Ритуалы ухаживания в культурах запада и востока

 В  мае происходили и другие любовные  ритуалы, такие как « валентин» обручение целой группой молодых людей, когда происходили выходы больших компаний молодежи в поля и леса, многодневные путешествия к святым местам, допускавшие определенную свободу половых отношений. Майские любовные связи во время паломничеств соединили в себе отголоски языческих обычаев и обрядов весеннего плодородия и возникшую в период средневековья традицию определенной сексуальной свободы  во время длительных походов к святыням – один из образцов своеобразного отношения к религии и народной среде.

          В среде дворянской молодежи  встречи были строго регламентированы, подчинены светскому этикету. Выбор супруга за девушек делали родители, родственники. Жених мог лишь несколько раз видеть свою невесту, тем более, что девушки воспитывались в монастырях. Девушка могла встречаться с женихом только в присутствии родителей, так как вопрос девичьей чести в дворянских семьях стоял не так, как в крестьянских. Девушка же должна была себя вести предельно скромно.

Случаи, когда девушка допускала «проступок»  ( теряла невинность до замужества) всеми силами старались скрыть, поскорее выдав ее замуж. Ежели о ее проступке узнавали за пределами семьи, ее ожидал постриг. В меру этого, частыми были случаи сбегания из дома девушек.

      Молодых людей учили манерам  поведения, этикету, как правильно  выглядеть, чтобы быть достойным  представителем дворянства.

              Со временем, в этом социальном  слое раширились возможности выбора спутника жизни, удлинялись встречи, но добрачные связи были все так же четко регламентированы.

                   Вот как описывает автор середины 18 в. Процесс ухаживания в мещанской среде:» Молодой человек является в дом родителей избранницы и салится играть с ними в мушку. Он проигрывает, но не ворчит, а просит разрешения прийти опять. Это разрешение ему дается в присутствии дочери, которая жеманится и поджимает губки.» Нанося визиты, юноша общается главным образом с родителями девушки, старается сделать что-то приятное для семьи. Когда же его принимают как человека « с намерениями» он получает право беседовать со своей второй половиной, идя на 50 шагов впереди родителей.

В наше время в большинстве стран  Запада, выбор спутника жизни является самостоятельным, а ухаживания достаточно привычные для российского общества – подарки (в их число должны входить цветы, сладости, украшения), совместный отдых ( походы в театры, музеи) и т.д.

Западная  культура ориентирована на динамичный образ жизни, совершенствование  культуры и общества. Идея значимости личности, приоритет инициативы и творчества закрепляется в конституционных формах. Процесс перехода к новому протекает как ломка устаревших ценностных систем, убеждений, традиций.¹³ 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                   Заключение.

               Особенностью Востока является  приверженность традиции. Традиция встречалась и в Европе, однако в цивилизациях Востока была возведена в далеком прошлом, в мифическом "золотом" веке. И все новое получало оправдание только тогда, когда можно было подыскать, что-нибудь подобное в древности. 

                 Так же ритуалы ухаживания  непрестанно повторяются, несколько  видоизменяясь, но сохраняя обязательно  черты сходства. Любое неоправданное нарушение традиций (даже самых незначительных) воспринимается  как сущий кошмар. Ритуал властвует не только в человеческом обществе, но и в природе. В ритуалах ухаживания с древних времен до нашего времени можно четко проследить определенные тенденции, однако с течением времени восток перенимает обычаи Запада, немного размываются традиционные рамки видения мира и уклада жизни людей. Отношение к религии является одним из важнейших показателей в характеристике цивилизации, которое на Востоке  весьма отличается от Западного, что так же отражается на ритуалах ухаживания и видении семейно-брачных отношений.

              На Западе в меру быстрого  и зачастую скачкообразного прогресса   общественная жизнь зачастую  отступает на второй план, также  как и духовная жизнь, требующая от человека умственной и «сердечной» работы.  Любовь видится не столь одухотворенной, разнообразной, как на Востоке. Люди Запада более серьезны, конкретны  в проявлении своих чувств. В странах Запада ритуалы ухаживания меняются, развиваются, подстраиваются под «новое время», практически разрывая при этом сложившиеся традиции и устои, в то время как Восток, меняясь, развиваясь сохраняет и совершенствует старые, имеющие для людей  Востока огромную ценность, ритуалы и традиции. 

 Список литературы.

     1. Арутюнов С.А. Япония: народ и культура/ Арутюнов С.А. М.: «Знание», 1991. 234с.

     2. Бонгард - Левин Т.М. Древнеиндийская цивилизация. М.: «Знание», 1993. 345 с.

     3.  Воронин Е. Д. « Культура  Великобритании». М.: «Гардарики», 2000. 178с.

     4. Гуревич П. С. «Человек и культура».  М.: «Дрофа», 1998. 456с.

     5. Бадан А. Н. История Древнего мира. Древний восток. Индия, Китай, страны Юго-Восточной Азии / А.Н. Бадан, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек. Мн.: Харвест 1999 . 848 с.

      6.Конрад Н.И.  Запад и Восток/ Конрад Н. И.  М.: «Знание», 1972. 342c.

     7. Культурология. Учебник для ВУЗов  Солонин Ю.Н., Каган М.С., -М.: «Дрофа», 2007, 566 с.

          8.   Матюнин Г.Д. Культурология.  История мировой культуры. М.: «Гардарики», 1998. 601с.

       9. Яшин Л.Д.  Семья и быт Франции.  М.: «Знание», 2000.  434 с.

      10. Сайт познания человека через его историю (официальные документы, библиотечный фонд) [Электронный ресурс].  Режим доступа: http://historic.ru/index.shtml

       11. Сайт  всемирного форума духовной  культуры [ Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.astanaforum.kz/index.php

            12.  Сайт, посвященный культуре  искусства, культуре общества  и особенностям культур [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://know.su/link_919_2