Проституция как социальная проблема

4. Мужская  проституция.

В Греции гомосексуальная  проституция получила широкое распространение  и регулировалась специальными законодательными актами. Согласно законам Солона, гомосексуал-жиголо не имел права занимать государственные  должности, а также быть адвокатом  и архонтом. Развитие гомосексуальной  проституции отмечали Ксенофонт  и Аристофан.

В Древнем Риме ряды гомосексуалов, занимающихся проституцией, пополнялись  рабами, которых готовили к этому  занятию с юности. Представителями  проституции были кинеды, которые  исполняли возле винных лавок  танцы и заключали сделки с  клиентами. Среди клиентов были высокопоставленные персоны. Хотя это не одобрялось согражданами и в целом в Риме гомосексуальность  не поощрялась.

В средневековой Японии гомосексуальная  проституция, напротив, была достаточно широко распространена – об этом как  об обыденном явлении упоминает, например, кодекс самурая «Бусидо», там же упоминается такое малораспространённое в рамках западноевропейской цивилизации  явление, как гомосексуальная проституция  на судах.

Мужская проституция –  такая же древняя профессия проститутки, как и женская проституция. Известно, что уже в древнем Шумере и  в Древней Греции мужчины продавали  сексуальные услуги другим мужчинам. В нашу эпоху не существует «типичного»  мужчины-проститутки, характеризуемого какими-то определенными культурными, социоэкономическими или личными  предпосылками. Молодые мужчины, как  безграмотные, так и представители  среднего и высшего классов, могут  работать на улицах, в клубах или  в элитной службе эскорта.

В отличие от женщин-проституток  большинство мужчин-проституток  работают без сутенера. Мужчины, которые  предоставляют женщинам сексуальные  услуги в обмен на деньги и подарки, называются жиголо. Роль жиголо больше всего похожа на роль девочки по вызову, потому что он часто оказывается и социальным компаньоном, и сексуальным партнером одновременно. Его клиенты обычно – богатые женщины средних лет, которые стремятся к связи с привлекательными молодыми людьми. Жиголо часто притворяется, что испытывает некое романтическое влечение к женщине. Обмен денег на такие услуги мужчин происходит не так явно, как в большинстве взаимодействий между женщинами-проститутками и мужчинами-покупателями. Неизвестно, насколько распространен этот тип мужской проституции, но, вероятно, он встречается гораздо реже, чем женская проституция.

Мужчины, обслуживающие мужчин-гомосексуалистов, не так хорошо изучены, как женщины-проститутки. Как и женщин-проституток, их можно  разделить на несколько категорий. Мужчины, работающие на улицах, вступают в контакт с клиентами в  барах для геев или в банях, в общественных парках или туалетах. Большинство мужчин такого рода вырастает  в неблагополучных семьях и в  окружении людей, злоупотребляющих наркотиками и состоящих в  беспорядочных связях. Как показало одно исследование, мужчинам – уличным  проституткам не хватает знаний о  болезнях, передающихся половым путем, и они не предпринимают необходимых  мер предосторожности. Все больше мужчин, зарабатывающих на жизнь сексом, начинают работать через агентства  эскорта, рекламные объявления или  через Интернет. Мальчики по вызову работают так же, как и девочки  по вызову. У них есть регулярные клиенты, и они работают не только как сексуальные партнеры, но и  как социальные компаньоны.

Вывод: мужская проституция в мире носит не такой стихийный характер, как женская. Она более организована, цивилизована и менее распространена. Из всех видов проституции я бы отдала этой проблеме последнее место.

5. Женская  проституция.

Существуют различные  типы женщин-проституток, которые обслуживают  клиентов-мужчин. Тип проститутки  зависит от того, насколько она  заметна в обществе, сколько она  стоит, к какому социальному классу принадлежит. Опыт женщины-проститутки  в значительной степени определяется условиями, в которых она работает, и тем контролем, который осуществляется над ее деятельностью. Мы рассмотрим несколько различных категорий, приблизительно определяемых методом, который женщина использует, чтобы  устанавливать контакт с клиентами. Это уличные проститутки, а также  те, кто работает в публичных домах  и массажных салонах, и девочки  по вызову.

Уличных проституток можно  видеть на улицах большинства крупных  городов. Они зазывают клиентов на улицах или в барах. Часто они оказываются  представителями низших социоэкономических слоев. Они берут за свои услуги меньше, чем другие проститутки. Проститутка  должна отдавать сутенеру значительную часть. Уличные проститутки, таким  образом, занимают нижнюю ступень иерархии. Часто проститутки этой категории  имеют драматическое прошлое, касающееся их семьи. Также они постоянно  оказываются жертвами насилия и  грабежей со стороны сутенеров и  клиентов. Уличные проститутки —  легкая добыча. Поэтому очень часто  в новостях сообщается, что обнаружен  труп убитой проститутки или объявляется  розыск серийного убийцы проституток. Уличные проститутки бросаются  в глаза, поэтому их часто арестовывают. Многие проститутки за свою жизнь  многократно повторяют круг арестов, кратковременных тюремных заключений и освобождений. Даже в тех немногих городах, где законы устанавливают  наказание как для клиента, так  и для проститутки, мужчины-клиенты  уличных проституток и другие типы проституток редко подвергаются аресту.

Публичный дом – это  заведение, в котором работает группа проституток. На заре американской истории  публичные дома были вполне обычным  явлением и все еще остаются таковым  в некоторых других странах. В  наше время публичные дома узаконены  в некоторых странах. В них  установлен очень жесткий рабочий  график. Нормальная смена составляет от 12 до 14 часов в день, она длится 7 дней в неделю, и всего проститутка  работает 21 день в месяц. Обычно проститутки  не имеют права отказать клиенту, и 50% их жалованья поступает хозяевам публичного дома. Публичные дома варьируются  от очень дорогих заведений до дешевых местечек. Как правило, публичным  домом управляет «мадам», которая  является хозяйкой и бизнес-менеджером дома. Проститутки, которые работают в публичных домах в тех  местностях, где проституция запрещена, несколько лучше защищены от арестов, чем уличные проститутки. Ведь их работа не так бросается в глаза  полиции. Такие проститутки также  реже подвергаются физическим нападениям со стороны клиентов в помещении  публичного дома.

Массажные салоны считаются  современной версией борделя, местами  «быстрого сексуального обслуживания». Мануальная стимуляция («местная», или  «ручная стимуляция») или оральная стимуляция, приводящие к оргазму  входят в оплату массажа. Часто клиент указывает, в каком виде – одетом или раздетом – он бы хотел видеть массажистку. Половой акт может  входить или не входить в «массаж». По данным одного из исследований, чаще всего клиентами массажного салона являются бизнесмены, так называемые «белые воротнички», старше 35 лет.

Девочки по вызову, как правило, зарабатывают больше других проституток. Как правило, эти проститутки  происходят из слоев среднего класса. Девочки по вызову наравне с сексуальными услугами часто предлагают клиентам и социальное сопровождение. Они  устанавливают контакт с клиентами  по личной рекомендации или через  «службы эскорта». Часто у таких  проституток появляются регулярные. Такие проститутки не заметны  в обществе, они гораздо меньше рискуют подвергнуться аресту, чем уличные проститутки. Девочки по вызову живут в удобных квартирах и хорошо одеваются. Все это входит в их обязательные расходы для поддержания бизнеса. Они также чаще, чем другие типы проституток, получают от своих регулярных клиентов одежду или жилье.

Однако посмотрим на это  явление с другой стороны.   Женская проституция никогда не облагораживала. Жизнь в публичном доме и жизнь уличной проститутки довольно быстро вели к деградации личности, отупляли женщин. Бессонные ночи, пьяные оргии, скука, отсутствие пребывания на свежем воздухе, жирная пища и избыток сладостей - все это делало проституток пассивными, заставляло их приспосабливаться к существованию в публичных домах. Неизменным спутником проституции был алкоголизм. До 70-х годов XIX века в публичных домах не разрешалось продавать спиртное, однако впоследствии этот запрет был отменен, и хозяйки публичных домов извлекали из продажи спиртных напитков большую выгоду и заставляли барышень выклянчивать у посетителей угощение в виде бутылки коньяка или ликера. Сами проститутки также охотно пристращались к спиртному, так как алкоголь помогал на время забыть свое положение, погасить физическое отвращение к клиенту и т.д. В анкете врача А.Н. Бородина, обследовавшего в начале XX века несколько публичных домов в России, сказано, что из 621 проститутки 460 были помещены в дома терпимости в состоянии опьянения. Больше половины заявили, что без алкоголя они не в состоянии были бы заниматься своим промыслом. Эти обследования показали неприглядные социально-гигиенические последствия проституции - наркомании, рост венерических заболеваний и преступности. Так, врач Смоленского венерологического диспансера Российского общества Красного Креста Зальцман, опираясь на статистический материал медицинских осмотров, писал, что ни одна проститутка, обследованная в диспансере, не оказалась здоровой. Почти поголовно все больны гонореей; значительно большая половина оказалась пораженной сифилисом. По данным Иркутского венерологического диспансера, обследовавшего в апреле - июне 1925 г. 7 детских домов, из 407 подростков, которые занимались проституцией или имели половые связи с проститутками до помещения в детский дом, 171 оказался болен сифилисом. Передвижной венерологический отряд Псковского губздрава, работавший в Холмском уезде, выявил в 1924 г. 66,9% детей, больных сифилисом.

Вывод: Женская проституция является одной из важнейших проблем общества, так как она имеет массовый и в большинстве случаев неконтролируемый характер. Проституция влечет за собой ряд проблем: распространением в обществе ВИЧ-инфекций, повышение преступности, деградации женской половины общества. Если раньше было принято считать, что женщин принуждают к этой деятельности, то сейчас многие работницы идут добровольно, видя в проституции более легкую и высокооплачиваемую работу.

6. Проституция  и общество

Характерной чертой проституции  считается именно получение оплаты за профессиональную услугу сексуального характера. Занятие проституцией в  обществах западной цивилизации  рассматривается почти как неизбежное зло. В восточных обществах (Дальний  Восток, Индия, Ближний Восток) в  прежние эпохи отношение к  проституции было более нейтральным, хотя и в этих странах она, как  правило, не одобрялась.

Противоречивое отношение  общества к проституции, т.е. платному профессиональному сексу, связано  с двойственным отношением к самому сексу. С одной стороны, секс приносит удовольствие, а потому сексуальные  услуги за плату можно рассматривать  по аналогии с любыми другими приобретаемыми услугами. С другой стороны, секс, не сопряженный с деторождением, раньше обычно осуждался. Поэтому общественная мораль «табуировала» неупорядоченные  сексуальные отношения и порицала тех, кто занимался сексом вне  семьи. Это осуждение было тем  строже, чем более моногамным являлось общество. Лишь в последней трети 20 в. в странах Запада началась реабилитация секса как самоценности.

На негативное отношение  к проституции в обществе влияет и степень распространенности венерических болезней, передающихся главным образом  именно при частых сексуальных связях. Так, уже в древности была известна гонорея. В Западной Европе нового времени  на отрицательное отношение к  проституции влияет размах эпидемии сифилиса и СПИДа.

Занятие проституцией представляет определенную опасность для женщин. Обычно они занимаются этой деятельностью  недолго, примерно 5 лет, после чего проститутка утрачивает сексуальную  привлекательность и перестает  интересовать клиентов. Однако и за это время они нередко теряют способность к нормальному супружеству  и материнству, под воздействием общения с клиентами в «зоне  риска» у них меняется психика. Высокие  эмоциональные стрессы ведут к широкому распространению среди проституток алкоголизма и наркомании.

В христианской культуре осуждение  свободного секса было закреплено религиозным  каноном (в библейской заповеди «не  прелюбодействуй»). Начиная с нового времени, западноевропейская цивилизация  активно насаждала свои культурные нормы во всем мире, в результате в настоящее время проституция  считается презираемым занятием во всех странах. В одном из отчетов  Международной организации труда (МОТ) в 1998 году наряду с предложением рассматривать индустрию секса  в качестве законного сектора  экономики одновременно отмечалось, что «проституция – одна из наиболее отвращающих от себя форм труда».

Вывод: Проституция в большинстве стран осуждается и незаконна, но мне кажется, что полностью искоренить ее не удастся никогда. Как бы не был гоним этот вид деятельности, он выживал всегда. Главная задача в этой сфере это сократить массовость и повысить моральное воспитание подрастающего поколения. 

Заключение

Является ли проституция  социальной проблемой? Мне до сих  пор ответить сложно. Я бы только попробовала сделать небольшой итог, что распространённость проституции прямо пропорционально качеству жизни общества, проституция – как показатель уровня духовной развитости и благосостояния населения.

Распространение проституции  связано с бедностью и развитием  больших городов с большими массами  населения, где проституцию стимулирует  нищета и трудность для женщин получить средства к существованию  иными путями, а также исторически  сложившимся «бесправием женщин»  по сравнению с мужчинами. Однако при этом очевидно, что проституция  развивается только в городах, хотя уровень жизни горожан обычно выше, чем в деревнях, где проституции  практически нет. Дело в том, что  именно в городах происходит коммерциализация всех сфер жизни и обезличивание  межличностных отношений, которые  сложно скрыть в замкнутом сельском сообществе. Кроме того, в городах  больше соблазнов, поэтому проституцией начинают заниматься не только те, кто  пытается заработать на обычную жизнь, но и те, кто стремится к богатой  жизни, не имея возможности добиться ее иными путями.

Там, где у человека мало иных возможностей заработать на жизнь, проституция нередко становится для него чуть ли не единственной возможностью выжить. Это объясняет сравнительно высокий уровень проституции  в странах Латинской Америки  и в юго-восточной Азии. Ситуация, однако, меняется, если в стране господствуют строгие патриархальные или религиозные  нормы, регламентирующие поведение  женщин, такая картина наблюдается  в исламских странах, где, несмотря на низкий уровень жизни, уровень  проституции относительно низок. В нескольких странах мира проституция легализована и приносит доход государству, однако в большинстве случаев это влечет за собой зависимость от секс-индустрии.

Детская проституция во всем мире признана незаконной и аморальной, но не одно государство в открытую не признает ее наличие у себя. Отсюда и бездействие властей в отношении  этого вопроса. А ведь распространение  детской проституции влечет за собой  серьезные проблемы: кем вырастет человек, если он подвергся такому обращению с самого детства? Психика ломается и в итоге ребёнок вырастает социально опасным.