Система социологии П.Сорокина

РЕФЕРАТ

по  социологии на тему

«СИСТЕМА СОЦИОЛОГИИ П.СОРОКИНА» 
 

Введение 

Социальное поведение, взаимодействие, сотрудничество общества направлены на приспособление, достижения стабильности, что соответствует и законам, действующим в сфере природы, хотя социальные явления и закономерности общественного развития обладают спецификой. Задача социологии – определить, в каком соотношении друг с другом находятся социальные явления и дают ли они необходимое равновесие обществу; Социология должна стать объективной, "чистой" наукой эмпирического характера, реализовать идеал "описательной науки". 

Российская  социология, хотя и прошла те же этапы развития, что и социологи на Западе, не ориентировалась исключительно на формализованные модели, эмпирические исследования и количественные методы изучения социальных явлений. В концепциях отечественных социологов всегда присутствовали оценочные суждения, знания о ценностях, духовно-нравственные ориентации. Это касается и российского позитивизма, и неокантианства, и неопозитивизма. Поэтому "чистого" позитивизма в западном варианте в России не было. Этико-нравственная, духовная направленность стала традицией российской социологической мысли. 

В отличие  от Запада социология в России долгое время не имела своих собственных учреждений, лабораторий, учебных курсов, изданий, журналов. Она испытывала враждебность как со стороны самодержавно-государственного аппарата, так и со стороны учёных – историков, философов, юристов. И несмотря на это, в России постоянно росло число публикаций по социологии, появлялось всё больше переводов, обобщений, комментариев работ западных социологов. После Февральской революции в России вводятся учёные степени по социологии, в университетах создаются кафедры, секции, ассоциации, появляются учебники, появляются новые имена, среди которых Питирим Сорокин. 

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - крупнейший ученый социолог и мыслитель 20 века. Творческую деятельность Сорокина делят  на два периода – русский (с начала 10-х по 1922 г.) и американский. К началу 60-х годов П.Сорокин уже около сорока лет был “американским социологом, прочно занимавшим одно из мест в первой “десятке” ведущих социологов мира. В его теоретической социологии решались фундаментальные методологические и теоретические проблемы социальной философии. 

Питирим Сорокин развивал социологию не как  одну из частных общественных наук, а как всеобъемлющую науку  об обществе, о закономерностях и  тенденциях его строения, функционирования, цикличной неравномерной динамики, о факторах и движущих силах перемен в обществе, на всех его уровнях – от отдельного индивида до человечества как единого, многослойного и разнообразного целого. В его понимании макросоциология выступает как вершина обществоведения, обогащает все частные общественные науки и обогащает ими, позволяя проникать в глубинные тонкие механизмы пульсации общества. 

Его взгляды  были выражены в многочисленных научных  трудах, в том числе: «Система социологии», «Социология революции», «Современные социологические теории».  

В данном реферате мы рассмотрим взгляды, изложенные в фундаментальном исследовании – двухтомном труде Питирима Александровича Сорокина «Система социологии».

  Предмет и метод социологии 

В 1922 г. опубликована работа Сорокина “Система социологии”, которая была представлена на публичный диспут в качестве докторской диссертации. "Система социологии" - главный труд Сорокина, написанный им в российский период его научного творчества. Многие идеи, впервые сформулированные в "Системе социологии", будут использованы автором в его трудах, написанных уже в США, и тем самым окажут косвенное влияние на мировую социологическую мысль. Книга до сих пор не утратила своего научного значения и используется как учебное пособие. 

В работе «Система социологии» П.А. Сорокин  даёт следующее определение: “Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности”. П.А. Сорокин выделяет три аспекта изучения общества, а именно, с точки зрения: 

 1) его строения и состава

 2) данных в нем процессов или его жизнедеятельности

 3) происхождения и развития общества и общественной жизни. 

В этих аспектах он видит основные задачи изучения социологии. 

 П.А. Сорокин писал: “Наша потребность в социологических познаниях огромна. В ряду многих причин, вызывающих наши настроения и плохую общественную жизнь, немалую роль играет наше социологическое невежество… Голод и холод, разврат и преступление, несправедливость и эксплуатация продолжают быть спутниками человеческого общества. Только тогда, когда мы хорошо изучим общественную жизнь людей, когда познаем законы, которым она следует, только тогда можно рассчитывать на успех в борьбе с общественными бедствиями... Только знание здесь может указать... как нужно устроить совместную жизнь, чтобы все были и сыты и счастливы... Вот с этой практической точки зрения социология приобретает громадное значение”. 

В «Системе социологии» П.Сорокин подробно разъясняет «основы и руководящие  принципы» своей теоретической  социологии. Он разработал структуру социологии, главные её направления и основные задачи каждого из них. Суть его принципов социологии сводится к следующему.  

Во-первых, социология должна строиться по принципу естественных наук. Ни о каком противопоставлении «наук о природе» и «наук о культуре», как это было у неокантианцев Виндельбанда, Риккерта и других, не может быть и речи. Различны объекты изучения этих наук, но методы их изучения одни и те же.  

Во-вторых, недопустимо субъективное вмешательство  в науку с позиций нравственных и других соображений.  

В-третьих, социология должна быть «объективной дисциплиной», должна изучать реальные взаимодействия людей, доступные объективному измерению и изучению.  

В-четвертых, социология не должна создавать умозрительные, т.е. не доказанные наукой, построения и схемы.  

В-пятых, Сорокин выступил против какого-либо философского монизма, т.е. сведения того или иного социального явления  к одному началу — материальному  или духовному. Вместо монизма он провозгласил последовательный социологический  плюрализм [1]. 

Опора на реальный опыт и научные данные — это исходные позиции социологического позитивизма, обоснованные О.Контом, Э.Дюркгеймом и другими представителями данного  направления. П.Сорокин отстаивал  и развивал их в новых исторических условиях и на новом уровне научных знаний.  

В книге "Система социологии" Сорокин  формулирует принципы, от которых  не отойдет в будущем. Совокупно  они составляют самую квинтэссенцию  структурного метода. Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. Теоретическая социология подразделяется на: 

1. социальную  аналитику (или социальную анатомию и морфологию), изучающую строение (структуру) как простейшего социального явления и его основных форм, так и сложных социальных единств, образованных той или иной комбинацией простейших социальных явлений.
2. социальную механику (или социальную физиологию), которая имеет своим предметом процессы взаимодействия людей, иными словами, — поведение людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Она делится на 3 части:            
• учение о раздражителях человеческого поведения и факторах социальных процессов
• ставит задачей изучение не сил, а процессов, совершающихся в среде данного населения… здесь изучаются все важнейшие «физиологические процессы, данные в среде любой социальной группы.
• механику социальных процессов на анализе судеб личности с момента ее появления и  до момента ее смерти.  

Эти три части «Социальной механики» исчерпывают «физиологию общества», т.е. учение о социальных процессах.

3. социальную генетику (или генетическую социологию), которая изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов. “Задача генетической социологии - дать основные исторические тенденции в развитии общественной жизни людей”

Социология  практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения должного. Социология практическая, по Сорокину, включает в себя социальную политику. “Задачи практической социологии ясны из самого названия” - писал Сорокин. “Эта дисциплина должна быть прикладной дисциплиной, которая, опираясь на законы, сформулированные теоретической социологией, давала бы человечеству возможность управлять социальными силами, утилизировать их сообразно поставленным целям”. 

Сорокин не только надолго сохранит это видение  структуры социологического знания, но также использует многие версии и наметки  двухтомника «Системы социологии» в своих работах  американского периода. 

Говоря  о методе социологии, П.А. Сорокин отмечает, что он должен быть приближен к методу естественных наук, то есть иметь в своей основе наблюдение и измерение, а не метафизические рассуждения о «психической реальности», которую нельзя непосредственно наблюдать и измерить. Для этого социология должна изучать только акты поведения, доступные наблюдению и измерению. 

Социальное  взаимодействие и  его структура 

В качестве исходной единицы социологического анализа П.А. Сорокин рассматривает  «социальное взаимодействие», которые  он подробно анализирует в первом томе «Системы социологии». Социальным взаимодействием он называет взаимодействие двух или большего числа индивидов и их комбинации. Вся общественная жизнь, все социальные процессы, от революции и мировой войны до футуризма в искусстве, согласно П.А. Сорокину, являются комбинациями различных социальных взаимодействий. 

Вот эти-то взаимодействия людей и объявляются  им непосредственным предметом изучения социологии. Речь идет о «психо-рефлекторном» взаимодействии индивидов, проявляющемся внешне в их поведении и деятельности. В этом заключается существенное отличие неопозитивистской социологии Сорокина от классического позитивизма Конта. Если социология Конта направлена прежде всего на изучение общества как целостного социального организма, то предметом социологии Сорокина выступает взаимодействие двух или более лиц, образующих так называемые малые группы. Из такого рода элементарных взаимодействий складываются, как он считал, разного рода социальные процессы. Анализу этих элементарных социальных взаимодействий посвящен, по сути, весь первый том «Системы социологии» П.Сорокина.  

В учении о строении общества П.А. Сорокин  пишет: “Прежде чем перейти к  описанию строения населения или  общества в том сложном виде, в каком они существуют, мы должны изучить их в простейшем виде.” Он показывает, что простейшей моделью социального явления служит взаимодействие двух индивидов. Во всяком явлении взаимодействия имеются три элемента: индивиды, их акты, действия; проводники (световые, звуковые, тепловые, предметные, химические и т.д.). 

Структуру социального взаимодействия он определяет как связь трёх элементов: 

• Минимум двух индивидов, которые вступают в акт взаимодействия и этим обуславливают поведение друг друга;
• Так называемых актов, то есть действий индивидов. Каждый акт является, с одной стороны, результатом внутренней психической деятельности индивида, а с другой — стимулом, вызывающим ту или иную реакцию у других лиц. Акты П.А. Сорокин делит на интенсивные и слабые, мгновенные и продолжительные, сознательные и бессознательные.
• Проводников (материальных или символических) действий индивидов. К проводникам П.А. Сорокин относит язык, письменность, живопись, музыку, орудия труда и войны, деньги, одежду, церемонии, образы, памятники, предметы быта, железные дороги, телеграфную и телефонную связь и т.д. Наличие тех или иных проводников изменяет характер социального взаимодействия, например, железные дороги и телеграфная связь сокращают социальное пространство и время взаимодействия. Наличие проводников даёт возможность оценить интенсивность социального взаимодействия, например, через количество писем, телеграмм в единицу времени на одного индивида на данной территории, количество библиотек, число участвующих в митингах и т.д. Роль материальных проводников основывается на их физических качествах, а роль символических проводников — на символическом значении, которое им приписывается. (Аналогично Н.Д. Кондратьев выделял реальное или символическое выполнение «вещами» своих функций). Как отмечает П.А. Сорокин, если акты социального взаимодействия осуществляются и исчезают, то проводники могут накапливаться, образую вокруг взаимодействующих людей новую неприродную среду.

Сами  социальные взаимодействия П.А. Сорокин классифицирует по ряду критериев. Главными формами взаимодействия социальных групп являются: 

1) В  зависимости от количества взаимодействующих  индивидов различаются: