Система социологии П.Сорокина

• взаимодействия двух,
• одного и многих,
• многих и многих

2) В  зависимости от типизации («полиформизма») взаимодействующих индивидов различают взаимодействия между индивидами, принадлежащими к одной группе (семье, государству, расе, возрасту), либо разным группам, т.е. взаимодействие сходных и несходных лиц. 

3) В зависимости от природы проводников различаются механические, тепловые, звуковые, свето-цветовые и т.д. взаимодействия. 

4) Также он выделяет взаимодействие одностороннее и двухстороннее, длительное и мгновенное, организованное и неорганизованное, солидарное и антагонистическое, сознательное и бессознательное 

П. Сорокин  считал, что всё человеческое население распадается на ряд более тесных групп, образующихся из взаимодействия одного с одним, одного с многими и одной группы с другой. Какую бы социальную группу мы не взяли - будет ли ею семья или класс, или государство, или религиозная секта, или партия - всё это представляет собой взаимодействие двух или одного со многими или многих людей со многими. Всё бесконечное море человеческого общения составляется из процессов взаимодействия, односторонних и двусторонних, временных и длительных, организованных и неорганизованных, солидарных и антагонистических, сознательных и бессознательных, чувственно-эмоциональных и волевых”. 

 “Весь сложнейший мир общественной жизни людей распадается на очерченные процессы взаимодействия”. “Группа взаимодействующих людей представляет своего рода коллективное целое или коллективное единство... Тесная причинная взаимозависимость их поведения и дает основание рассматривать взаимодействующих лиц как коллективное целое, как одно существо, составленное из многих лиц. Подобно тому, как кислород и водород, взаимодействуя друг с другом, образуют воду, резко отличающуюся от простой суммы изолированных кислорода и водорода, так и совокупность взаимодействующих людей резко отлична от простой их суммы.” “Всякую группу людей, взаимодействующих друг с другом, мы будем называть коллективным единством или короче коллективом”. 
 

Социальное  пространство 

Проблемы  «социального пространства» П.А. Сорокин  исследует во втором томе «Системы социологии», изучая «сложные социальные агрегаты», разного рода социальные группы, их строение и взаимодействия между собой. 

Сорокин подробно рассматривает условия  возникновения, сохранения и распада  коллективных единств. Условия их  возникновения, существования и распада он делит на три группы:

   1. космические или физико-химические

   2. биологические

   3. социально-психические 

      Далее  Сорокин  указывает   два  основных   способа   (сознательный   и бессознательный)  установления  организации   группы   и   обычные    приемы поддержания  и   сохранения    этой    организации.    “Общественная   жизнь представляет не что иное,  как непрерывный  поток  возникающих,  длящихся  и исчезающих   коллективных    единств.   “Коллективное   единство   перестает существовать  только  тогда,   когда   прекращается   взаимодействие   между частью или всеми его членами”. “Прекращение коллективного единства  ведет к исчезновению его организации.  Но падение одной организации   и замена  её другой вовсе ещё не означают исчезновения и распада коллективного  единства,   а  означают  только,   что  форма,  порядок   и   организация   последнего изменилась!” 

Социальным пространством Сорокин называет систему общественных отношений, в котором человек занимает своё особое место в соответствии с системой координат социального пространства, по аналогии с системой координат в математике. В качестве таких социальных координат П.А. Сорокин рассматривал пол, возраст, расу, гражданство, религиозную принадлежность, имущественное положение и т.д., то есть социальное пространство многомерно. Человек может быть одновременно русским, православным, членом партии кадетов, журналистом по профессии, членом клуба любителей охоты и т.д. То есть индивид оказывается членом (абонентом) множества социальных групп. Таким образом, социальное пространство, согласно П.А. Сорокину — это система внутригрупповых и межгрупповых отношений индивидов. Для социолога, как считает П.А. Сорокин, одинаковое значение имеют и общественный класс, и кружок фотолюбителей. 

П.А. Сорокин  отвергает как упрощённые попытки  деления общества по какому-либо одному признаку (классовому, национальному, расовому, профессиональному и т.д.). Он даёт классификацию социальных групп по многим признакам. 

Прежде  всего, группы бывают:

• элементарные (выделенные по одному признаку — полу, возрасту, языку, профессии, доходам, вероисповеданию и т.д.);
• кумулятивные (выделенные по нескольким признакам — классы, нации, народности, элиты).

Первый  уровень отношений в обществе — отношения между людьми в элементарных группах, второй — отношения и напластования элементарных групп, образующие кумулятивную группу, третий уровень — отношения между кумулятивными группами. Общество — сложное образование из элементарных и кумулятивных групп. 

Государство П.А. Сорокин описывает как одну из элементарных групп, понимая под  ней фактически группу подданных (граждан) определённого государства. Класс  он считает кумулятивной группой, сочетающей в себе признаки профессиональной, имущественной и статусно-правовой элементарных групп и характеризующейся наличием общих интересов. Сам по себе класс не является монолитным образованием. В его составе можно выделить несколько группировок. 

Далее, как элементарные, так и кумулятивные группы делятся на:

• закрытые, принадлежность к которым не зависит от воли индивида, — первичная семья, пол, раса, каста, нация;
• открытые, принадлежность к которым зависит от сознательного выбора индивида и имеет место свободная циркуляция индивидов, — профессиональные группы, политические партии, научные группировки и т.д.;
• промежуточные, частично сочетающие в себе свойства двух предыдущих — вторичная семья, сословие, класс.

Кроме того, П.А. Сорокин классифицирует социальные группы также по размерам, по типам  социального контроля, по продолжительности существования групп, по способам, которыми индивиды входят в группу и выходят из неё (для открытых элементарных групп).  
 
 

Социальная  стратификация и  социальная мобильность 
 

Проблемы  неоднородности общества, его деления  на разные социальные группы нашли свое отражение в теории П.Сорокина о социальной стратификации и социальной мобильности. Особую роль П.А. Сорокин отводил группам, занимающим определённые позиции в некоторой иерархической системе групп. Согласно его теории, все общество делится на различные слои — страты — это большие группы людей, различающиеся по своему положению в общественной иерархии, обусловленному неравномерным распределением прав и привилегий, ответственности и обязанностей в обществе, по уровню доходов, видам деятельности, политическим взглядам, культурным ориентациям и т.д. Социальная стратификация — разделение общества на страты. П.А. Сорокин считал социальную стратификацию естественным свойством общества, а общество без расслоения — мифом. К основным формам социальной стратификации (или расслоения общества) Сорокин относил экономическую, политическую и профессиональную стратификацию. Каждая из этих форм образует сложную иерархическую структуру. 

Меняя профессию или вид деятельности, свое экономическое положение или политическую роль, человек переходит из одного социального слоя в другой. Этот процесс перемещения людей из одной страты в другую получил название социальной мобильности. П.А. Сорокин рассматривает два вектора мобильности — горизонтальный и вертикальный. Горизонтальная мобильность означает переход человека из одной социальной группы в другую, находящуюся в целом на одном уровне социальной стратификации, скажем, когда сельский житель становится городским, однако профессия и уровень доходов у него остались прежними. Вертикальная мобильность — это переход людей из одного социального слоя в другой в иерархическом порядке, например, из низшего по доходам слоя общества в более высокий или же обратно — из высшего слоя в низший. Существует ряд механизмов, благодаря которым становится возможным переход из одной страты в другую по вертикали, например, армия, церковь, политические партии, выгодные браки. 

Социальная  мобильность характеризует степень  открытости или закрытости или общества в целом, или отдельной общественной группы: открытое общество или группа характеризуется высокой социальной мобильностью, закрытое — низкой. Для количественной оценки этого явления был предложен показатель индекса мобильности / стабильности, который характеризует соотношение числа индивидов, занимающих мобильное и стабильное положение в конкретном обществе или группе. 

Большое значение П. Сорокин придавал проблеме социального равенства, указывал на ее сложный и многогранный характер. Экономическое содержание данной проблемы заключается в предоставлении каждому человеку материальных благ «по степени его личного социально-полезного труда» [1]. В то же время важно, чтобы стало реальностью равенство всех перед законом, в занятии публичных должностей, равенство в области избирательного права, свободы слова, печати, союзов, совести и т.д. Исключительное значение имеет «более или менее равномерное распределение знаний и образования», без чего невозможна эгалитарная, т.е. основанная на социальном равенстве, система общества П.Сорокин был глубоко убежден в том, что все возникающие в обществе проблемы следует решать на основе разумного управления, сознательного разрешения социальных противоречий и предоставления каждому человеку возможностей для творческого самовыражения. Он был противником всяких социальных потрясений, в том числе революций, и выступал за нормальный, как он писал, эволюционный путь развития. 
 

Список  использованной литературы 

Сорокин П.А. Системы социологии. Т 1,2. М., 1993.

Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М.: Наука, 1994.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992