Работа социального педагога с неполной семьей

─ отечественный и зарубежный опыт практической социальной работы.

В заключение необходимо отметить, что значительная роль в процессе воспитания подрастающего поколения в современном обществе отводится сотрудничеству семьи и школы. Семья должна оказывать помощь школе в воспитании детей. Но, к сожалению, слабое знание некоторыми родителями основ педагогики, их неумение, а порой и нежелание воспитывать собственных детей, накладывается заметным отпечатком на личности ребёнка, на его социальной адаптации в детском коллективе. И именно социальный педагог должен выявлять таких детей и проводить социальную работу не только с ними, но и с их родителями, применяя при этом все возможные рычаги воздействия и убеждения [8] .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2 Неполная семья, как объект социальной работы

 

  Семья - основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В браке и семье отношения, обусловленные различием полов и половой потребностью, проявляются в форме нравственно-психологических отношений [4].

Как социальное явление семья изменяется вслед за развитием экономического базиса общества. Но в то же время прогресс форм семьи обладает относительной самостоятельностью. В процессе общественного развития выделялись:

1) кровнородственная семья, в которой брачные отношения имели лишь одно ограничение - принадлежность к разным поколениям;

2) групповая семья, которая  возникла в результате запрещения  половых связей не только между  родителями и детьми, но и между  братьями и сестрами и имела  эндогамную и экзогамную разновидности;

3) парная семья, которая  предполагает брачные отношения  лишь одного мужчины с одной  женщиной.

На всех этих ступенях развития семьи основной формой трудовой и бытовой общности людей был род, имевший в зависимости от конкретно-исторических обстоятельств и прежде всего характера разделения труда между мужчинами и женщинами матриархальную или патриархальную организацию [5].

В качестве устойчивого социального объединения семья возникла в эпоху позднего неолита с разложением родового строя и появлением частной собственности, прибавочного продукта и классов. Необходимо понимать, что главной причиной возникновения моногамии была потребность в сохранении, приумножении и передаче по наследству частной собственности. Первая историческая форма моногамной семьи - патриархальная семья, управляемая отцом, стала возможной благодаря закрепощению женщин, происшедшему в результате уменьшения их экономической роли и сосредоточения богатства в руках собственников - мужчин. Патриархальная семья была строго моногамной лишь для женщин. Перед мужчинами же развитие рабства и других форм зависимости и господства открыло новые возможности многоженства (наложничество рабынь, гетеризм, проституция). В странах Востока многоженство было возведено в ранг законной формы брака, но даже европейская патриархальная семья включала в себя как родственников, потомков одного отца с их жёнами и детьми, так и домашних рабов, в том числе наложниц (латинское слово familia означает совокупность принадлежащих одному человеку рабов) [23].

Патриархальная семья являлась одновременно производственным объединением и обычно была многочисленной. В классическом виде она существовала на первых этапах рабовладельческой формации, но различные её модификации сохранились у многих народов и при феодализме. С ростом рабовладельческого производства оно постепенно обособлялось от домашнего хозяйства. В то же время развитие свободного ремесла иколоната способствовало становлению у соответствующих групп населения чисто моногамной формы семьи. Вместе с тем, устранение многоженства сопровождалось ростом проституции.

Капиталистическая индустриализация разрушила - по крайней мере, в городах - характерную для феодализма связь между жизнью семьи и производством, а из всех экономических функций оставила у многих семей лишь функцию организации быта. В семьях, связанных с капиталистической частной собственностью, экономическая функция сводится к деятельности по накоплению капитала. В связи с этим при капитализме отпала необходимость в больших семьях и их патриархальной структуре. Большинство семей стало состоять лишь из супругов и их детей (нуклеарная семья), а семейные отношения приобрели менее иерархический и авторитарный характер [21].

Женщины получили широкий доступ к работе на промышленных предприятиях и в сфере услуг. Это в несравненно большей, чем при феодализме, степени обеспечило экономическую самостоятельность женщин и их независимость от мужчин. Развитие системы бытового обслуживания, досуга, детских учреждений позволило семье полностью или частично освободиться от ряда прежних обязанностей. Семья всё больше сосредоточивалась на своей внутренней жизни, возрастала роль внутрисемейных отношений в обеспечении её стабильности и прочности. Ослабление контроля общественного мнения (в результате урбанизации), а также экономических, правовых и религиозных уз, скреплявших прежнюю семью, резко увеличило нагрузку на моральные узы.

Современное общество выделяет множество различных форм семьи, начиная от совместного проживания нескольких семей до однополых родителей. Можно спорить о моральной стороне данного вопроса, но это факт, от которого никуда нельзя деться.

Итак, сделав краткий экскурс в историю, можно отметить ту роль, которую играет семья в жизни всего общества не зависимо от того, в какой она форме существует. Но тем не менее, не смотря на произошедшие изменения, до сих пор основа семьи носит экономический характер. Ничто так не объединяет людей, как стремление выжить в нашем сложном мире. Семья создаёт благоприятную атмосферу для полного развития личности, если конечно, быт семьи организован правильно.

Что касается воспитания подрастающего поколения, то и здесь семья играет главную роль. Где как не в семье ребёнок получает определённый жизненный пример? Где как не в семье ребёнок учится себя вести, жить, приобретает определённые навыки? Именно поэтому неполная семья рассматривается обществом как дефектная. Отсутствие одного из родителей не позволяет в полной мере реализовываться членам такой семьи. А самое главное, что делает неполную семью объектом социальной работы - это её экономическое положение. Как правило, неполная семья, а особенно если речь идёт об отсутствии мужской половины, находится в тяжёлом материальном положении и нуждается в поддержке со стороны государства [18].

Таким образом, семья - это социальный институт, характеризующийся определенными социальными нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, родителями и детьми. Семья рассматривается как малая социальная группа, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении и связанная общностью быта, отношениями взаимопомощи и взаимной ответственностью. И не полная семья не в состоянии дать её членам всё то, что она может дать. Если в нормальной семье имеет место распределение обязанностей между мужем и женой, то в не полной семье все заботы возложены на одного родителя, при этом объём забот никоим образом не уменьшается. Один родитель должен следить за воспитанием ребёнка, зарабатывать деньги, организовывать досуг семьи, а всё это не так уж и просто.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА  2  ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ СОЦИАЛЬНОГО ПЕДАГОГА В НЕПОЛНОЙ СЕМЬЕ

2.1 Организация работы социального педагога с неполной семьей

 

Сразу хочется отметить, что многие социологи, предлагая методы организации социальной работы с неполной семьёй, злоупотребляют не экономическими методами, что равняет все их начинания с популизмом и носит показной характер. Необходимо понимать, что все не экономические методы должны применяться только тогда, когда не полная семья имеет достаточный уровень жизни. Грубо говоря, нельзя говорить о душе, когда тело требует простой пищи. Именно поэтому, главное и первостепенное в социальной работе с неполной семьёй - это выравнивание её экономического положения до нормального уровня.

Но в то же время, экономическая сторона вопроса лежит на государстве и на органах социальной поддержки населения. При этом роль социального педагога заключается в разъяснении и оказании содействия родителю в получении всех полагающихся ему пособий и льгот, как родителю-одиночке.

Существует множество методик работы социального педагога с неполной семьёй. Более того, каждый социальный педагог может самостоятельно вырабатывать такие методики, выделяя лучший опыт других педагогов [17].

Многие педагоги ведут учет поручений, выполненных заданий, предложений своих воспитанников. Таким образом, в течение года накапливается большая фактическая информация. Еще лучше, когда социальный педагог совместно с классным руководителем ведет дневник наблюдений, который постепенно превращается в интереснейший и полезнейший педагогический документ. Если записи ведутся систематически, по ним можно проследить некоторые закономерности в развитии как коллектива, так и отдельных учеников. Те педагоги, кто почувствовал вкус к подобным записям, единодушно утверждают их несомненную пользу: во-первых, они приучают к постоянному наблюдению и анализу; во-вторых, дают в руки воспитателя бесценный фактический материал; в-третьих, позволяют осмысливать свои действия. Время, затраченное на ведение записей, окупается сторицей.

Эти наблюдения позволяют выделить определенные особенности и закономерности по социальному и психологическому развитию детей из не полных семей.

Как правило, дети из полных семей, где есть мама, папа, дедушка и бабушка, более активны в учебе и общественной работе, более общительные и воспитанные. Однако известно, что сам факт участия или неучастия ребенка в общественно-полезной деятельности не может в полной мере характеризовать результативность воспитательной работы. Легче всего обвинить подростка в пассивности, труднее установить причины. Ведь нередко ученики, особенно старших классов, отказываются от общественной работы в знак несогласия с формализмом или фальшью, в знак протеста против глубокого, прямолинейного давления на личность [14].

Дети из полных, благополучных семей, как правило, имеют нормальный эмоциональный настрой, они уверены в том, что дома их всегда поймут и поддержат в любой трудной ситуации, всегда защитят и окажут посильную помощь. Конечно, и неполные семьи друг другу рознь. Бывает, что в семье только бабушка и внук, но у них все хорошо, они всегда находят общий язык. А бывает, что семья вроде и полная, а там - целый клубок неразрешимых противоречий, дополняемый еще и материальными проблемами. Но и из таких семей, хоть и редко, но бывает, выходят нормальные люди, стремящиеся улучшить жизнь себе и близким, чуткие, порядочные, ответственные и трудолюбивые.

Но, как правило, ребенок в семье подражает взрослым, копирует их поведение и привычки, получает первые представления о нормах и правилах поведения, об отношении людей друг к другу, о человеческих ценностях. И если в семье не все благополучно с этой точки зрения, то исправить дефекты в развитии его социальных чувств и качеств удается не всегда[12].

Поэтому очень важна социальная помощь неполным семьям, детям, которые не виноваты в том, что родились в такой семье.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2 Оказание помощи неполной семье со стороны социального педагога в общеобразовательных учреждения

 

Разрабатывая методику работы социального педагога с конкретным ребёнком из неполной семьи, необходимо разграничивать такие понятия, как "неполная семья" и "неблагополучная семья". Неблагополучными бывают и полные семьи, впрочем, как и благополучными - неполные. Кроме того, не всякая неполная семья образуется в результате рождения ребенка вне брака: значительная часть неполных семей - семьи, распавшиеся в результате развода. Вот где ребенку действительно плохо.

Социальный педагог должен уметь выделить психологические особенности детей из неполных семей, чтобы в дальнейшем при необходимости производить коррекцию. Для этого существует множество способов. Это анализ собранной информации по результатам производственной практики (для старшеклассников), из школьных журналов по проведению внеклассной работы, это различные способы наблюдения, тестирования, анкетирования, опроса и т.д.

Чтобы оказывать настоящую помощь семье, а точнее, чтобы осуществлять педагогическое руководство семейным воспитанием, нужно глубоко и всесторонне знать каждую семью. Это для социального педагога главная проблема. Но чтобы выдвинуть задачу изучения и помощи для семьи, необходимо вооружиться программой. Рекомендуется собрать следующие сведения:

1) Общие сведения: состав  семьи, места работы взрослых (имеется ввиду взрослых, принимающих участие в воспитании ребёнка), профессии, материальная обеспеченность, жилищные условия.

2) Культурный уровень: образование  членов семьи, наличие библиотеки, подписка, читательские и прочие  культурные интересы, семейные традиции  и праздники.

3) Воспитательные возможности: характеристика взаимоотношений  между членами семьи, отношение  родителей к детям и детей  к родителям (в том числе, если  родители совместно не проживают), степень родительского авторитета  в семье; гражданское лицо родителей, их авторитет на работе, осведомленность  детей о профессии родителей; кто из взрослых в семье  уделяет больше внимания детям, какие методы и приемы воспитания  применяет; меры поощрения и наказания; существует ли единство требований и действий взрослых; есть ли у детей семейные обязанности; есть ли в семье вредные влияния на детей, от кого они исходят; как семья выполняет требования школы, как участвует в жизни класса; каков режим семьи.