Понятия «человек», «личность», «индивид», «индивидуальность»

Личность в системе социальных статусов и ролей 
 
Статус – это определенное положение человека в обществе и связанная с ним совокупность прав и обязанностей. Роль – это динамичная, поведенческая сторона статуса. Статус личности определяется возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением. 
 
Различают статус прирожденный (социальное происхождение, национальность) и достижимый (образование, квалификация и т. д.). Человек может изменить свой социальный статус, повысить его, получив хорошее образование, либо, напротив, понизить. Каждый человек выполняет множество ролей, и поведение его бывает различным в зависимости от того, какую социальную роль он выполняет в данный момент (роль отца, мужа, руководителя предприятия, избирателя, члена политической партии, общественной организации и т. д.). 
 
Человек может иметь несколько статусов, но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Часто бывает так, что главный статус обусловлен должностью человека. Социальный статус отражается на внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне и иных знаках социальной и профессиональной принадлежности) и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т. д.). 
 
Выделяются также естественный и профессионально-должностной статусы. 
 
Естественный статус личности предполагает существенные и относительно устойчивые характеристики человека (мужчины, женщины, зрелость, старость). Профессионально-должностной – это базисный статус личности, для взрослого человека чаще всего являющийся основой интегрального статуса. В нем фиксируется социальное, экономическое и производственно-техническое положение (банкир, инженер, адвокат и т. д.). 
 
Престиж представляет собой иерархию статусов, разделяемую обществом и закрепленную в культуре, в общественном мнении. Это своеобразный магнит. В зоне влияния престижного статуса создается особое социальное напряжение, сосредотачиваются наиболее активные, подготовленные, амбициозные члены общества. И в этом плане престиж того или иного статуса оказывает существенное влияние на самовосприятие, утверждение собственного «Я». 
 
Социальный статус означает конкретное место, которое занимает индивид в данной социальной системе. Совокупность требований, предъявляемых индивиду обществом, образует содержание социальной роли. Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором. 
 
Если статус – это сами функции, права и обязанности, то социальная роль – это ожидание поведения, типичного для людей данного статуса. Иными словами, концепция социальной роли проста. Каждый человек в различных группах и коллективах занимает какое-то положение, с которым связаны образцы поведения, и группа ожидает от своих членов, что, занимая данное положение, они будут вести себя в соответствии с этим образцом, определяющим поведение, признанное идеальным. 
 
Многообразие социальных ролей, выполняемых нами, становится причиной, порождающей различные явления индивидуальной жизни. Прежде всего, отметим, что каждая личность обладает лишь ей присущим набором ролей. Уникальность же сочетания социальных функций и ролей выступает как один из аспектов индивидуальной личности, особенностей ее духовных свойств и качеств. Но самое главное – это то, что многообразие ролей порождает внутренние ролевые конфликты личности. 
 
Ориентация на две параллельные, противоречащие друг другу социальные роли ведет к внутренней борьбе личности, ее раздвоению. Конфликт ролей выступает непосредственно как борьба мотивов, за каждым из которых стоит представление о желательном, одобряемом образце выполнения тех или иных социальных функций.

Смысловая близость терминов «индивидуальность» и «личность» - то, что личность индивидуальна, а индивидуальность личности - это ее специфика, приводит к тому, что эти термины нередко употребляются как однозначные, замещают друг друга. В индивидуальности мы отмечаем ее самобытность, в личности скорее самостоятельность, или, как писал философ и психолог С.Л. Рубинштейн, «человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных и неповторимых свойств».

 Проблема человека в социологии.

 В современной социологии  проблемы человека и личности  занимают одно из центральных  мест. У социологов нет монополии  на изучение и интерпретацию  данных проблем. К человеку обращаются  различные науки, и не только  науки, но и художественная литература, искусство, религия, публицистика. Здесь  важно определение специфики  различных наук, в том числе  социологии, в подходе к человеку. Не рассматривая специально проблему  человека в искусстве и религии, обратимся к научным знаниям.

 Предмет и специфика  каждой науки определяет ее  подход к человеку. Традиционно  различие гуманитарных и естественных  наук: первые занимаются изучением  человека как общественного существа, вторые — как биологического, природного. Однако границы такого  различия в определенной степени  относительны. При изучении социальных  аспектов человеческой жизни  нельзя не считаться с биологическими  факторами, и наоборот, обращаясь  к человеку, естественные науки  не могут игнорировать социальную  сторону его жизни. Без учета  личностного фактора не могут  быть решены многие теоретические  и практические вопросы науки  и техники.

 Рассматривая проблему  человека, социология взаимодействует  прежде всего с другими общественными  и гуманитарными науками, в результате  чего происходит их взаимное  обогащение. Особенно тесно социология  связана с социальной философией, социальной и общей психологией, педагогикой, политологией, правоведением, а также историей и экономической  наукой. Одним из главных звеньев -  проблема человека, соединяющих  социологию с другими отраслями  научных знаний. В то же время  эта проблема является фактором  гуманизации и гуманитаризации  всей системы научного знания.

 Объективный процесс  интеграции наук не исключает  необходимости их разграничений, нередко связанных с определенными  трудностями. В  нашем случае речь  идет о разграничении предметов  социологии, философии, социальной  и общей психологии.

Философия рассматривает бытие человека и общества в широком историко-теоретическом плане, намечая подходы к решению существующих здесь «вечных» вопросов. Она исследует смысл жизни, сущность человека, общие закономерности его развития как биологического и социального существа, его цели, идеалы и пути их достижения. В последнее время внимание многих философов концентрируется на социальной философии и социальной антропологии, затрагивающих ряд общих с социологией вопросов, в том числе и таких, которые относятся к человеку и личности. Социология тесно связана с социальной психологией, также изучающей человека и его сообщества.

 В учебнике по социальной  психологии существует законность  «присутствия» проблемы личности  в этой науке, хотя и отмечает  отличие ее трактовки в социальной  психологии от двух «родительских»  дисциплин — социологии и общей  психологии. В структуру социологического  знания входит раздел «Социология  личности», а раздел «Психология  личности» давно завоевал прочное  место в общей психологии. Определяя  специфику социально-психологической  проблематики личности, некоторые  авторы возражают против довольно  распространенной точки зрения, согласно которой задача социальной  психологии — анализ личности  как объекта и субъекта общественных  отношений. Они считают, что для  социальной психологии главным  ориентиром в исследовании личности  является взаимоотношение личности  с группой (не просто личность  в группе, а именно результат, который получается от взаимоотношений  личности с конкретной группой. Главная проблема анализа личности  в социальной психологии —  выявление того, посредством каких  механизмов осуществляется влияние  общества на личность, как участвует  в этом процессе микро- и макросреда.

 Но взаимоотношения  общества и личности не сводятся  только к влиянию общества  на личность. Не менее, если не  более, важен и другой вопрос, включающий множество аспектов: «Как сама личность влияет  на общество?» Многозначность  данного вопроса базируется на  парадигме: «Личность — субъект  общественных отношений», которая  и определяет главное содержание  социологии личности, или, в другой  формулировке, социологической теории  личности. Но если это так, то  социология личности должна изучать  ее как определенную целостность  в социально-функциональном аспекте.

Современная социология личности должна учитывать данные не только социальной, но и общей психологии, которые содержат немало ценных мыслей и обширный экспериментальный материал, относящийся к различным сторонам существования человека.

 Следует сказать и  об огромном вкладе психоанализа  в современное понимание человека  и личности, 3. Фрейд, К. Хорни и  Э. Фромм подчеркивают роль в  поведении человека инстинктов  и влечений, находящихся за порогом  сознания. Фрейд доказывал, что именно  подсознательные психические функции  составляют структуру личности. Для социологии личности большой  интерес представляет работа 3. Фрейда  «По ту сторону удовольствия», в которой он утверждал, что  История человеческой психики  складывается из двух тенденций: консервативной — биологической  и прогрессивной — социологической. По мнению Фромма, великая истина, открытая Фрейдом, состоит в том, что человек - это иррациональное животное, им управляют неодолимые невротические стремления, детерминирующие его мысли, поступки, чувства, а его хваленый разум есть не что иное, как раб его иррациональных, бессознательных импульсов, тогда как его рациональные мысли являются в значительной степени лишь рационализациями этих импульсов.

                                             Заключение.

Человек - это социально-биологическое существо, воплощающее собой высшую ступень в эволюции жизни и являющееся субъектом общественно-исторической деятельности и общения.

Индивид - единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всех психофизических и социальных черт человечества.

Индивидуальность - это конкретный человек, который отличается от других людей уникальным сочетанием психических, физиологических и социальных особенностей, проявляющихся в поведении, деятельности и общении.

Личность - это конкретный человек, который является носителем сознания, способный к познанию, переживаниям, преобразованию окружающего мира и строящий определенные отношения с этим миром и с миром других личностей.

Смысловая близость терминов «индивидуальность» и «личность» - то, что личность индивидуальна, а индивидуальность личности - это ее специфика, приводит к тому, что эти термины нередко употребляются как однозначные, замещают друг друга. В индивидуальности мы отмечаем ее самобытность, в личности скорее самостоятельность, или, как писал философ и психолог С.Л. Рубинштейн, «человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных, единичных и неповторимых свойств».

Рассматривая проблему человека, социология взаимодействует прежде всего с другими общественными и гуманитарными науками, в результате чего происходит их взаимное обогащение. Особенно тесно социология связана с социальной философией, социальной и общей психологией, педагогикой, политологией, правоведением, а также историей и экономической наукой. Одним из главных звеньев -  проблема человека, соединяющих социологию с другими отраслями научных знаний. В то же время эта проблема является фактором гуманизации и гуманитаризации всей системы научного знания.

Список литературы:

1. Грицанов А.А. Социология : энциклопедия. - Книжный Дом, 2003.-1310 с.
2. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Фундаментальная социология: В 15 т. Т.7: Человек. Индивид. Личность. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 960 с. [4, с. 960].
3. Институт психологии под редакцией Б.Ф Ломова. Психология личности в социалистическом обществе: Активность и развитие личности. - Наука, 1989 – 180 с.
4. Социология: Учебник для вузов/ В. Н. Лавриненко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под ред. В. Н. Лавриненко.- М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2002, с. 9 [1, с. 9]
5. Фролов И.Т. Введение в философию. - Т. 2 - М.: Политиздат, 1996, с. 264. [10, с. 264].
6. Горбунова М.Ю. Общая социология. - Litres, 2013 – 173 с.