Понятие социологии

Структура работы

 

Тема 1. Социология как наука. Количественные – «жесткие» методы исследования: основное отличие, примеры……………………2

 

Тема 2. История развития социологии. Роль П.Чаадаева в социологической мысли России……………………..................3

Тема 3.  Основные теории и типологии общества. Системные характеристики общества как социальной системы…………………………......5

 

Тема 4. Социальное взаимодействие, социальные общности и группы. Коллективные действия: предпосылки, формы проявления….6

 

Тема 5. Социальная стратификация и социальная мобильность. Теории социального неравенства………………………………………..8

 

Тема 6. Социальные институты и организации. «Железный закон олигархизации»  Р.Михельса…………………….……...10

Тема 7. Культура как система социальных ценностей. Массовая культура: определение, критерии, причины распространения……….....11

Тема 8. Личность как социокультурный тип. Ролевые конфликты и способы их преодоления……………………………………….…………11

Тема 9. Социальные изменения и процессы. Социология модернизации: определение, фазы развития……………………………………12

 

Тема 10. Мировая система и процессы глобализации. Глобальные  проблемы современности…………………………………………………..14

 

Список использованных источников………...………………..15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Тема 1. Социология как наука.

Количественные – «жесткие»  методы исследования: основное отличие, примеры

 

Контент-анализ (формализованный анализ) – это техника выведения заключения, производимого благодаря объективному и систематическому выявлению характеристик  текста, соответствующих задачам  исследования.

 

Смысл проведения контент-анализа в том, чтобы найти  такие легко подсчитываемые признаки, черты, свойства документа, которые  отражали бы существенные стороны содержания. Тогда содержание становится измеримым.

Преимущества  контент-анализа:

• объективность анализа;
• возможность анализа большого числа несистематизированных документов.

Недостаток  контент-анализа – поверхностность  анализа¹.

Принято считать, что контент-анализ состоит  из трех основных этапов:

1) выделяются  единицы анализа, которые затем  сводятся в категории анализа  и переводятся в машиночитаемый  вид;

2) проводится  подсчет частотных распределений,  применяется математический аппарат  для выявления взаимосвязей единиц  анализа;

3) осуществляется  интерпретация полученных результатов.

Выбор объекта  и единиц анализа — чуть ли не самые сложные шаги на этом пути. Нужно найти ответы на вопросы: где  мне это искать и как проявляется  изучаемое мною явление, событие, процесс.

Объектом  контент-анализа могут быть экземпляры книг, плакатов или листовок, номера газет, фильмы, публичные выступления, теле- и радиопередачи, общественные и личные документы, журналистские интервью, ответы на открытые вопросы анкет и др. Они составляют то, что называется выборкой, — ту часть текстов, которые достаточны для анализа всего массива публикаций, и обеспечивают репрезентативность данных.

 

Опрос – метод получения первичной  социологической информации, основанный на устном или письменном обращении  к исследуемой совокупности людей  с вопросами, содержание которых  представляет проблему исследования на эмпирическом уровне. При применении метода опроса вопрос является основным инструментом получения эмпирической информации. Участники опроса, отвечающие на вопросы исследования, называются респондентами

Существуют  два больших класса опросных методов: интервью и анкетные опросы.

Под наблюдением  в социологии подразумевают прямую регистрацию событий очевидцем.

Экспертное  оценивание — процедура получения оценки проблемы на основе мнения специалистов (экспертов) с целью последующего принятия решения (выбора).

Социометрическая методика.

Самым эффективным инструментом социально-психологического исследования малых групп и коллективов является метод социометрии. С помощью этого метода можно установить популярность (непопулярность) членов группы, изучить типологию социального поведения военнослужащих в условиях коллективной деятельности, вскрыть неформальную структуру воинского коллектива, выявить социально-психологическую совместимость (несовместимость) ее членов.

Необходимо помнить, что метод  дает возможность только увидеть  состояние дел в коллективе, но он не вскрывает причины, корни становления  коллектива, тех или иных социально-психологических  явлений в коллективе. Для этих целей необходимо использовать другие методы и методики.

Метод социометрии позволяет получить количественные критерии - так называемые социометрические индексы, характеризующие  социально-психологические явления  в коллективе.

Различают персональные и групповые  индексы. К персональным социометрическим индексам относятся индексы социометрического  статуса и эмоциональной экспансивности (в данном приложении это деловая  и эмоциональная авторитетность, деловая и эмоциональная экспансивность соответственно).

Наиболее важными из групповых  социометрических показателей являются индексы взаимности (сплоченности) и конфликтности группы.

 

                  Тема 2. История развития социологии

Роль П.Чаадаева в социологической  мысли России.

 

          Одной из самых замечательных фигур XIX века является П. Я. Чаадаев (1794-1856), своим знаменитым философическим письмом, опубликованным в 1836 году, задавший направление философско-социологических поисков в России. Без уяснения концепции Чаадаева невозможно понять как логику развития русской социальной мысли, так и ее нравственный пафос. 
 
            Не принимая упрощенных идей просветительского прогрессизма, Чаадаев в своей философии истории ставит задачу найти новые способы осмысления социальных фактов, исходя из единства истории человечества и ее законосообразного характера. Проблема фиксируется в логике единства общечеловеческого и национального, проявления родовой сущности человечества в национальной форме. Чаадаев формулирует некоторые законы общечеловеческого прогресса и в их плане рисует трагическую и безысходную картину российской жизни. У нас нет традиций, естественного прогресса, все основано на подражании и заимствовании, нам не хватает устойчивости, упорядоченности, внутреннего единства, мы живем без убеждений и правил - такие горькие характеристики дает Чаадаев русскому обществу. 
 
           В итоге он приходит к выводу о внеисторичности русского народа, выпадении его из общечеловеческой логики: «Мы живем лишь в самом ограниченном настоящем без прошедшего и будущего, среди плоского застоя»; «Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру»; «Глядя на нас, можно сказать, что по отношению к нам всеобщий закон человечества сведен на нет». 
 
          В последующем взгляды Чаадаева становятся несколько более оптимистичными. Он полагал, что нужно только сделать правильный социальный выбор, поняв особенности России, в частности особую роль в ее истории географического фактора. И Чаадаев формулирует мысль, ставшую программной для всех последующих философских и социологических поисков в России: «...у меня есть убеждение, что мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, которые занимают человечество». 
 
            Идеи П. Чаадаева нашли продолжение в сформировавшихся в 40-е годы XIX века двух оригинальных направлениях русской социально-философской мысли - западничестве и славянофильстве. Если Чаадаев сформулировал программу русской социальной мысли, то славянофилы и западники задали модель ее развития, и именно в рамках этой модели эволюционировала философия и социология России, сформировались ведущие социальные концепции. Оба названных направления решали одну проблему - судьбу России; у них была одна логика и один метод, одни и те же заслуги и слабости. Расхождения же шли по вопросу о том, что понимать под социальным развитием и как оно должно осуществляться: органическое прорастание социальных форм в процессе естественной эволюции культуры посредством духовного самоопределения народа и личности в контексте национальных ценностей и традиций (славянофилы) или же в той или иной степени насильственное внедрение общечеловеческих социальных форм в соответствии с рационалистическим идеалом (западники). В этом ключе представители обоих направлений сформулировали ряд идей и категориальных структур, которые в дальнейшем получили социологическую интерпретацию.

 

Тема 3.  Основные теории и типологии общества.

Системные характеристики общества как социальной системы

 

1) целостность (означает принципиальную несводимость свойств системы к сумме свойств составляющих ее элементов и невыводимость из последних свойств целого);

2) иерархичность (каждый элемент рассматривается как система по отношению к его составляющим и как подсистема по отношению к более широкой системе);

3) функциональность (система в целом и каждый ее элемент выполняют строго определенные функции, несводимые друг к другу);

4) устойчивость (относительно постоянное воспроизводство ритма и режима социальных взаимодействий);

5) динамизм (смена поколений, преемственность, замедление или ускорение развития);

6) открытость (социальная система сохраняет себя, в то же время взаимодействуя с природой);

7) саморазвитие (такие функции, как производство, распределение, потребление, базируются на потребностях, интересах социальных общностей);

8) структурность (возможность описания системы через установление связей и отношений между элементами внутри системы).

Как живая  система общество организовано в  двух измерениях:

- в пространстве (большие массы людей работают  вместе, сплочены общими задачами, нормами социальной жизни);

- во времени  (происходит смена поколений,  и каждое новое поколение застает  уже сложившиеся формы жизни,  установленные отношения и продолжает  их развивать).

Однако  социальные системы могут не только поддерживать себя, но и распадаться, трансформироваться в другие.

Таким образом, общество как социальная система представляет целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Социальные связи и отношения, а также социальные институты и общности представляют основные виды организации социальной жизни, базовые элементы общества.

Таким образом, общество – это сложная высокоорганизованная динамичная система, способная к саморазвитию, объединяющая в единое интегральное целое материальные и духовные подсистемы.

 

 

Тема 4. Социальное взаимодействие, социальные общности и группы.

Коллективные  действия: предпосылки, формы проявления

 

Общественные движения (часто используется словосочетание социальные движения) — тип коллективных действий или объединений, внимание которых сосредоточено на конкретных политических или социальных проблемах. Общественным движением называют также организованные коллективные усилия, которые способствуют или препятствуют, вплоть до отмены, социальным изменениям.

Социологи различают несколько  типов социальных движений:

• По масштабам предполагаемых изменений:
• Реформистские — эти движения стремятся к изменениям лишь некоторых элементов и норм системы, обычно легальными методами. Примерами таких движений могут являться профсоюзы, ставящие своей целью расширение прав работников; зеленые, выступающие с рядом экологических законодательных инициатив; движения, выступающие в поддержку введения смертной казни или права на аборт. Некоторые реформистские движения могут защищать изменения в обычаях или моральных нормах, такие как, например, осуждение порнографии и распространение некоторых религий.
• Радикальные — такие движения выступают за изменения системы в целом. Они затрагивают вопросы фундаментальных общественных изменений, в отличие от реформистских. Примерами радикальных движений могут служить Движение за гражданские права в США, требовавшее полных гражданских прав и равенства перед законом для всех американцев, независимо от расы (это движение было довольно широким и включало в себя как радикальные, так и реформистские элементы); польская Солидарность — движение, требовавшее трансформации сталинистской политической и экономической системы в демократическую; движение против апартеида в ЮАР.
• По типу изменений:
• Прогрессивные (также используется термин инновационные) — движения, стремящиеся к внедрению в жизнь различных нововведений — новых институтов, законов, образа жизни, религиозных воззрений и т. д. К таким движениям можно отнести республиканские (по отношению к государственному устройству), социалистические, феминистские.
• Консервативные (также используется термин ретроактивные) — движения, ставящие своей целью возвращение к ранее существовавшему образу жизни. К таким движениям относятся: экологические, фундаменталистские (в религиозном смысле), монархические.
• По отношению к целям изменений:
• Направленные на изменения социальных структур — движения, которые могут выступать, в частности, за изменения политической системы. Такие движения освободительном движении.
• Насильственные — движения, использующие методы вооруженной борьбы. К таким движениям можно, например, отнести Сапатистскую армию национального освобождения, РАФ.
• Старые и новые:
• Старые — движения за изменения, сформировавшиеся, преимущественно, в XIX веке и отстаивающие интересы тех или иных социальных классов или групп — движение рабочего класса, движение крестьян, движение аристократов, протестантов и т. д. Эти движения сконцентрированы вокруг экономических интересов.
• Новые — движения, начавшие активно развиваться примерно с середины XX века. Это феминистское движение, энвайронментализм, движение за гражданские права, движение за права сексуальных меньшинств, движение за мир, антиядерное движение, антиглобализационное (или альтерглобализационное)
• движение и т. д.