольскому проспекту, перекрыв движение. Пять человек были задержаны милицией по подозрению в совершении убийства.

15 марта 2001 года в  Москве на территории русско-армянской  школы в Черемушках группа  неизвестных устроила погром. Около  30 человек, вооруженных цепями, забросали  фасад здания. Один ученик был  ранен¹⁹. 21 апреля 2001 года более сотни подростков спровоцировали драку на московском муниципальном рынке «Ясенево». При этом были разбиты стекла в торговых палатках, принадлежащих торговцам «кавказской национальности». Серьезные преступления неонацистская молодежь обычно совершает в день рождения Гитлера. Так, в 1998 году в Москве был забит до смерти студент из Африки. В редакции многих газет накануне пришли факсы с обещаниями это сделать. В конце августа 1999 года на Манежной площади произошла массовая драка скинхедов с подростками, которые пришли на концерт рэп-музыки. Шестнадцать подростков оказались в реанимации и еще пятьдесят получили ранения средней тяжести. В 2000 году на Манежной площади скинхеды убили юношу из Чечни. Похожее происходит и в Санкт-Петербурге: в день рождения Гитлера скинхеды избитому азербайджанцу отрезали ухо.

Стоит отметить, что много  среди скинхедов футбольных фанатов. Фанаты – это особый агрессивный  тип людей, которые легко поддаются  на провокации. Скины и футбольные фанаты ходят не столько на сами матчи, сколько на драки и погромы после них, тем самым причиняя вред обычным болельщикам и неся угрозу простым прохожим.

 В Белгороде проблема национализма стоит далеко не на последнем месте, и движение скинхедов приобрело большой размах. В газете «Известия» от 15 апреля 2004 года²⁰ отмечалось, что Белгород постепенно превращается в столицу великорусского национализма. Межэтнические конфликты здесь обострены не меньше, чем в столице, а соседство с Харьковом и большой приток иностранцев в Москву способствует росту национальной напряженности. Все это приводит к конфликтам и столкновениям. Необходимо отметить, что на совести скинхедов еще и проявления вандализма. 18.04.2004 года в Белгороде около полусотни подростков ночью ворвались на городское кладбище и стали крушить плиты на армянских могилах. В результате было осквернено около 20 могил. По факту вандализма было возбуждено уголовное дело. Все эти события свидетельствуют: там, где голову поднимают националисты, фашисты, расисты – растет социальная напряженность, а безнаказанность подобных действий ведет лишь к их повторению.

Подводя итог, стоит отметить, что данное движение продолжает в  некоторых регионах страны набирать силу, привлекая в свои ряды молодежь своим «правым» делом: «борьбой с  иностранцами, с лицами нерусской национальности, за чистоту родного города и за рабочие места», - а главное, безнаказанностью за свои действия. Власти видят в них угрозу, но, на мой взгляд, не всегда принимают должные меры для противодействия этим явлениям, объясняя это правами человека, свободой и демократией. К сожалению, только арестами за хулиганство проблему не решить. В приведенных в данной главе причинах появления скин-движения в России одной из самых важных является низкий уровень жизни основной массы населения в России. Именно поэтому проблема должна решаться на государственном уровне. Запретами на местах дела не решить. Надо вместе с разоблачением этого явления повысить жизненный уровень населения, культуру, социальную сферу. План президента и правительства удвоить к 2010 году валовой внутренний продукт, курс на решительную борьбу с бедностью и другие меры приведут, на мой взгляд, к положительным результатам в борьбе с экстремизмом. И тогда движение пойдет на спад, хотя его полное исчезновение вряд ли возможно в ближайшей перспективе. Во многих развитых странах существует подобная субкультура, движения, которые направлены против иной расы, нации, а так как даже при высоком уровне жизни Россия остается многонациональной страной, движение нацистов, думаю, будет существовать, хотя и не будет иметь такого размаха, как сейчас.

В рамках изучения иррационального  экстремизма мною было проведено  исследование в форме полузакрытого  анкетирования, целью которого было выяснить, является ли наша молодежь истинными приверженцами фашистской идеологии или просто это одна из форм устранения духовно-нравственной пустоты, а также  выяснить уровень их правосознания. В ходе исследования было опрошено 80 подростков в возрасте от 16 до 18 лет. Из них были 30 школьников заканчивающих 11 класс и 50 студентов 1 и 2 курса. Для исследования была предложена следующая анкета (см. приложение №3). В ходе проведенного анкетирования выяснилось, на вопрос, а о том, откуда вы получили знания о фашизме, 50% опрошенных ответили, что из СМИ, 40% от друзей и всего 10% ответили, что получили эти знания из литературы. Эти сведения уже позволяют судить об уровне не структурированности знаний о скинхедовской субкультуры. Многие статьи, прочитанные мной, о скинхеде не представляли и малой доли правдивых представления об этом феномене, а количество противоречивых сведений введут и взрослого человека в недоумение, не говоря уже о несовершеннолетних. Ответы на некоторые вопросы дают возможность понять, что в основном молодежь притягивает не идеология фашизма, а возможность мотивированного проявления своей агрессии. Особый интерес вызывают противоречия при ответах на следующие вопросы: Признаете ли Вы право на жизнь и саму жизнь высшей ценностью? Подавляющее большинство при ответе на этот вопрос ответили, что признает, но при этом на вопрос уважаете ли вы основы конституционного строя,  то, же большинство, ответило, что не уважает. Это говорит о том, что люди мало того, что вряд ли когда-нибудь вообще открывали Конституцию РФ, но и не понимают что за понятиям основ конституционного строя  лежат все те права человека, которые вряд ли могут не вызывать уважения, все это лишь подтверждения низкого уровня правосознания современной молодежи.  А на вопрос беспокоит ли Вас судьба России, 100% опрошенных ответили положительно, при этом 85% на вопрос №8  ответили, что плюют на общественное устройства и живут в собственном мире со своими принципами, а оставшиеся ответили, что пытаются, изменит общественное устройство. Интересно и то, что те кто “плюет на общественное устройство” на вопрос, нашли ли Вы свою социальную нишу в обществе, ответили отрицательно, а вот те, кто пытается изменить общественное устройство, на этот же вопрос ответили, что знают цель своей жизни и пути ее достижения.

Неумение аналитически рассуждать, с учетом исторических и других особенностей нашего государства, выявилось и при ответе на 7 вопрос, при котором 78% опрошенных ответили, что многонациональность России, является основным фактором ее неустойчивости. Большая ненависть и агрессия проявляется в ответах на вопрос №21, так почти все ответили, что с легкостью смогли бы в случае гипотетической возможности истребить неугодные нации. Еще один факт, доказывающий то, что “наши” квазискины не являются приверженцами фашистской идеологии, а являются лишь порождением тяжелых социальных противоречий, это то, что 95% на вопрос какая нация вам более ненавистна армяне или евреи, ответили что армяне, хотя у истинных скинов единственной нацией, против которой направлена вся их борьба,  являются евреи. Остальные вопросы анкетирования являются дополнительными и уточняющими, представляющие полезную информацию для автора. В итоге следует отметить, что решение проблем, связанных с этническими конфликтами, столкновениями, основанными на национальной вражде, не безнадежно, и выход из этих проблем возможен при последовательной политике государства. Необходимо подчеркнуть, что люди разных национальностей вполне могут уживаться друг с другом, если одна нация не ставит себя выше другой, или национальная принадлежность человека не выпячивается, как главная и основная характеристика, если язык и культура каждой нации могут свободно развиваться, если люди разных национальностей уважительно относятся к обычаям и традициям друг друга.

 

 

 

 

 

 

Заключение 

 

В заключении стоит отметить, что проявление националистического характера в 90-е годы 20 века и в начале 21 века в России достигло большого размаха. Национализм смог найти себе место как агрессивное явление и в политике, и в социальной сфере российского общества. В работе были рассмотрены история, цели и виды национализма, которые показали его различные проявления. Иногда национализм выступает как патриотическое чувство, иногда как агрессия против другой нации, как ее дискриминация. На мой взгляд, проявление национализма зависит от того, с какой политической идеологией его соединяют, в каком свете он выступит, зависит от того, какую политику проводит государство.

Влияние, которое оказывает  скин-движение на общественность, является негативным. Стоит отметить хотя бы тот факт, что российские неонацисты выбрали своим идеалом немецкое государство Третьего рейха и, естественно, такой идеологией оттолкнули от себя большие слои населения. Несмотря на то, что многие слои общества выступают против волны эмигрантов и беженцев, они все же поддержат решение этих проблем цивилизованным путем, нежели драками и столкновениями. Побои и даже убийства, совершенные скинхедами, никак не разрешают проблему, а лишь усугубляют ее. Стоит отметить, что символика, которую используют националистические организации, является свастикой. Заимствовав ее у Гитлера, бритоголовые представляют ее как знак русской нации. Соединив свастику с жестокой идеологией, немецкие нацисты сделали ее символом зла, скинхеды лишь переняли ее.

Процесс реформирования тоталитарного советского государства в свободное демократическое время оказался очень сложным и неоднозначным. В мясорубку преобразований были затянуты все сферы общественной жизни. Коммунистическая идеология разрушена, взамен ничего не создано.  Коррупция в высших эшелонах власти привела к политическому и в дальнейшем к экономическому кризису в стране. Следствием чего явилось свертывание социальных программ и появления огромной армии безработных в результате резкое снижения уровня жизни и как результат не способность родителей, обремененных своими заботами, реагировать на проблемы своих детей. Таким образом, дети из неблагополучных семей в прямом и переносном смысле оказались выброшены на улицу. Десятилетний идеологический вакуум, отсутствие патриотического и морального воспитания не могли не сказаться на подрастающем поколении. И вот предоставленные сами себе в процессе становления их как личностей, они впитали в себя все отрицательные явления перестроечного мира, а агентами их социализации стали не семья и государство в лице учреждений, в которых проявляется патерналистическая забота о молодежи, а СМИ со своей подчас деструктивной информацией. Распространение проституции, порнографических и иных нецензурированных материалов сильно повысило уровень социальной дезорганизации, а смерть и насилие стали некой естественной нормой в период постоянных военных действий в Чечне. Вскоре по месту жительства или совместного проведения досуга стали складываться хулиганские группировки. Именно в них эта молодежь нашла некую социально-психологическую отдушину, а единственным способом сублимации своей внутренней пустоты стали наиболее дерзкие формы и способы преступного поведения. По оценке многих экспертов, единственное, что сдерживает их от широкомасштабных, активных действий – это собственные внутренние раздоры и отсутствие единого центра и лидера. Поэтому всем нам необходимо серьезно относиться к данной проблеме, не дать возможности движению перерасти в более крупную организацию и претворить в жизнь свои зловещие планы.

 

 

 

 

 

Список используемых источников

 

1.Баркашев А.П. Азбука  русского национализма. – М.,1994.-220с.

2.Большая советская  энциклопедия. /Под ред. А.М.Прохорова  – М.,1974. В 30-и т.-540 с.

3.Верховский А. Национализм  и ксенофобия в российском  обществе. – М.,1998.-203с.

4.Геллнер Э. Нации  и национализм. – М.: Прогресс, 1991.-320с.

5.Гудрик-Кларк Н. Оккультные  корни нацизма. Тайные арийские  культы и их влияние на нацистскую  идеологию./Под ред. С. Федорова  – С.-П.,1993, 243с.

6.Звезда и свастика. Большевизм и русский фашизм./Под  ред. С. Кулешева – М.,1994.-301с.

7.Лихолат А.В. Национализм  – враг трудящихся: анализ исторического  опыта борьбы против национализма. – М.: Мысль,1986.-350с.

8.Ожегов С.И. Толковый  словарь русского языка. –  М.,1981.-789с.

9.Поздняков Э.А. Нация.  Национализм. Национальные интересы. – М.: Прогресс – культура, 2004.-128с.

10. Энциклопедический словарь. /Под ред. А.М. Прохорва, М.С. Гилярова и др. – М.,2009.-1600с.

11.Строганов В.И. Русский  национализм, его сущность, история  и задачи. – М.,1997.-87с.

12.Хабибуллин К.Н. Национальное самосознание и интернационалистское поведение. – Л.: Знание,1989.-35с.

13.Ярощук Н.З. Почему  национализм обречен. – М.: Мысль,1985.-141с.

 

 

Журналы и газеты:

14.Беликов С. Бритоголовая  культура.//Литературная Россия, №4, 26.01.01.-25с.

15.Бернштейн А. Парни с форштадта.//История, №14, 08.04.04.-33с.

16.Градов С. Кровавый  рейд бритоголовых.//Мегаполис –  Экспресс, №17, четверг, 03.05.01.-25с.

17.Догадаев В. Свастика: от начертания к предначертанию.//Вольная  Кубань, суббота, 22.05.99.-13с.

18.Ивлев К. Об истории национализма.// Патриот, №25 2003 год.-32с.

19.Казначеев П. Бильярдные  шары.//Новое время, №32/98.-42с.

20.Найденов И. Убить  «черного»//Московские новости, №10, 18.03.2004.-23с.

21.Серов С. Власть, как  всегда, застали врасплох.//Независимая  газета, №210, 10.11.01.-22с.

22.Соколов М. Национализм  и либерализм.//Эксперт, №1, 12.01.07, 100с.

 

Интернет – сайты:

23. Архипов А. Распад  русского единства. – URL: //www.strana.ru

24. Димченко В. Скины  летят на юг . – URL:http://www.izvestia.ru/politik/17319 

25. Дугин А. Национал  – большевистская партия. – URL:http://www.moldovace.md/nbp.htm 

26. Келле В. Национализм  и будущее России. – URL:http://www/ntv.com/Russia.