Семьеведение

Брак  и семья как  фактор стабильности общества.

Вопросы:

1. Определение и сущность понятий семья и брак.
2. Исторические формы брака.

Вопрос 1.

Определение и сущность понятий семья и  брак.

Семья- это основанная на браке и (или) кровном  родстве, малая группа, члены которой объединены совместным проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью, взаимными обязанностями по отношении друг к другу. Основу семьи составляет брачный союз между женщиной и мужчиной. Брак- исторически обусловленная санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друк к другу и к детям. В семейном кодексе отсутствует определение брака как конкретного юридического факта и одного из главных институтов семейного права. Вполне закономерно, так как существовал отрицательный подход к нормативному закреплению понятия брак в трёх предыдущих брачно-семейных кодексах- 1918, 1926, 10969 г.

Предпринимаются попытки закрепить понятие брак в семейном законодательстве рфсср. В современных исследованиях отмечается, что одним из основных признаков брака в после революционной России признавалось прежде всего взаимная скромность (любовь) супругов. Всвязи с этим в монографиях того периода под браком понималось «отношение совместного сожительства», основанное на началах любви, дружбы, сотрудничества. Обязательным элементом брака являлось наличие общего хозяйства и взаимной материальной поддержки супругов. В юридической литературе высказываются точки зрения о том, что брак- совместный союз мужчины и женщины направленный на создание семьи. Такой подход характерен для советского семейного права, однако принцип пожизненности брака в СССР носил скорей желаемый чем фактический характер, а сейчас не может признаваться обязательным признаком брака.

При этом брак во вне правовой сфере может  расцениваться как клятва перед  богом, как моральное обязательство, как имущественная сделка. Регистрация брака- это акт государственного признания создания семьи. Это не формальный акт, а действие, имеющее правовое значение, как для супругов, так и для их детей. Законом всех стран оговорён не только сам брак, но и условия заключения брака. Первое и самое главное условие- это взаимное согласие лиц, второе- достижение брачного возраста. С какого возраста можно вступить в брак определяет закон каждой страны. В России признаётся брак, заключённый только в органов загс, между одним мужчиной и одной женщиной. Брачный возраст 18 лет. Семейно- брачная сфера в законодательстве РФ регламентируется семейным кодексом. Семейно- брачные споры рассматриваются по особым процессуальным правилам. А к нарушителям семейно- брачным законам применяются санкции. С 1 марта 1996 г вступрил в действие семейный кодекс, отличающийся вниманием к детям (с 4 лет ребёнок может пойти в суд и выразить желание с кем ему жить при разводе родителей). Семейный кодекс предполагает заключение брачного договора по поводу финансовых и имущественных отношений семьи.

Вопрос 2.

Исторические  формы брака.

Знакомтво с законодательством некоторых стран устанавливающим минимальный возраст вступления в брак позволяет говорить о размытости границ брака. В целом они колеблются от 9 до 18 лет у женщин и от 14 до 22 лет у мужчин. Закон разрешает некоторые исключения. А местные обычаи делают эти исключения более или менее частыми. В европейских государствах существует либо одинаковый для обоих полов одинаковый, либо возраст мужчины выше. В Венгрии 18- мужчины, 16- женщины, также и в польше. В Англи могут вступать в брак лица, достигшие 16 лет, во Франции- мужчины 18, женщины- 15, в Японии- мужчины 18, В Китае мужчины в 22, в Индии ж- 18, м- 21 в США брачный возраст раличается по штатам. Для мужчин- 14-18 лет, женщин 13-17 лет. В Канаде минмальный брачный возраст для девушек 12-16. В Египте- м 18, ж- 16. В Нигерии и Кении- ж-9, м- 18 лет. В Австралии- мужчины 18, ж- 16. В большенстве стран для вступления в брак людей не достигших брачного совершеннолетия, необходимо согласие родителей. Сведения о семейном укладе народов, населявших территорию Руси до принятия христианства, весьма отрывочны. Семейные отношения регулировались обычным правом. В различных источниках указывается несколько способов заключения брака. Среди них наиболее древний- похищение невесты женихом без её согласия. Однако постепенно увозу невесты предшествует сговор с ней. С принятием христианства в России начинает действовать номоканон- это собрание Византийского семейного права, состоявшего из канонических правил и светских постановлений византийских императоров. В последующем номоканон был дополнен постановлением русских князей и получил название комчей книги. Церковное венчание, введенное в 11 веке практиковалось только в высших слоях общества. Согласно установлениям комчей книги венчанию предшествовало обручение, т е сговор, во время которого родители невесты и жениха сговаривались о заключении брака и договаривались о приданом. Обручение связывало жениха и невесту также как и брак. Свещенники отказывались венчать престарелых лиц, запрещались браки с родственниками, всегда необходимо было взаимное согласие, расторжение брака практически не предусматривалось.

Реформы Петра 1 положили начало новому периоду  в развитии брака. Он попытался ввести образовательный ценз для дворян, вступающих в брак, требуя при венчании справки о знании арифметики и геометрии. В 1722 г указом Петра 1 запрещалось женить «дураков, которые не в науку, не в службу не годятся». В 1744 г указом синода запрещаются браки для лиц старше 80 лет. В 1830 г повышается возраст для вступления в брак- м- 18, ж- 16 лет. Для заключения брака необходимо согласие родителей, неважно сколько лет жениху и невесте. С 1917 г проводятся первые реформы семейного законодательства, выходят декреты «О гаржданском браке детях и ведении книг актов гражданского состояния», «О расторжении брака». В 1926 г принят единый для обоих полов брачный возраст, который сохраняется и сегодня 18 лет.

В законодательстве многих стран при регистрации  брака предусмотрено заключение брачного контракта (договора). Брачный  контракт- это письменное соглашение жениха и невесты об регулировании их взаимных прав и обязанностей по управлению и распоряжению имуществом. 

В настоящее  время в России ростёт количество разводов. Изучая мативы разводов, можно  определить каким семейным ценностям  общество придаёт наибольшее значение, а каким наоборот. Среди объективных факторов дестабилизации семьи необходимо отметить прежде всего сокращения среднего размера семьи, и как следствие, ослабление внутрисемейных связей. Эти структурные изменения переплетаются с такими факторами как эффект двойной занятости женщин, потеря мужского пристижа в семье, снижение семейной воспитательной функции. Таким образом, развод является процессом, отражающим дисфункциональные изменения традиционной семьи.

Наряду  с высокими показателями разводимости, Россия занимает 2 место после США. Резко уменьшилась вероятность вступления в первый брак во всех возрастных группах. На 100 разводов в России приходится 36 повторных браков. 40% супругов обвинют друг друга в принижении их роли в семье. Женская бытовая занятость в 2-3 раза привышает мужскую. Необходима кооперация домашнего труда. В семьях с чётко распределёнными домашними обязанностями, как правило хорошие отношения между друг другом. Традиционное не справедливое распределение обязанностей в семье между супругами отрицательно сказываются на воспитании детей. Современные соц исследования показывают, что главенство мужчины в семье исчезло, в смысле единоличного принятия решения, распоряжения средствами. Основа супружеской совместимости- это совпадение главных ценностных ориентаций. Современные супруги должны быть единомышленниками, сотоварищами и добровольно брать на себя свою долю обязанностей. Таким образом, патриархальным основам семьи противопоставлена партнёрская семья (эголитарная семья- семья равных). Эколитарную семью отличают высокий, духовно-психологический климат, культура чувств и поведения. супруги в такой семье единомышленники, преобладает демократическое отношение к семейной кассе, демократический стиль разрешения конфликтов. Эголитарные семьи стабильны.

Пунаплуальная семья- из полового общения исключаются  ближайшие кровные родственники по женской линии, позже этот запрет распространяется и на других родственников. Это семья представляет собой  такую форму брачных отношений, когда брачными партнёрами являются группа сестёр из одного рода и группа братьев из другого. В рамках такого типа семьи всё более частым оказываются всё более устойчивые и продолжительные связи между одним мужчиной и одной женщиной. Это первый шаг к появлению парного брака.

Синдиасмическая семья- появляется нарубеже дикости  и варварства, в которой один мужчина  живёт с одной женщиной, а полигамия  остаётся исключительным правом мужчины. Брачные узы легко расторгаются, и тогда дети остаются с матерью. Регулируя половые отношения мужчины и женщины, синдиасмическая семья делала известным действительного биологического отца и тем самым формировала предпосылки появления моногамной семьи. В самом конце каменноговека с возникновением земледелия, с ростом производительности труда людей, постепенно создаются условия, когда супружеские пары оказались способными самостоятельно содержать своих детей. И постепенно эта парная семья «отпочковывалась» от рода, и в хозяйственном отношении. Супруги объединили свои усилия не только в деторождении но и в производстве вещей, стали иметь общее хозяйство. Отношения между полами стабилизировались, стало более надёжным установление отцовства и ответственность за семью всё более переходила к мужчине. Вместе с ней переходила и власть, как сдедствие матриархальное отношение перешли в патриархальные и родство начинает считаться по мужской линии.  

Семья и культура.

В узком  смысле культуру понимают как духовную култтуру, т е создание произведений исскуства, литературы, живописи, драматургии. В семье ценности убеждения, идеалы превращаются в личностные характеристики, преодаля дальнейшие поступки и манеры. В рамках общей културы определённого народа конфессии, государства каждая семья создаёт собственную среду. Семейная культура призвана удовлетворять эмоциональные потребности личности, предотвращать её дизентеграцию, она же устанавливает контакты. 

Русская традиционная семья  и культурные традиции в России.

В основе традиционного крестьянского общества лежал особый институт- сельская община или мир. Община управлялась собранием глав семейств. Ему были подвластны не только экономические и аграрные вопросы, но и внутрисемейные дела, вплоть до рекомендации невест. Неженатый мужчина носил до старости прозвище малый или бобль, а замужняя женщина и в старости звалась девкой. Передел земли совершался в зависимости от подушного состава семьи, но пропорционально числу женатых мужчин. Холостики женщины в расчёт не принимались. Только брак обеспечивал доступ к землепользованию. Именно поэтому дореволюционная Россия была на первом месте в Европе по уровню брачности. В 1897 году только 4 % женщин и 3% мужчина до 50 лет небыли женаты. Глава семьи осуществлял единоначалие  «хозяин во дому что хан во Крыму». Эта  власть передавалась от отца к старшему женатому сыну или брату, т е наследие властных полномочий и в крестьянской и в царской семье шло по одной и той же схеме. Крестьянская семья имела мало общегЕвропу. 

Культура  как интегральный фактор семьи и  общества.

Первые  годы советской власти отмечены различными дискуссиями о модели семьи нового общества. Культура продуцировала соответствующее произведения театра, кино, литературы.

Структура семейной культуры сложна своими многочисленными  связями с другими видами культуры, которые выступают в тоже время  её составными элементами. Это прежде всего нравственная культура как элемент духовной културы, воспитываемой школой, театром, кино, литературой. Эта култура здорового образа жизни, по отношению к которой субкултурами выступают экологическая, сексуальная, детородная и другие культуры.

Таким образом семейная култура как  подсистема общей културы имеет  приоритетное значение посравнению  с другими частями културы (политической, правовой, экономической и т д), так как наиболее полно выражает целое, а её главное предназначение совпадает с общим смыслом културы- быть основой интеграции общества.:

Основные  понятия