Психологизм в социологии

3. Возникающая таким образом задача психологии, как общей, координированной естествознанию и восполняющей ее эмпирической науки, находить свое подтверждение в способе рассмотрения всех наук о духе, основой которых служит психология. "Все эти науки, филология, история, учение о государстве и обществе, имеют своим содержанием непосредственный опыт, поскольку он определяется взаимодействием объектов и познающих и действующих субъектов.

ГЛАВА II. ПСИХОЛОГИЗМ В СОЦИОЛОГИИ (Н.К. МИХАЙЛОВСКИЙ) 

Среди прочих направлений  социологической мысли заслуживает  внимания психологическое направление, которое было порождено развитием психологии и влиянием её на развитие социологии точно таким же образом, как в своё время развитие биологии и влияние её на развитие социологии породило биологическое направление.

В первую очередь, психологическое  направление стремится понять общественную жизнь с точки зрения психического взаимодействия членов общества, участников различных форм общения людей. В России наиболее выдающимся представителем психологического направления являлся Н.К. Михайловский.

Из рассуждений Н.К. Михайловского следует, что «…высший контроль в области социологического исследования должен принадлежать субъективному методу», а объективный метод должен быть удалён на второе место. Этот принцип повлёк за собой серьёзную научную полемику в социологических кругах. Таким образом, основной причиной происходящих общественных явлений Михайловский видит не в объективных причинах, а в субъективных желаниях индивида, являющихся критериями полезности, приятности и желательности. В свою очередь, категория должного, действительно, по мнению многих исследователей (Южаков С.Н. и другие), характеризующая общественные цели, уходит на второй план. Из присутствия в анализируемых социологом явлениях элемента для исследователя желательного или нежелательного, приятного или неприятного, полезного и вредного, Михайловский Н.К. приходит к выводу о необходимости оценки исследуемых явлений, как принадлежащих к той или иной из этих категорий. В соответствии с позицией автора, из этого следует, что нравственно, желательно, приятно, обязательно может быть то, что неистинно, ложно и, наоборот, что истина может быть нежелательна и безнравственна.

В своей социальной статике Михайловский придаёт большое значение эмоциям. Они лежат в основе общественного  порядка, на них основываются стойкие убеждения и состояния, в которые повергают людей обстоятельства их жизни. Так, например, он объясняет дальнейшее развитие языка сменой эмоциональных факторов интеллектуальными, благодаря чему, язык становится средством сообщения не столько чувствований, сколько мыслей.

Михайловский попытался  обосновать тезис о необходимости  изучения психики отдельной личности, как основе социальной психологии и  возводимой на ней социологии. В  основу познания общества, должно быть положено изучение природы человека, главным образом - духовной стороны человеческой личности, то есть, попросту говоря индивидуальной психологии. Позиция Михайловского сводит к следующей схеме: индивидуальная психология - коллективная психология - общество. В каждом человеке, необходимо выделить то, что дал ему вызвавший его к жизни биологический процесс, ряды его предков с отцовской и материнской стороны, наследственность, в которую входит и атавизм. С этой стороны, продолжает социолог, личность, конечно, не является продуктом общественной среды. Однако, от наследственных качеств, нужно отличать то, что личность получает от окружающего его общества. Только в этой части элементов духовной культуры она может считаться продуктом общества, другая же часть остается независимой и в свою очередь оказывает влияние на то, что и как воспринимается личностью из окружающей среды.

Таким образом, в психической  жизни человека Михайловский видит  два плана: индивидуальный и социальный, зависящий от тех или иных общественных условий. "Различия между личностью и обществом говорит социолог, - не качественное, а количественное: здесь одна единица, там таких единиц множества". Вывод, к которому приходит ученый следующий: "из личностей составляется общество, а не из общества выходят личности, как стали думать в последнее время".

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Глубокое и всестороннее изучение и переработка материала, который представлен в теориях  социологов классического периода, оценка характера и объема привлекаемых в них психологических данных позволит не только составить более полную картину развития самой социологии в момент обретения ею психологических оснований, но еще и обратиться к истокам другого исключительно важного процесса -формирования социальной психологии. Этой еще более молодой, чем социология, науке еще предстояло пройти определенный путь до ее становления как самостоятельной дисциплины.

Изучение процесса развития психологизма в социологии проливает  свет на условия и механизмы зарождения социальной психологии.  
Теории и идеи рассматриваемых в данной работе социологов не утратили своей актуальности до сих пор. Безусловно, с развитием научной социологии они претерпевали видоизменения, подвергались критике, трансформировались, дополнялись. Но при этом нельзя не признать объективно обусловленную потребность обращения социологов к психологическим механизмам поведения людей, что позволило создать прочную научную базу социологических исследований, стало мощным импульсом для дальнейшего творческого развития социологии и привело к значительному расширению ее проблемного поля. Изучение процессов проявления психического в разных теориях - анализ психофизиологических явлений и их роли в общественной жизни, совместной деятельности людей, поведения индивида и его психического состояния в коллективе, социально-психологических характеристик жизни людей - позволяет вести разработку новых предметных областей социологической науки, базируясь на богатом наследии, оставленном первыми учеными социологами.  
Так, разработка механизмов подражания, изучение психологических особенностей толпы, публики, коллективов (Г. Тард, Н.К. Михайловский); изучение бессознательной области психики (Г. Лебон); разработка теории личности, общественного идеала и проблем нравственности (субъективная школа и неокантианцы); анализ социального взаимодействия (П.А. Сорокин), социального общения (К.М. Тахтарев), социальных связей (А.С. Звоницкая), изучение роли эмоций в поведении людей (Л.И. Петражицкий) - все эти и другие области социологической науки, всё разнообразие методов исследований не утратили своей актуальности и по сей день. Более того, как элементы психологического обоснования социологии они нуждаются в дальнейшей разработке средствами современной науки. Этим обусловлен предпринятый в данной работе анализ теорий тех отечественных и зарубежных социологов, которые своим обращением к психологическому материалу внесли существенный вклад в развитие мировой и русской социологии. При этом особый интерес вызывают труды отечественных социологов, поскольку в них психологизм получил особенно богатое и своеобразное развитие.

Тенденция психологизма в истории социологического знания в отечественной и мировой  науке до сих пор еще не получила достаточно полной и глубокой разработки. В силу длительного негативного  отношения к социологии в нашей  стране богатейшее научное наследие русских ученых, как и теории социологов.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Замошкин Ю.А. Психологизм  в социологии//Философская энциклопедия. Т. 4, М., 1967, стр.419-420.

2. Социологический энциклопедический  словарь. Ред. Г.В. Осипов. М., 1998, стр.280.

3. Гиддингс Ф.Г. Основания социологии. М., 1988, стр.187-189.

4. Джеймс У. Научные основы психологии. СПб., 1992, стр.83-84.

5. Миненков Г.Я. Введение в историю российской социологии. Минск, 2000,

стр.32.

6. С.С. Новикова. История развития социологии в России, М, 1996, стр.156-164.

7. Психологизм как тенденция в истории социологии и его проявления в России//'Развитие социологии в России. Под ред. Кукушкиной Е.И., М., 2004, стр.197-215.

8. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973, стр.112-117.