Системный подход к решению проблемы духовно - нравственной безопасности молодёжи в современной России: скинхеды, как субкультура

МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНКУРС  НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ  УЧАЩИХСЯ 11 КЛАССОВ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ  ШКОЛ, СТУДЕНТОВ, АСПИРАНТОВ ВУЗОВ И ССУЗОВ ПО СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫМ, ОБЩЕСТВЕННЫМ И МЕДИКО-БИОЛОГИЧЕСКИМ НАУКАМ

 

 

 

 

 

 

 

Конкурсная  работа на тему:

 «Системный подход к решению проблемы духовно - нравственной безопасности молодёжи в современной России: скинхеды, как субкультура»

 

 

 

 

Выполнила:

Серкина Мария Сергеевна 

Студентка 4 курса

социально-теологического факультета

Белгородского государственного университета

Научный руководитель:

Резник Сергей Васильевич

кандидат философских наук

 

 

 

 

 

 

Губкин – 2011 год.

Содержание

Введение………………………………………………………стр. 2

Глава I. История возникновения национализма

1.1. Понятие национализма и его истоки. Виды национализма и причины его возникновения..............................................................стр. 7

1.2.   Нация и национализм, шовинизм и расизм………….  стр. 11

1.3.   Свастичные символы. Их связь с национализмом….. стр. 17

Глава II. Национализм в политической и общественной жизни России в 20 – начале 21 века

2.1. Скинхеды – субкультура националистического толка. История движения, особенности организации………………………………стр. 21

2.2.  Возрождение националистических взглядов после распада СССР…………………………………………………………………стр. 31

2.3. Влияние молодежных  группировок на общественную жизнь Российской Федерации …………………………………………... стр. 33

Заключение…………………………………………………...стр. 39

Список используемых источников….………………………стр. 41

Приложение №1……………………………………………...стр. 43

Приложение №2……………………………………………...стр. 47

Приложение №3 (анкета)………………………………........стр. 48

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

В настоящее время  действует множество экстремистских организаций. Одной из таких организаций является, стремительно распространившаяся по всему миру, молодежное течение Skinhead, в основу, которой положена идеология нацизма. Именно эти, на первый взгляд не вызывающие  большого опасения  группировки сосредотачивают в себе огромный потенциал для будущей внезапной агрессии. Именно они являются одним из катализирующих элементов, дающих процессы тяжело обратимые, вызывающие ужасные последствия для всего человечества. Вторая Мировая Война показала нам как идеология, основанная на мистицизме и на научных трудах, почти в мгновение может поглотить целую страну,  при этом вызвав необычайный резонанс в сердцах многих потомков. Поэтому чрезвычайно важно понять кто такие фашисты, или точнее неофашисты – скинхеды, дабы предотвратить вероятность новых расово-националистических  эпидемий.

Кто и как бы ни оценивал национализм с точки зрения морали, большинство все же признает его огромную историческую роль в становлении многих наций и государств. Необходимо отметить, что многие великие успехи в науке и технике, литературе и искусстве были в значительной мере обусловлены национализмом. Даже религиозные великие учения – христианство, мусульманство, буддизм – хотя и были интернациональными, на деле, но и служили, прежде всего, если не прямо националистическим, то, по меньшей мере, национальным целям. Национализм был мощным оружием жесткого режима Италии и Германии, Испании и Португалии. Национализм в переплетении с фашизмом и расизмом нанес сильнейший удар по многим народам мира. Задачу притягательности национализма пытались решить многие умы. Проблеме национализма, поискам его корней и истоков, раскрытию природы и сущности этого явления посвящены сотни книг, и, тем не менее, нельзя утверждать, что эта загадка раскрыта. В конце 90-х годов 20 века – начале 21 века национализм стал наиболее ярко выражен в политической и социальной жизни России. В настоящее время взрыв национальной нетерпимости приобрел новую силу и нашел отражение в националистических партиях и в агрессивных молодежных группировках скинхедов.

Цель данной работы – рассмотреть проявления националистического характера в политической и общественной жизни России в 20 – начале 21 веков и выявить специфику движения скинхедов в России, понять, что в действительности стоит за их  агрессией, а так же и основные направления борьбы с этим явлением.

В соответствии с поставленной целью решаются следующие задачи:

1. Рассмотреть основные  виды национализма, представленные  в работах отечественных и  зарубежных исследователей

2. Определить причины  возникновения острых националистических  проблем на территории России  в конце 90-х годов 20 – начале 21 веков

3. Проанализировать идеологию,  убеждения и основные цели  молодежных неонацистских организаций  – скинхедов

4. Оценить влияние субкультуры  на современную молодежь и  общественный порядок

5. Сформулировать основные принципы  и черты политических программ националистических партий России  20 – начала 21 веков.

6.   Культурологический  анализ возникновения скинхедов.                                                                                                                                                                                                                                           

Для успешного решения  вышеуказанных задач определим объект исследования: национализм и его проявления в общественной и политической жизни страны в 20 веке – начале 21 века.

Предметом исследования данной темы является проникновение националистических аспектов и их влияние на общественную жизнь России.

Практическая  ценность работы состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы при дальнейшем изучении проявлений националистического характера в российском обществе.

Научная новизна данной работы заключается в том, что философско–культурологическое осмысление  современных позиций национализма в жизни общества, а именно в агрессивной молодежной среде, проводится впервые в рамках студенческого научного исследования.

В ходе научной работы было проведено исследование, целью  которого было уяснить, являются ли российские скинхеды приверженцами жестких неонацистских взглядов, либо в большей своей массе это пьяные подростки, сублимирующие в агрессию свои недостатки. Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы необходимо разобраться в процессе становления скинхедовского движения, чему и посвящена основная часть моей научной работы.

В настоящее время написано огромное количество работ, центральное место в которых занимает национализм. В них оценивается его роль и место в истории, его виды и проявления на различных этапах исторического развития. Следует выделить такие работы, как «Нация. Национализм. Национальные интересы» Э.А.Позднякова; «Русский национализм, его сущность, история и задачи» В.И.Строганова; «Национальное самосознание и интернационалистическое поведение» К.Н.Хабибуллина; «Нации и национализм» Э.Геллнера¹. В перечисленных работах поднимается проблема трактовки национализма, его сущности. Советские исследователи, например, Н.З.Ярощук («Почему национализм обречен»); А.В.Лихолат («Национализм – враг трудящихся: анализ исторического опыта борьбы против национализма») склоняются к критике национализма, уравнивая его с расизмом и фашизмом². Современные российские исследователи, к примеру, А.Верховский,³ приходят к выводу, что национализм подразделяется на различные виды и проявляется по-разному, в зависимости от того, какую политику проводит государство.

Культурные изменения  в обществе, появление новых субкультур всегда интересовали историческую науку. Ведь возникновение исторических течений  всегда напрямую связано с внутренним состоянием страны, с ее экономикой, социальной структурой. К сожалению, деятельность неонацистов – скинхедов в России в 90-е годы 20 века не достаточно изучена на настоящий момент, поэтому главными источниками при изучении данного вопроса являются периодическая печать – газеты, журналы, а также Интернет – сайты (например, «Независимая газета», «Новое время», «Патриот», «Эксперт», сайты http://izvestia.ru/politik/; http://ntvru/com/russia и другие). В первую очередь стоит отметить журнал «Новое время» и статью П.Казначеева «Бильярдные шары»⁴, посвященную скинхедскому – движению. Казначеев критически подходит к проблеме национализма в России, считая бритоголовых следствием националистической политики. Секрет распространения нацистской идеологии в форме движения бритоголовых он видит в спонтанности, доступности движения и его безнаказанности.

Такой сайт, как, например, http://www.Kolokol, содержат информацию о погромах и агрессивных действиях бритоголовых, а также дискуссии по данным проблемам. Важными источниками при написании данной работы послужили официальные сайты политических партий – РНЕ, НБП, НДПР, содержащие программные документы партий и освещающие основные направления в политической деятельности. Вот некоторые из них: http://www.rnebarkashov.ru; http://wwwstrana.ru/politiсa и другие. На данных сайтах существует как агитационная информация, так и критика деятельности партий. Недостаток Интернет – источников заключается в том, что информация не всегда долговечна и, к сожалению, не всегда достоверна, как и некоторые газетные статьи, и многие сайты за непопулярность или по другим причинам закрывают.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1. История возникновения национализма

1.1. Понятие национализма и его истоки. Виды национализма и причины его возникновения

Охватить определения  национализма невозможно, да и не нужно, так как по существу они повторяют  друг друга. Но можно выделить две группы, различающиеся по своему подходу:

1-ая делает упор  на чувственно-эмоциональную сторону  национализма.

2-ая рассматривает  национализм как идеологию и  политику соответствующих классов,  и, прежде всего буржуазии,  это преимущественно представители  марксистской школы.

Рассмотрим первую группу. В работах американских ученых середины 20 века (таких, как Г.Кон, Ф.Нортон, В.Эбенштейн  и др.)⁵ восхваляется дух свободы, терпимости и компромисса, будто бы свойственный англо-саксонскому или американскому национализму. В ряде зарубежных теорий национализм служит основой для анализа исторического процесса. В них он выдвигается на первый план в качестве движущей силы истории, в противовес классовой борьбе, взаимоотношениям и борьбе между нациями. Американский профессор

 Б. Шейфер определяет национализм, как «групповую лояльность», выдвигая несколько положений, которые описывают базовые атрибуты национализма. Положения включают следующее:

1.Определенная территория, населенная каким-либо народом  или желаемая им.

2.Народ, называемый нацией, имеющий общую культуру и способный к свободному общению внутри себя.

3.Любовь к общей  земле, языку и исторической  культуре.

4.Общее независимое  государство или стремление иметь  таковое.

5.Разделяемая всеми  вера в общее происхождение и историю.

6.Предпочтительное и  более уважительное отношение  к соотечественникам, нежели к  инородцам.

7.Присущее всем чувство  гордости за прошлые и настоящие  достижения, равно как разделяемая  всеми скорбь по бедам и  несчастьям.

8.Безразличие или враждебное чувство к другим народам.

9.Преданность ассоциации, называемой нацией.

10.Разделяемая всеми  надежда на будущее процветание  нации и ее членов.⁶

Рассмотрев определения  национализма некоторых американских исследователей, можно сделать вывод, что для них национализм – это чувство, национальное чувство. Стоит отметить, что это чувство неотделимо от культуры предков и любви к родине; можно сказать, что это чувство - патриотизм. И если национализм тождественен патриотизму и национальному чувству, то он присущ всем временам и народам, и бороться с ним или осуждать его было бы равносильно борьбе с другими свойственными человеку чувствами. Но нельзя не сказать, что национализм – это социальное явление и непостоянное, его порождает народ в какие-то периоды своего развития, он связан с какими-то событиями, поворотами в его социальной жизни. Именно поэтому национализм хоть и связан с социальным чувством того или иного народа, он не тождественен ему.⁷

Рассмотрим второй подход к определению национализма. Марксистские взгляды на проблему национализма (как и на другие социальные проблемы) связаны с классовой борьбой, составляющей для марксистов главную движущую силу общественного развития. Рассмотрим некоторые определения.

Национализм:

1.Реакционная буржуазная  и мелкобуржуазная идеология и политика, направленная на разжигание национальной вражды под лозунгом защиты своих национальных интересов, национальной исключительности и практически служащая интересам эксплуататорских классов⁸.

2.В порабощенных и  зависимых странах – движение, направленное на борьбу против империализма, за национальную независимость⁹.

Таким образом, национализм  – буржуазная и мелкобуржуазная  идеология и политика, а также  психология в национальном вопросе, противоположная пролетарскому  интернационализму. Основа национализма – идея национального превосходства и национальной исключительности, трактовка нации как высшей внеисторической и надклассовой формы общности. В условиях развитого капитализма – идейное знание буржуазии в борьбе против феодализма и национального гнета, в эпоху империализма – орудие империалистической и колониальной политики, сближается с расизмом, приобретает антикоммунистическую направленность. Такое определение национализму дают марксисты.

Здесь национализм рассматривается  как идеология и политика класса буржуазии в сфере национальных отношений. Отличительная черта этой группы определений от предыдущей заключается в том, что в последней национализму приписывается идея национального превосходства и национальной исключительности, что сводит национализм к одной, крайней форме его выражения типа фашистской идеи нацизма. Стоит отметить, что большинство исторических форм нацизма в прошлом и настоящем не всегда были связаны с идеей превосходства. Последняя больше связана с расизмом. Именно расизм – это совокупность антинаучных концепций, основу которых составляют положения о физической и психологической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии расовых различий на историю и культуру общества, об исконном разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые якобы являются единственными создателями цивилизации, призванными к господству, а вторые не способны к созданию и даже усвоению высокой культуры и обречены на эксплуатацию. Выдвинув первую расистскую концепцию, француз Ж.А.Габино объявил арийцев «высшей расой»¹⁰.