Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Ноября 2015 в 01:02, курсовая работа
Целью данной работы будут являться основные субкультуры и их знаки идентичности, а так же символика этих субкультур. Поставленная цель определила следующие задачи:
выявить сущность понятия «неформальное объединение»;
рассмотреть различные типы неформальных групп;
изучить символику этих неформальных групп.
Прическа: Ирокез — традиционный тип панковской прически. Представляет собой гребень из волос или полоску в форме плавника на выбритой голове. Может иметь различные размер и форму и окрашиваться (полностью или частично) в яркие цвета. Иногда встречается «антиирокез» — выбривается только полоска в том месте, где обычно бывает «ирокез».
Одежда: В целом одежда панков обращает на себя внимание большим количеством сопутствующих атрибутов — значков, нашивок, заклепок. Жилеты — кожаные или джинсовые — так же, как и другие элементы одежды, могут быть обильно усеяны заклепками, покрыты надписями. Часто встречаются джинсы. Обычно — увешанные булавками, часто — с надписями, сделанными обычной шариковой ручкой или маркером. Короткие кожаные куртки — «косухи» являются также традиционной верхней одеждой панков. Отличием панковских косух часто является обилие значков, нашивок и надписей, а также сильная степень заношенности. Чрезвычайно распространены «хакинги» — высокие ботинки военного типа.
Татуировка: В отличие от Запада, распространена дешевая, чаще всего самодельная (неровная и кривая), татуировка. Сюжеты очень простые.
Пирсинг: Широко распространен на Западе, у нас среди панков практически не встречается [4].
Символика: Кельтский крест — равнолучевой крест с кругом. Является характерным символом кельтского христианства. В 80-х годах XX века кельтский крест стал символом White Power — движения белых расистов и НС-скинхедов. Одал (ᛟ) (др.-герм. Oþila — «наследие», англо-сакс. Oeþel) — 24-я руна древнегерманского и 23-я руна англосаксонского рунического алфавитов. Руна Одал изображена на эмблеме 7-й добровольческой горной дивизии СС «Принц Ойген», 23-й добровольческой танково-гренадерской дивизии СС «Недерланд» и на флаге хорватских фольксдойче; Арийский кулак. Железный крест — прусская и немецкая военная награда. Учреждён Фридрихом Вильгельмом III 10 марта 1813 за боевые отличия в войне за освобождение Германии от Наполеона; Зиг. Мёртвая голова — символ смерти и одновременно бесстрашия перед её лицом в виде черепа с костями (обычно белого или серебряного на чёрном фоне). Этот символ также используют некоторые современные неонацистские организации [5].
Прически и головные уборы
Традиционные скинхеды: Стрижка – либо «под ноль», либо полностью выбритая голова. Скинхеды-нацисты: Волосы острижены очень коротко, но не совсем налысо [1, с. 256, 257].
Одежда: Стиль традиционных скинхедов – рубашки брендов «Ben Sherman», «Fred Perry», «Brutus»; подтяжки, джинсы фирм «Levi’s», «Lee» или «Wrangler», куртки «Harrington», ботинки.
В отличие от них скинхеды – нацисты носят высокие ботинки, майки и джинсы, либо камуфляжные штаны, куртки «бомберы» [1, с. 256, 257].
Сопутствующие атрибуты: Соответствуют принципу функциональности. Не должно быть ничего лишнего, что мешает увернуться из рук противника никаких очков, никаких сумок, погончиков, клапанов - ничего. В качестве оружия могут быть использованы нож, отвертка кастет, бейсбольные биты [4].
Естественно, использование нацистской символики – в форме татуировок, значков и тому подобного.
Распространены у скинхедов и татуировки. В 1980-е годы модно было делать татуировки на лице (особенно на лбу), но позже эта мода прошла [1, с. 256, 257].
Символика: «Пацифик» — схематически-стилизованное изображение лапки голубя в круге, символизирующее идеологию пацифизма.
Может использоваться в качестве оформления нашивок, нашейных атрибутов. «Пацифик» является символом, широко растиражированным производителями в последнее время. По этой причине теперь его очень часто используют представители молодежи, не относящие себя к какому-либо движению, не разбирающиеся в идеологии пацифизма и просто желающие следовать одному из вариантов молодежной моды. Таким образом, изображение пацифика не является определяющим элементом принадлежности к движению хиппи.
Прически и головные уборы
Длинные волосы — традиционным является ношение длинных волос (у мужчин и женщин).
В настоящее время длинные волосы у мужчин не являются признаком принадлежности не только к хиппи, но и вообще к представителям любых движений. Такая прическа может свидетельствовать об эстетических предпочтениях человека и не иметь никакого отношения к его мировоззрению и образу жизни. Длинные волосы носят также многие хакеры, часть бизнесменов.
Хайратник — полоска из любого материала (кожи, тесьмы, бисера), которой перехватываются волосы по окружности головы. Является характерной деталью образа хиппи.
В последние годы хайратник стал атрибутивным элементом представителей различных неформальных движений. Ношение хайратника свидетельствует о принадлежности к неагрессивным молодежным движениям. Волосы могут быть заплетены в большое количество косичек.
Примечание. В последнее время ношение причесок из большого количества кос стало элементом моды и не может являться однозначным признаком принадлежности к движению хиппи.
Растаманки — небольшие пряди волос, переплетенные особым образом разноцветными нитями мулине.
Подобно прическам из большого количества косичек, растаманки стали в последнее время входить в обычную молодежную моду. Некоторые производители выпускают имитацию растаманок - шнурки, скрученные из разноцветных веревочек мулине, которые можно подвешивать к волосам.
Одежда: Хиппи часто отдают предпочтение свободной, не стесняющей движения одежде. В ее оформлении могут быть использованы различные этнические мотивы и сюжеты (традиционно — индейские, восточные). Часто предпочитаются яркие цвета. Джинсы — в особенности джинсы-клеш — традиционная часть облика. Девушки-хиппи часто носят свободные, длинные платья и юбки разнообразных цветов и цветовых сочетаний. В оформлении одежды могут быть использованы вышивка, бисер, аппликация. Ткань может быть украшена орнаментом или узорами, содержащими различные этнические мотивы. Иногда встречается ношение традиционной одежды различных народов или использование элементов такой одежды. В последнее время использование этнических мотивов в оформлении одежды стало активно входить в обычную моду.
Обувь: В теплое время года возможно хождение босиком и в любой легкой обуви (сандалии, тапочки). В холод — любая теплая обувь. Крайне нехарактерна обувь военного типа.
Сопутствующие атрибуты. Ксивник — маленькая нашейная сумочка прямоугольной формы на шнурке, предназначена для ношения бумаг, фантиков, сигарет т.п. Еще в начале 90-х гг. он перешел в разряд атрибутов общемолодежной моды.
Фурнитура. Браслеты–«феньки» создаются из различных материалов: кожи, ткани, ниток, наиболее часто — плетутся из бисера с использованием лески. Могут иметь различную смысловую наполненность в зависимости от замысла создателя. В ряде случаев (не всегда) особое значение могут иметь цвета и цветовые сочетания. Браслеты-фенечки могут носиться в большом количестве единовременно.
Сегодня «фенечки» однозначно не являются признаком неформальности. Они стали атрибутом молодежной моды, их можно купить в магазине, во многих кружках открыты курсы бисероплетения и изготовления изделий из кожи.
В среде хиппи татуировки не приняты [4].
Анализ психолого-педагогической и социологической литературы показывает, что неформальные молодежные объединения - очень актуальная тема в современном обществе, так как большое количество детей и подростков вступают в различные неформальные организации, не зная, что это за организация, какова ее идеология. Зачастую многие неформальные организации оказывают негативное влияние на становление личности подростка.
В ходе исследования было выявлено, что неформальное объединение - это объединение, характеризующееся спонтанно сложившейся системой социальных связей и отношений, норм, действий, являющихся результатом межличностного и внутригруппового общения, отсутствием четко выраженных и документально зафиксированных правил и предписаний.
Первые неформальные объединения молодежи возникли еще в послереволюционное время. В настоящее время причинами объединения молодежи в группировки являются стремление молодежи к общению со сверстниками, бег от душевного одиночества, а его испытывают многие, проживая в отдельных квартирах с непонимающими их, как они считают, родителями. Для многих противопоставление себя, своего «Я» взрослым - нормальное явление. Протест, который они выражают, может быть пассивным, через внешнее, скорее показное демонстративное отрицание существующего порядка, отказ от соблюдения принятых в обществе правил. Именно это исповедует «система». Есть и агрессивные формы протеста, выражающиеся в эпатаже, граничащим с хулиганством, а иногда переходящим в него.
Разновидностей молодежных группировок существует великое множество. С течением времени молодежные группировки подвержены изменениям. Характер этих изменений зависит не только от неформалов, но в значительной степени и от нас - от нашей поддержки или нашего неприятия того, или иного объединения.
Информация о работе Символика молодежных неформальных движений