Позитивизм в русской социологии

Неокантианская школа в России начинает складываться к 90-м годам XIX столетия. Ее формированию способствовал ряд факторов, среди которых немалая заслуга принадлежала прессе, и особенно таким научным изданиям, как «Философский трехмесячник» и сборник «Вопросы философии и психологии». Серьезное влияние на становление неокантианского направления оказала деятельность Московского психологического общества, существовавшего с середины XIX века, и университетов, в учебных планах которых к концу столетия было предусмотрено усиление философской подготовки в ее традиционном понимании, в связи с чем введены лекционные курсы идеалистической философии. Первыми, кто в России обратился к некантианской проблематике, были ученые, занимавшиеся логикой и методологией научного познания (А. А. Введенский, Г. И. Челпа- нов и др.), разделявшие принципы Марбургской школы неокантианства.

Вскоре в русле неокантианства начинается разработка социологической проблематики, причем первыми к ней обратились крупнейшие ученые-правоведы, которым принадлежала здесь определяющая роль (Б. А. Кистяковский, П. И. Новгородцев, JI.И. Петражиц- кий). Идеи неокантианства развивали и некоторые известные историки, отрицавшие неопозитивистскую методологию (В. М. Хвостов, А. С. Лаппо-Данилевский). Используя не только материал своих наук, но и других социально-гуманитарных дисциплин, они приступили к обоснованию принципиально новых подходов к решению фундаментальных вопросов теории и методологии социального познания. В этих исследованиях им удалось существенно уточнить предмет социологии, внести ясность во взаимоотношения социологии с другими науками, выработать более строгие критерии взаимоопределения и размежевания их предметов, что позволило им подняться на уровень широких научных обобщений относительно общества в целом.

Превращения истории в строгую науку. Ключевым понятием методологии становится категория долженствования, которая призвана выражать явление абсолютно самостоятельное, не зависящее от каких-либо социально-исто-рических факторов. Новгородцев определял категорию долженствования как средство решения нравственной проблемы на основе «априорных указаний нравственного сознания».

5. Психологизм

К концу XIX века в понимании социально-исторических процессов и закономерностей общественного развития зарождается тенденция психологизма. Долгое время в науках о человеке, в том числе и социологии, биология доминировала над другими областями знания. Сложные общественные явления ученые пытались объяснить, сводя их к чисто биологическим и, особенно, физиологическим аналогиям. В конце XIX века биологический редукционизм, ведущий свое происхождение от Спенсера, стал обнаруживать свою недостаточность. В поисках новых средств его пытаются смягчить и дополнить новым подходом к социальным явлениям — психологическим. Психологизм исходит из того, что в природе человека заложены особого рода свойства в форме потребностей, интересов, желаний, различных эмоций и идей, проявление которых неизбежно связано с общением людей друг с другом. Причем в ходе психологического взаимодействия возникают новые социальные феномены, которые вне процесса общения и взаимодействия отсутствуют у человека.

Потребность в обращении к психологической стороне социальных явлений возникает и в других науках о человеке: истории, философии, политической экономии, этике, эстетике, правоведении. Усилению подобной тяги к психологии со стороны представителей социологии способствовал кризис натуралистических тенденций.

   Основатель социологии Огюст Конт признавал важность психологического фактора на общественную жизнь, однако, в его время (в первой половине XIX века), когда О. Конт писал свои! труды, психологическая наука была слабо развита. Этим объясняете тот факт, что в его классификации наук психология отсутствуй!

Господство биологии в науках о человеке, в том числе и в социологии, составило довольно длительный период. Ученые верили в возможность истолкования любых общественных явлений с помощью аналогии с явлениями социальными. В конце XIX века биологический редукционизм стал все чаще подвергаться критике со стороны представителей позитивизма. Так Н. К. Михайловский, критикуя идеи органицизма и социал-дарвинизма, соглашался с тем, что идеи дарвинизма весьма значимы для построения социологии. Однако, замечал он, логика дарвинизма вступает в противоречие с нравственным чувством ученого, который не может примириться с идеей борьбы за существование. С этих же позиций Михайловский критиковал и органицизм. Он замечает, что знакомство с теорией Спенсера и с дарвинизмом показало ему, «как не следует обращаться с социологическим материалом».

Необходимость обращения к психологии стала осознаваться философами и исследователями в области специальных наук задолго до того, как психологизм в виде особой тенденции приобрел всеобъемлющий характер в общественных науках. В XIX столетии в Германии получает развитие такая область научного знания, как психология народов. Крупнейший представитель этого направления В. Вундг (1832—1920) создал 10-томный труд «Психологии народов». Его экспериментальная (и физиологическая) психология была задумана, прежде всего, как психология самонаблюдения и была строго ограничена рамками изучения низших психологических функций (ощущений, восприятий, элементарных реакций на различные раздражители). Тем самым метод интроспекции в эксперименте позволял раскрыть лишь ту часть переживаний, которая уже известна испытуемому. Для исследования же высших психических функций (речи, мышления, воли) Вундт предложил принципиально иной метод-анализ форм культуры обыденного сознания, для чего использовал, главным образом, материал языка, обычаев и нравов, поскольку именно в этих формах он увидел наиболее отчетливое проявление того, что он назвал «коллективной волей» или «народным духом». В теории Вундта «психология народов» (область знания, посвященная этнической и социальной психологии), недоступная изучению с помощью экспериментальных методов, становится описательной наукой, фиксирующей «творческий синтез» индивидуальных сознаний.

На творчество Вундта, в свою очередь, оказали влияние идеи двух немецких ученых М. Лацаруса и Г. Штейнталя (1823—1899); известных своими трудами в области психологии. Они объявили психологию народов» наукой, которая должна лечь в основу социологии. По их представлениям, общественные науки нуждаются в обосновании природы социальной жизни как психического процесса, несводимого к сумме отдельных человеческих психик. Работы Лацаруса и Штейнталя оказали большое влияние на развитие психологических исследований в социологии. С их трудами были хорошо знакомы Михайловский, Кареев и другие русские ученые. Так, Н. И. Кареев писал, что мысль о необходимости основания социологии на коллективной психологии была ему подсказана еще так называемой «психологией народов» германских ученых. Лацаруса и Штейнталя. Он отмечал при этом, что их научное направление страдает односторонностью и узостью, поскольку психология народов по сути дела изучает не процессы психического взаимодействия, а лишь их результаты в виде языка, мифологии, поэзии, религии и т. п.

В Западной социологии того времени наблюдалось большое разнообразие психологических исследований. Они нередко существенно отличались друг от друга, и, тем не менее, им были присущи и некоторые общие черты. И главное их сходство заключалось в том, что их авторы разделяли позиции психологического редукционизма: любые социальные явления они считали возможным сводить к действию тех или иных психических механизмов.

 Факторы формирования  психологической тенденции

в социологии

Формирование и развитие психологической тенденции в социологии было обусловлено несколькими объективными факторами. Изменения, происходившие в общественной и экономической жизни разных государств, и прежде всего бурное развитие в ряде стран с развитым капиталистическим хозяйством и обострение в них классовой борьбы, вызывали необходимость изучения причин и механизмов новых массовых социальных процессов. Требовалось более полное и научно обоснованное истолкование исторического процесса, выяснение конкретных характеристик изменений в психическом состоянии и поведении больших социальных групп. Солидную поддержку развитию психологизма в России оказали исследования в области изучения физиологии высшей нервной деятельности И. В. Сеченова, И. П. Павлова и В. М. Бехтерева. Эти выдающиеся русские ученые конца XIX — начала XX века стояли у истоков современной научной психологии. В их трудах впервые получили детальную разработку внутренние психические процессы, их связь с действием внешних раздражителей и окружающей среды, а также анализировалась роль последних в формировании психики. При этом отметим тот существенный факт, что ученые русской школы выступали против прямого переноса принципов психологии в социальные науки. Данное требование было отчетливо сформулировано В. М. Бехтеревым, который, не отрицая важной роли психологических факторов в общественной жизни, подчеркивал, что «социология изучает установки самой общественной жизни, социальные явления, их причины и следствия, не задаваясь вовсе целью проникнуть в психологический механизм этих явлений». Изучение последнего ученый относил к сфере социальной психологии. Кроме того, Бехтерев обращал внимание на то, что социальная сфера личности является важнейшим руководителем человеческой деятельности, которая находится в прямой зависимости от существующих общественных отношений. Тем самым прогресс личности и ее духовное обогащение были поставлены в неразрывную связь с изменениями социальных условий, с их постоянным совершенствованием.

Немалую роль в распространении идей психологизма в отечественной социологии сыграли идеи западноевропейских и американских социологов, прежде всего — Г. Зиммеля, Г. Тарда, Ф. Гид-дингса, Г. Лебона и др. Их труды переводились на русский язык и издавались в России с подробными комментариями благодаря активному и заинтересованному участию в этой работе известных русских ученых социологов и историков Н. И. Кареева, И. В. Лучиц- кого, В. М. Хвостова и пр.

В развитии психологической тенденции важную роль сыграло общее понимание социологами необходимости аргументированной критики биологической, органической теорий в социологии и крайностей эволюционизма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 История социологии России X1X – начала XX веков – это часть общемировой социологической науки. Зарождение социологии в России началось в середине XIX в. Несмотря на значительное экономическое и социально-политическое отставание Росси от Запада, а так же то, что данная наука пришла к нам с Запада, отечественная социология  концу XIX достигла уровня не уступающего европейскому. Сложные и обостряющиеся социальные проблемы развития страны стимулировали разработку социологической теории. Российская социологическая мысль имела прекрасную возможность опираться на достижения европейской социологии. 

Большое влияние на нее оказали взгляды Конта, Дюркгейма и Вебера. Ряд представителей российской социологии: Ковалевский, Мечников, Михайловский внесли значительный вклад в развитие науки.Необходимо отметить, что российская социологическая мысль представляла собой сочетание общего и национально особенного. Уже на первом этапе ее становления появилось множество направлений, зачастую имеющих принципиальные различия и отстаивающих противоположные позиции.В то же время необходимо отметить особенность развития социологии в России и её одностороннюю связь с наукой Запада, т. к. деятельность русских социологов была практически неизвестна западным ученым. 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Социологическое знание стремится вобрать в себя все лучшее, что имеется в трудах предшествующих поколений социальных мыслителей. На каждом этапе исторических преобразований социология открывает пути для новых направлений, которые определяют ее движение вперед. Среди проблем, ставших ведущими для социологии, на современном этапе развития являются: социальное положение человека в обществе и группе, социальная структура, участие в управлении, «человеческие отношения», общественное мнение, социокультурные и межнациональные процессы, экологические проблемы, межличностное общение и другие вопросы, связанные с конкретной исторической и социально-экономической ситуацией в условиях перехода страны к рыночным отношениям. Однако предстоит еще многое сделать как для создания соответствующих учебных пособий, так и для изложения действительной теории развития социологической мысли, свободной от предубеждений, идеологических штампов и просто нелепостей, накопившихся за долгие годы пренебрежения этим направлением в науке.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы.

1. Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, испр. и доп.– М.: Гардарики, 2003.– 512 с.: ил.
2. Социология. Основы общей теории: Учебник для вузов / Отв. ред. академик РАН Г. В.   

  Осипов, действительный член РАЕН Л. Н. Москвичев. — М.: Норма, 2003. - 912 с.

 

3. История Российской социологии : Учеб.пособие.- Волгоград: Изд-во ВолГу,2004.-88с

.

4. Социология: Учебник для вуза.- М.: Академический Проект,2002.- 4-е изд.- 508 с.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Министерство образования и науки Российской Федерации.                                                                  

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Казанский национальный исследовательский технический университет им. А.Н. Туполева - КАИ».  Институт социальных технологий кафедра истории и связей с общественностью.

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по социологии на тему: Направления развития отечественной социологии в XIX -начала XX века.

 

 

 

 

 

 

Работу выполнил: студентка группы 7271

Гаязова А.Ф

Научный руководитель:

                                                                                                                                 Миргазизова Л.О.

 

 

 

                              Казань 2013 год.