Понятие личности и её структура

 

 

     

     Содержание 

     Введение                                                                                                   3

     1.Понятие личности и её структура                                                      4

     2.Процесс социализации                                                                        9

     3.Социальные статусы и роли личности                                             13

     4.Отклоняющееся поведение личности                                               18

     Заключение                                                                                             24

     Список  литературы                                                                                25 

 

     

     Введение

     Фундаментальный вопрос, изучаемый современной социологией  можно сформулировать так: "что  такое общество и как оно возможно?". Попытка осмыслить наиболее общие  проблемы развития и функционирования общества, места в нем человеческой личности, породила различные социологические  и философские направления. Так, например, исследование структуры общества показывает, что общество как система, включает в себя объекты (людей, социальные группы) и связи, их объединяющие. Сложный, зачастую неочевидный характер связей между людьми стал причиной возникновения  индивидуалистического толкования общества (когда общество рассматривается, прежде всего, как совокупность индивидов, устойчивые связи между индивидами отрицаются). Научные и политические направления в рамках такого подхода (социальный нигилизм, индивидуализм, анархизм) отрицают объективность социальных связей и значение общественных организаций  в историческом процессе. Противоположное  индивидуализму направление, коллективизм, считает общественные отношения, общество в целом, единственной объективной  реальностью, отводя человеку роль социального "винтика" - точка зрения, логическое продолжение которой приводит к  тоталитаризму. Преодоление этих крайних  позиций в социологии связано  с развитием системного толкования общества. Проблемы системной организации  общества разрабатывались в трудах таких ученых как О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс. Понятие "социальная система" охватывает всю совокупность социальных субъектов и объектов, их свойств и отношений.

 
 
 
 
 

1.Понятие личности и её структура

     Проблема  изучения личности в социологии является одной из центральных, поскольку  каждый социолог для понимания сущности социальных явлений, системы взаимосвязей людей в обществе обязан понять, что движет поступками каждого конкретного  человека. Индивидуальное поведение, таким  образом, представляет собой основу понимания жизни всей социальной группы или общества.

     В социологии принято разграничивать понятия «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».

     Человек - биологический индивид, высшая ступень  живых организмов на земле. Как живое  существо человек подчиняется основным биологическим и физиологическим  законам, как социальное законам  развития общества.

     Понятие «индивид» употребляется в значении конкретный человек.

     Индивидуальность - это то, что отличает одного человека от другого и как биологического и как социального существа. Это его неповторимые индивидуальные особенности. Но социолога интересуют не сами по себе эти особенности, а их влияние на общественные процессы.

     Социологию  интересует человек как социальное существо, как продукт и субъект  существенных процессов, как выражение  общественных отношений. Все это  выражается в понятии личность. Таким  образом, личность - это характеристика социального в человеке.

     Представляется  удовлетворительным определение личности, данное российским социологом В. Ядовым: «Личность - это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношении посредством активной деятельности и общения».

     Исходя  из этого определения, можно сформулировать основные принципы анализа личности:

     1) каждый человек является индивидом, но не каждый - личностью; личностью не рождаются, личностью становятся;

     2) личность- конкретное выражение сущности человека и одновременно выражение социально значимых черт данного общества, его культуры;

     3) вхождение личности в общество происходит через вхождение ее в различные социальные общности, которые являются основным путем соединения общества и человека.

     Раскрывая смысл и содержание социологического подхода к анализу личности, особо  следует остановиться на её внутренней структуре.

     Основными составляющими внутренней структуры  личности являются потребности, интересы, ценности, мотивы.

     Исходная  ступень в анализе личности - потребности.

     В разные времена и в разные периоды  жизни человек испытывает самые  различные потребности. Можно сказать, что потребность - это состояние  живого существа, выражающее его зависимость  от того, что составляет условия  его существования. Первым, кто разобрался в структуре потребностей, выявил их роль и значение, был американский ученый А. Маслоу (1908 - 1970 гг.). Его учение называют иерархической теорией потребностей. А. Маслоу расположил потребности в восходящем порядке от низших биологических до высших духовных:

     1) физиологические и сексуальные потребности - в воспроизводстве людей, пище, дыхании, физических движениях, жилище, отдыхе и т.п. Их еще называют витальными, то есть ответственными за сохранение жизни человека;

     2) экзистенциальные потребности или потребности в безопасности. Они выражают потребности не просто в сохранении жизни, но и в качестве жизни. Физическая безопасность - потребность в хорошем здоровье, отсутствии насилия над личностью и жизнью человека. Уверенность в завтрашнем дне, стабильности условий жизнедеятельности и т.д. Экономическая безопасность - потребность гарантированной занятости, страхование от несчастного случая и т.п.;

     3) социальные потребности. Любой человек жаждет дружбы, привязанности, любви, общения, участия в организациях, заботы о других и помощи близких;

     4) потребности в престиже - в уважении со стороны других, служебном росте, признании и высокой оценке.

     5) духовные потребности - это стремление к самореализации, самовыражении через творчество.

     Потребности можно классифицировать как низшие - присущие всем людям в равной мере, и высшие - различающие людей.

     Так, образованные и необразованные испытывают чувство голода, но вторые вряд ли испытывают острую потребность в творчестве, в стремлении сделать карьеру.

     Высшие  потребности вносят больший вклад  в формировании личности, нежели низшие. Можно сказать так: там, где начинаются высшие потребности, там, собственно, начинается личность.

     С другой стороны, чем выше уровень  иерархии, тем значительнее вклад  самого человека в формирование потребностей. Потребности движут человеком, а  он формирует их содержание.

     Чем выше запросы личности, тем сложнее  процесс формирования потребностей. Современная молодёжь, имеющая более  высокий уровень образования, чаще разочаровывается в труде, если ей представляют однообразную работу. Ведь чем выше образование, тем выше притязания и  как следствие - более затяжной период выбора профессии по своему характеру, складу ума, запросам.

     Подавление  потребностей любого уровня деформирует  личность.

     Человек с подавленными потребностями в  безопасности общения самореализации неполноценен. Его неполноценность  выражается в апатии, в стремлении избежать ответственности. Неполноценный  индивид вырастает в силу социальных условий, например, жизни в авторитарном обществе, в пребывании в тюрьме и т.п.

     Интерес - это осознанная потребность личности.

     Потребности и интересы личности лежат в основе ее ценностного отношения к окружающему  миру, в основе системы ее ценностей.

     Понятие ценности - одно из фундаментальных  понятий в социологии и других социальных наук. Им широко пользуются философы, политологи, психологи, культурологи, экономисты, историки, правоведы, представители  других отраслей обществознания. Каждая из наук вкладывает в это понятие  свой, как правило, особый смысл, отражающий те или иные стороны этого сложного социального явления. Социология в  первую очередь рассматривает ценности как связующее звено между  поведением личности, социальных групп  и общества в целом.

     Ценности - это то, в чем человек нуждается и чего у него нет, то что, в избытке мы не ценим, но то, что теряем или чего у нас нет, то ценим.

     Капитал, земля, полезные ископаемые, рабочая  сила - основные ценности экономики  любого общества. Экономика и есть учение о том, как рационально  распоряжаться этими ценностями.

     Социальные  ценности - это то, что призвано удовлетворить  индивидуальные, групповые или общественные потребности.

     Если  потребность и интерес - побудительная  сила, то ценность обозначает те объекты, которые удовлетворяют эту потребность  и находятся вовне.

     Ценности  бывают самыми разными - материальными  и духовными, вполне земными и  очень отстранёнными (хлеба и  зрелищ).

     Для голодного человека хлеб - наивысшая  ценность.

     В разные периоды развития общества у  него преобладают те или иные ценности: отсутствие продуктов в магазинах - ценность: хлеб и мясо; отсутствие товаров народного потребления: обувь и одежда. Высокая преступность: правопорядок, гарантия жизни.

     Шкала ценностей человека - стержень его  личности. Мы характеризуем человека как личность, а не просто индивида в зависимости от того, на какие  ценности он ориентируется, и совпадают  ли выбранные им ценности с теми, которые общество признает в качестве наиважнейших. Прежде всего, это этические и религиозные ценности: патриотам, справедливость, альтруизм, ненасилие и т.п. они занимают верхнюю часть шкалы общественных ценностей.

     Ценностей нет у животных и младенцев. Стало  быть, они биологически не наследуемы, они приобретаются в обществе - в ходе социализации. Растет человек, формируется его система ценностей. Роль ценностей в человеческом обществе огромна. Они выполняют самые  разные функции: регулируют социальные отношения и взаимодействия людей; проявляют себя в качестве фундаментальных  норм, обеспечивающих целостность общества и т.д. Но одной из главных занятий  ценностей - служить мотивом поведения. Человек стремиться добывать то, в  чем нуждается, что ценит, соответственно ориентирует поведение на конкретные ценности, причем ориентирует сознательно.

     Мотив - внутренний побудитель человека к  действию. Выделяют различные виды мотивов:

     · по значимости для жизни и развития человека: биологически важные и производные  от них;

     · по источнику побуждения: продиктованные извне и внутренне рожденные;

     · по социальной направленности: желаемые, нормативные, запретные.

     Итак, в структуре личности в единое целое увязаны потребности, интересы, ценности и мотивы. Становление же личности происходит в процессе социализации. 
 
 

     2. Процесс социализации

     Социализация - начинающийся в младенчестве и  заканчивающийся в глубокой старости процесс освоения индивидом социальных норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит.

     Социализация  охватывает все социальные процессы, благодаря которым индивид усваивает  определенные знания, нормы, ценности, позволяющие ему функционировать  в качестве полноправного члена  общества. Ведущим и определяющим началом социализации является целенаправленное воздействие - обучение, воспитание. Однако социализация включает и стихийные, спонтанные процессы, так или иначе воздействующие на формирование личности.

     Обучение - школьное, университетское, производственное или какое-нибудь иное - всего лишь техническое мероприятие, организованное для приобретения знаний. Обучение может продолжаться 12 лет, 5 лет или 2 месяца, в зависимости от того, где  и чему обучают. Однако обучение предмету и обучение жизни вещи совершенно разные. Никакой учитель или учебное  заведение не могут научить человека быть хорошим семьянином или деловым  партнёром. Этому приходится обучаться  всю свою жизнь, совершая ошибки и  исправляя их.